miércoles, 8 de febrero de 2023

Bruna Vazquez es la nueva Reina del Carnaval de Artigas 2023


 ¿Quies es Bruna Vazquez?

Es una profesora de danza que durante el periodo màs fuerte de la pandenia de Covid 19, le puso el pecho a las balas y en Barrio Cerro Ejido de la Ciudad de Artigas (Uruguay) brindaba talleres gratuitos en febrero de 2021 para niños y adolescentes.

En el año 2022 por su labor profesional y como activista  fue galardonado con el Premio Amanda Rorra.

Este 2023 que recien inicia, al Bruna Vazquez es coronada Reina del Carnaval de Artigas.

En declaraciones a medios locales la premiada, representantes de la Escuela Imperio del Ayui, manifestaba: "Salir  coronada es un honor. Estaba en casa y la presidenta de la Escuela me llamo por telefono para manifestarme que la Comisiòn Directiva del Imperio del Ayui decidiò coronarme como soberana de la Escuela"





Fuente: Acsun,todoartigas


lunes, 6 de febrero de 2023

fixture de la segunda rueda 2023 del Carmval de Montevideo.

Etapa 1

Viernes, 03 Febrero 2023

De Frente y Mano (murga) 20:30

Gente Grande (murga) 21:40

Barrio Querido (murga) 22:55

Aristóphanes (parodistas) 00:05


Etapa 2

Sábado, 04 Febrero 2023


Jardín del Pueblo (murga) 20:30

Yambo Kenia (lubolos) 21:40


Cyranos (humoristas) 23:05

Queso Magro (murga) 00:25


Etapa 3
Domingo, 05 Febrero 2023


Cayo la Cabra (murga) 20:30

Sarabanda (lubolos) 21:40

La Clave (murga23:05

Momosapiens (parodistas) 00:15


Etapa 4
Lunes, 06 Febrero 2023

A la Bartola (murga) 20:30

Valores (lubolos) 21:40


Los Rolin (humoristas) 23:00

Doña Bastarda (murga) 00:25

Etapa 5
Martes, 07 Febrero 2023


Un Título Viejo (murga) 20:30

Integración (lubolos) 21:40

La Nueva Milonga (murga) 23:05

Los Muchachos (parodistas) 00:15


Etapa 6
Miércoles, 08 Febrero 2023


Metele que son Pasteles (murga) 20:30

C1080 (lubolos) 21:40


Sociedad Anónima (humoristas) 23:05

La Trasnochada (murga) 00:25

Etapa 7
Jueves, 09 Febrero 2023


La Venganza de los utileros (murga) 20:30

House (revistas) 21:40

Nos Obligan a Salir (murga) 23:00

Caballeros (parodistas) 00:10

Etapa 8
Domingo, 12 Febrero 2023


La Cayetana (murga) 20:30

Madame Gótica (revistas) 21:40

Los Chobys (humoristas) 23:00

La Gran Muñeca (murga) 00:20

Etapa 9
Lunes, 13 Febrero 2023


La Bacana (fuera de concurso) 20:30

La Compañía (revistas) 21:40

Curtidores de Hongos (murga) 23:00

Zíngaros (parodistas) 00:10

Etapa 10
Martes, 14 Febrero 2023


Mi Vieja Mula (murga) 20:30

Tabú (revistas) 21:40

Los Diablos Verdes (murga) 23:00

Asaltantes con Patente (murga) 00:10





Fuente. ACSUN, im

viernes, 3 de febrero de 2023

Google creó un sitio web para que sus usuarios puedan aprender sobre al historia, la cultura y el arte de la comunidad afroamericana de Estados Unidos


Nota: captura de pantalla de la pagina:  https://artsandculture.google.com/?hl=es


Google lanza portal web especial para conmemorar el Mes de la Historia Afroestadounidense

Google creó un sitio web para que sus usuarios puedan aprender sobre al historia, la cultura y el arte de la comunidad afroamericana para conmemorar el Mes de la Historia Afroestadounidense.


