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martes, 14 de julio de 2015

En una ciudad con un pasado esclavista como Cartagena, diferentes atropellos raciales se han presentado a través de la historia.

Objetivos del Observatorio.

Con el propósito de crear una memoria histórica sobre estos hechos y determinar cuál es la situación actual de la población afrodescendiente, se implementará en la ciudad el primer Observatorio Distrital de Antidiscriminación Racial (ODAR).

Tareas del Observatorio

El Observatorio Antidiscriminación nace a través de la firma de un convenio entre la Alcaldía de Cartagena, la Secretaría del Interior y el Museo Histórico de Cartagena. Entre las tareas que deberá realizar el Observatorio se encuentran:

a)  La recopilación de los casos de discriminación que se hayan presentado en los últimos 10 años en la ciudad. 

b) Determinar las barreras que impiden a la población afrodescendiente a acceder a posiciones de alto rangp en el sector privado.

Los resultados arrojados por las investigaciones hechas en el Observatorio, serán presentados a la ciudadanía a través de diferentes foros y audiencias públicas. El ente también brindará asesoramiento gratuito a las personas que hayan o estén siendo víctimas de discriminación racial.

Moises Alvarez Marin, director del Museo Histórico de Cartagena declaró: “Es para nosotros muy gratificante entregarle a la comunidad cartagenera el primer Observatorio Distrital Antidiscriminación Racial. De esta forma seguimos escribiendo desde el presente nuestra historia e influyendo en la construcción de una sociedad más justa e incluyente”.

Cuando se realizarà el lanzamiento.

El lanzamiento del ODAR se realizará el próximo 15 de julio, en el Museo Histórico de Cartagena - Palacio de la Inquisición.

El evento contará con la participación del Alcalde Mayor, Dionisio Vélez Trujillo, la Vice-Ministra para la Participación Ciudadana e Igualdad de Derechos del Ministerio del Interior, Carmen Vásquez, así como también el Secretario del Interior y Convivencia Ciudadana de Cartagena, Roberto Barrios.


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, eluniversal.

miércoles, 18 de abril de 2012

Cambian denominaciòn de plaza Telecom por Plazoleta Benkos Biohó

Nota: en la foto el Alcalde Campo Elías Terán; el Vicepresidente, Angelino Garzón y Zulia Mena, alcaldesa de Quibdó y presidenta de la Asociación de municipios Afros de Colombia, entre otros, rompen sombólicamente las cadenas del racismo. Fuente: el universal.




Benkos Biohó, el líder de los africanos (ex esclavos) cimarrones, reconocido por su propia lucha y la que promovió entres sus hermanos africanos sometidos en cautiverio, a la liberación del yugo esclavista, sigue cosechando hoy, alrededor de 400 años después de haber surgido, reconocimientos y elogios por su fuerza y valor. Esta vez es La Heroica Cartagena quien le “entrega” una de sus plazoletas en señal de agradecimiento y admiración.



Esta es una de las formas en las cuales se pueden iniciar las reparaciones hacia los afrodescendientes, sin que medie el dinero. El reconocimiento publico es uno de los primero pasos en un largo camino.



La antigua plazoleta Telecom, ayer fue oficialmente bautizada con el nombre del héroe y mártir, de ahora en adelante todo el mundo deberá llamarla y reconocerla como la plazoleta Benkos Biohó.“La designación de esta plazoleta con el nombre del líder negro, hace parte de la aprobación simbólica que a través de mi Gobierno queremos hacerle a la población afrodesecendiente”, afirmó el alcalde Campo Elías Terán, quien junto al vicepresidente de la República, Argelino Garzón, presidieron este encuentro.

“Este hombre surgió para modificar la historia de los pueblos explotados, de las luchas populares, de las comunidades afroamericanas y de la historia de rebeldes populares en Colombia”, agregó el mandatario de los cartageneros.Habla vicepresidenteA su turno, el vicepresidente de la República, Angelino Garzón, felicitó al alcalde Campo Elías Terán y al director del Programa Presidencial de Asuntos Afrocolombianos, Óscar Gamboa “por visibilizar a a la población afrodescendiente que reitera que somos un país diverso también en lo étnico”.



Garzón afirmó que: “he querido venir a este evento para reiterar mi compormiso con la población afrodescendiente”, e instó a esta población a “demandarle más al Gobierno Nacional, no como un favor sino como un derecho”.“



En Colombia casi un 20% de la población es afrodescendiente, “así como las mujeres, esta población también debería tener una ley de cuotas”, propuso.Líderes afros en plazoletaTerán informó que en este espacio abierto, que en sus propias palabras, se espera sea inaugurado en un futuro inmediato, va a ser instalada una estatua de Benkos Biohó junto a placas donde se reseñen de algunos otros líderes afros de la historia de la humanidad de talla local, nacional y mundial como: José Prudencio Padilla (Prócer de la independencia de Colombia y Venezuela); Pedro Romero (nació en Cuba y lideró la Independencia de Cartagena), Manuel Zapata Olivella (escritor colombiano, primer autor que exaltó en sus obras la identidad negra colombiana); Nelson Mandela (fue el primer presidente de Sudáfrica elegido democráticamente mediante sufragio universal, ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos); Martin Luther King (pastor estadounidense de la iglesia bautista que desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos) y Barack Obama (primer presidente afroamericano de Estados Unidos electo).

Futuros cambios en las denominaciòn de plazoletas. Joe Arroyo tendrà su plaza.