El sitio web fue creado en colaboración con el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana, el Carnegie Hall, la Souls Grown Deep Foundation, el Museo de Arte de Cincinnati, entre otros.

Contenido del portal.

El portal cuenta con información relacionada a temas como la historia, el arte y la cultura afrodescendiente, así como algunos de sus máximos representantes. Incluye además más de 325 historias, 500 videos y 13,000 imágenes que permiten conocer a profundidad cómo ha sido el desarrollo de la cultura afroamericana en Estados Unidos.

“Este Mes de la historia Afroestadounidense estamos honrando la creatividad y la vitalidad de los estadounidenses afroamericanos al celebrar a los creadores de cambios del pasado mientras apoyamos a los futuros”, indicó Google.

Figuras representandas en el portal.


Entre las figuras representadas para ejemplificar los logros alcanzados por afroamericanos se encuentran Martin Luther King Jr; Mae C. Jemison, la primera astronauta de color; Carter G. Woodson, un destacado historiador; Harriet Tubman, reconocida abolicionista de la esclavitud, entre otros muchos personajes importantes.

Tambièn podran ingresar al street view de Google Maps y ver sitios historicos de la comunidad afronorteamericana.

Quienes ingresen a este sitio web también podrán explorar vía web, mediante la función street view de Google Maps, ubicaciones de importancia histórica para la comunidad afroamericana. Entre ellos se encuentra la Iglesia Bautista Ebenezer en Atlanta, Georgia; Little Rock Central High School en Arkansas; el Puente Edmund Pettus en Selma, Alabama.
Mayor inclusión

Como parte del Black History Month Google anunció que tiene planes para aumentar la representación de afrodescendientes dentro de sus oficinas. Es por ello que tienen previsto ir aumentando el número de googlers afroamericanos, al punto de que para el año 2025 logren haber duplicado la cifra actual de trabajadores.


“Estamos aumentando las contrataciones en las ciudades que los Googlers afroamericanos han atribuido a una alta calidad de vida. En 2021, nuestros equipos de Atlanta, Chicago, Nueva York y DC aumentaron en 1000 empleados afroamericanos y estamos en camino de agregar 10 000 Googlers negros más para 2025”, indicaron.

Asimismo, Google se comprometió a destinar $4 millones de dólares para ayudar a empleados de afrodescendientes a pagar un porcentaje de la deuda que mantienen por concepto de préstamos estudiantiles.

Todo esto para que los empleados desarrollen una estabilidad financiera a largo plazo y ayuden a compensar los efectos desproporcionados de la deuda de préstamos estudiantiles, particularmente en las comunidades de color.




Fuente: ACSUN,laopinion.


jueves, 2 de febrero de 2023

Intendencia de Montevideo inaugura muestra fotografica en los dìas previos a la celebraciòn de Yemanya

En la imagen de izquierda a derecha: Elizabeth Suarez Directora de la Secretaria Etnico Racial y Poblaciones Migrantes de la Intendencia de la Montevideo. En el centro Intendenta de Montevideo Carolina Cosse y a su derechos Mae Susana Andrade. Fuente: IM.

El pasado 31 de enero de 2023, el Centro de Fotografía inauguró una muestra documental en la fotogalería del parque Rodó (rambla Wilson y Pablo de María) sobre la práctica de religiones de origen africano en Montevideo.

En la inauguración participaron la intendenta de Montevideo, Carolina Cosse, la directora de la Secretaría de Equidad Étnico Racial y poblaciones Migrantes, Elizabeth Suárez, junto a tres representantes de cultos umbanda: Mae Luz, Fernanda de Oia y Susana Andrade.

La intendenta Carolina Cosse agradeció el trabajo realizado y celebró la posibilidad, a través de una fotogalería, de ir reconstruyendo una historia porque "la cultura es esa reconstrucción humana que nos une y nos cuesta mucho explicar, que nos permite maravillarnos con una puesta de sol o ponernos a llorar cuando un fotógrafo nos sorprende con una obra de arte, o cuando escuchamos una música, sea religiosa o no, que nos hace vibrar el alma y nos conecta con lo mejor del ser humano".

Cosse reivindicó que la Intendencia de Montevideo "se propone trabajar por los mejores aspectos del ser humano y construir la cultura que todas y todos nos merecemos. Por eso el lugar para los más frágiles, para las y los relegados, pára los que son víctimas de violencia siempre va a estar".

Elizabeth Suárez resaltó el trabajo conjunto entre la Secretaría de Equidad Étnico Racial y Poblaciones Migrantes y el Centro de Fotografía de Montevideo (CdF) de la Intendencia e informó que la iniciativa para la muestra fue de un colectivo de personas religiosas y recordó que es fundamental tener estos espacios para poder erradicar la intolerancia religiosa y los prejuicios, ya que "sabemos que el estigma ha perseguido a estas religiones de matriz afro que provienen de personas esclavizadas", pero que hoy llega a personas que no son fenotípicamente afrodescendientes y abrazan esta religión por lo que implican sus valores y su espiritualidad.

Suárez agregó que además de los cultos umbanda, también están representados el kimbanda, batuke, candomblé y otros, ya que la matriz afro ha dado origen a muchas religiones.

Sobre la muestra

La Secretaría de Equidad Étnico Racial y Poblaciones Migrantes tiene entre sus cometidos favorecer la inclusión social de la población afrodescendiente a través de políticas transversales de promoción cultural, acceso a la vivienda, inclusión laboral, mejora del acceso a la salud y participación.

El punto de partida para este registro fue el Mapeo de Activos Afrodescendientes, que es una herramienta de difusión que se desprende de la estrategia de Territorialización; afrodescendencia resiliente, en el que se identifica y visibiliza a personas e instituciones afro que fomentan y promueven mejor calidad de vida para la comunidad y su entorno.

El equipo de producción fotográfica del CdF contactó a personas y organizaciones del mapeo de activos, quienes aceptaron ser parte del registro que incluyó distintos tipos de ceremonias y retratos.

Esta exposición reúne una selección de imágenes de una serie más extensa realizada durante el 2022.

La exposición se titula Imole: expresiones religiosas de matriz afro en Montevideo. La palabra imole significa 'iluminados' en yoruba.

La muestra se puede visitar hasta el lunes 10 de abril, de lunes a domingos, las 24 horas, en la fotogalería del parque Rodó (rambla Wilson y Pablo de María).





Fuente: ACSUN. im.

El INADI denuncia black face en carnaval de Corrientes



La representante del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) en Corrientes (Argentina) Sabina Bacalini, charló con Sudamericana en medio de la polémica que se desató por el personaje de la comparsera Virginia Acosta en estos carnavales.

Para el ente, cuando la modelo oscurece su piel, incurre en lo que se llama “black face”. “El black face es una práctica racista”, asegura la delegada de la entidad. “Es pintarse de negro, amarronarse la cara”

Según explicó esto viene de una práctica teatral racista donde del uso del maquillaje teatral por blancos “para ridiculizar a una persona negra” que nace en el siglo XIX en los Estados Unidos. 

Para el INADI, “debemos entender qué sienten las personas afrodescendientes o pueden sentirse ofendidas; hay que entender antes de opinar libremente más allá de la cuestión artística”, y “hay que ponerse en el lugar de las demás personas, ser más empáticos sobre lo que siente el otro”. El ente solo puede actuar de mediador, no tiene poder de policía; “estamos para concientizar y educar”, porque no pueden actuar sin previa denuncia. 

“Invitamos a la Cofradía a hacer la denuncia, a partir de eso tenemos varios mecanismos para resolverla”. 

“Lo que consideramos en este caso sería una mediación, para resolver el conflicto rápidamente”, aseguró Bacalini. La funcionaria también hizo referencia al pedido del INADI a las escuelas para que abandonen estas prácticas de pintar los rostros de los alumnos. “¿Quién se pinta de negro para representar a un afro argentino y en qué lugar poníamos a esa persona?”. También recordó que “ese negro representaba al sirviente”. “Ahí había una situación de poder, de supremacía”, explicó.


¿Còmo sucedieron los hechos?