El alcalde, también reiteró que la Plazoleta Olímpica, en La Matuna, cambiaría su nombre por el de Plazoleta Joe Arroyo donde también se instalaría una estatua de este gran intérprete de la música caribeña. Y a propósito de este cantautor, Terán aseguró, “vamos a ayudar a construir el imaginario colectivo, las representaciones sociales sobre el ser negro, como lo dijera otro negro ilustre de Cartagena, el gran Alvaro José Arroyo, “un pedacito de la historia negra, de la historia nuestra caballero”, concluyó mientras los asistentes, en su mayoría afrodescendientes (muchos de ellos reconocidos en la vida pública) se deshacían victoriosos en aplausos.

Un poco de historia, quien fue Benkos Biohò.





Nota: Monumento a Benkos Biohò en Palenque.



Benkos BiohóTambién conocido como Domingo Biohó, nació en la región de Biohó, Guinea Bissau, África Occidental, donde fue secuestrado por el traficante portugués Pedro Gómez Reynel, vendido al comerciante Juan de Palacios y revendido por este como esclavo al español Alonso del Campo en 1596, en Cartagena de Indias, se fuga para obtener su libertad.Lucha por tierras libres para él y los suyos, por el derecho a vestir como "blanco" (como español) y para recibir el mismo trato que los blancos.

Tuvo que ser traicionado para que después de más de una década libre y resistiendo le dieran muerte. Su trabajo y lucha obtuvo como fruto más de 600 palenques de tierra libre en América, en los Montes de María, Colombia.

Asi lo describe el activista Juan de Dios Mosquera Mosquera.


Escrito en su honor Juan de Dios Mosquera Mosquera, quien nació en Risaralda, Colombia y es uno de los fundadores del Movimiento Nacional Cimarrón por los Derechos Humanos de las Comunidades Afrocolombianas escribió sobre Benkos Biohó lo siguiente:


Su nombre debe escribirse al lado de decenas de luchadores cimarrones que por toda América generalizaron el Cimarronaje como un movimiento de resistencia armada contra la sociedad colonial esclavista instaurada por los europeos.Jamás pudieron doblegarlo ni vencerlo, ni aun cuando lo capturaron y descuartizaron el 16 de marzo de 1630 en las puertas de Cartagena.En los palenques que gobernaba era maestro de la guerra y de la paz, de la justicia y del trabajo. No descuidó el gobierno ni se dejó arrastrar por las propuestas de los gobernantes coloniales que pretendían que dejase las armas contra ellos y las dirigiese contra otros dirigentes cimarrones traicionando los ideales de la lucha cimarrona.











Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,el universarl

lunes, 30 de enero de 2012

Carlihos Brown le canto a los afrodescendientes en Cartagena


Nota: Carlinhos Brown en Hay festival 2012. Fuente: Hay festival.





¿A quién le cantó Carlinhos el pasado juves 26 de enero?


El Hay Festival, quizá la fiesta literaria más esperada en Cartagena, abrió con la versatilidad y la alegría de Carlinhos Brown. Entre fríos formatos en los que se entrevistan a escritores, algunos –como yo– empiezan a advertir que quizá los conciertos resultan lo mejor de la florida agenda.





Carlinhos no fue la excepción. Con majestuoso encanto divirtió a un público que parecía, al principio, formado por un batallón de maniquíes. Seres inertes preocupados por sus chalinas y sus vestuarios de ceremonias de gala. La crema de la ciudad se mezclaba con glamurosos turistas de las élites cachacas, y algunos extranjeros convocados por el encuentro literario. Carlinhos, simpático, cercano, y con magistral pasión por la música que hace, logró que la gente bailara como poseída, que movieran sus cuerpos tiesos al ritmo de samba y bossanova.


Lo que los medios no registraron al día siguiente es que Carlinhos se preocupó más por saludar con nombre propio a los hombres, vestidos de meseros, que vendían el agua en el sector VIP, y que en un místico momento advirtió que su canto era en memoria de los afrodescendientes de esta tierra.


No pude evitar buscarlos entre el público. ¿Dónde estaban los afrodescendientes de Cartagena? A la tarima, al lado de Carlinhos, subieron los cantantes Charles King –el llamado Palenquero fino– y Luis Torres, quienes compartieron escenario. Además de estos dos artistas, y los dos meseros que saludó Carlinhos, solo alcancé a divisar un vendedor de chuzos de carnes a las afueras del Centro de Convenciones, un encargado de seguridad, un revendedor de boletas y un portero.


Alguien debe obsequiarle a Carlinhos Brown un ejemplar de Anaqueles de ciudadanía, una publicación del Observatorio de derechos sociales y desarrollo, de mayo de 2011, titulada “Dinámica urbana y población afrocolombiana”. Allí se explica muy bien por qué no encontraba afros en el concierto inaugural del Hay Festival.


Ausentes de siempre - excluidos històricos.


Un dato interesante, y evidente a simple vista, es que el Censo de 2005 mostró que los hogares de población afro en Cartagena son los que tienen menor acceso a los servicios públicos domiciliarios, y que los barrios con mayor proporción de población afrocartagenera son los mismos que coinciden con la alta concentración de estratos bajos.


La misma publicación señala que cerca de 15 por ciento de los afrocolombianos pasan hambre, lo que equivale a más del doble de la incidencia de hambre que se presenta en la población mestiza.


A pocos kilómetros del Centro de Convenciones, allí donde Carlinhos cantaba en memoria de los afros de Cartagena, los megaproyectos siguen expulsando a familias nativas. Las comunidades afros de la ciudad son constantemente aplastadas por falsas y perversas promesas de desarrollo.


Mientras se perpetúen las mismas prácticas de exclusión y discriminación, mientras no existan políticas contundentes que garanticen los derechos de la población afro de Cartagena, Carlinhos Brown y todos los afros del mundo que vengan a cantar a la ciudad, por más claridades que tengan con respecto a su compromiso con otros afros, seguirán cantándole a un público de blanquitos encopetados.




Fuente: ACSUN, Lic. jAVIER Dìaz,elheraldo,hayfestival.