El último fin de semana de enero (2023) comenzaron los carnavales oficiales de Corrientes. En ese marco, Arandú Beleza, una de las comparsas, estuvo en el eje de las críticas por hacer blackface.

Se trata de la comparsera Virginia Acosta, que pintó su cuerpo de negro para representar a Oxum, una deidad africana.

Opion de la Cofradia San Baltasar sobre el tema

Gabriela Caballero, docente afrodescendiente e integrante de la Cofradía de San Baltasar, habló con Agencia Foco sobre este hecho y sostuvo que si bien no intenta repudiar, su deseo es llamar a la reflexión para que se haga “una representación respetuosa de la negritud”.

“En la Cofradía de San Baltasar somos 17 familias que desde 1994 visibilizamos la recuperación de la fiesta, ya que, como dijo el antropólogo Norberto Pablo Cirio, era una ‘fiesta de negros sin negros’”, detalló Caballero.

Gabriela, que recuperó los papeles que le permitieron reconstruir su identidad afro, afirma que la producción de la comparsa o la persona que asesora a Virginia Acosta, “no supo informarle que está reproduciendo una práctica racista que se usó en la década del 60 para representar un estereotipo de los negros de forma denigrante, bufonesco y racista hacia la comunidad”.

Caballero mencionó que Acosta condujo la fiesta de San Baltasar y que Arandú estuvo bendiciendo los parches, “así que no le costaba nada preguntar y faltó el respeto a los afrodescendientes y a la religión”.

“Este atropello es un problema porque lo que exponemos lo hacemos para educar”, para que se entienda: “pintarse de negro es estereotipar y romantizar la esclavitid”, expresó. Además, señaló que “la deidad que representa (Oxum) no discrimina el color, por lo que podría presentarse como lo que es, no tenía por qué pintarse”, explicó Caballero y añadió que esta “burla romantiza un período doloroso para mi ancestralidad y para mi identidad”.

“Desde el primer momento me puse en contacto con Virginia Acosta porque quiero que ella se informe y ayudarle para que pueda entender que lo que está haciendo está mal”, manifestó la docente a Agencia Foco y dijo que ella no la ataca y comentó que la Cofradía se dedica a trabajar en espacios de formación formal e informal para que las personas dejen de ignorar algo que es parte de la sociedad.

Ejemplo de buenas practicas en el carnaval

Caballero relató una de las “buenas experiencias” que tuvieron con las comparsas y que fue en el 2016 con la comparsa Sapucay, “que tomó el tema del barrio de nuestro Santo Patrono, el Camba Cuá, que ellos denominan Santo Cambá, y a partir de esto ellos quedan devotos de San Baltasar. La comparsa viene todos los años a bendecir sus parches para salir a tocar en el carnaval”, comentó.

“En ese entonces la comisión directiva de la comparsa se acercó a preguntarnos cómo tratar el tema y le hablamos sobre el blackface y le dimos la autorización para que uno de los comparsero se pueda pintar, para representar a San Baltazar que iba en un carro que simulaba ser un altar”, comentó.

La docente manifestó que desde su punto de vista “las comparsas están pendientes del show y no en dejar algún mensaje” y dijo que “son pocas las comparsas que lo hacen de forma respetuosa”.

Caballero dijo que las comparsas saben que existe la Cofradía de San Baltasar y que “si quieren representar un tema referido a la negritud y sobre el continente africano, que tiene una multiplicidad de etnias, diversidad religiosa y cultural, tendrían que haberse acercado”. La referente afrodescendiente aseveró que “no hay un interés por acercarse a conocer. Lo toman por el lado frívolo, de mostrar algo como un show y siempre se ha mostrado así a África”.

“En Corrientes los afrodescendientes somos muchos y hay que empezar a educar con conciencia y fundamento para que haya una toma de conciencia y respeto”, concluyó Caballero.

¿Qué es el blackface y por qué es discriminación?

El blackface es una práctica que comenzó en Estados Unidos en 1830, cuando en obras de teatro los blancos se maquillaban la cara de negro o marron para entretener al público tomando como base estereotipos negativos sobre las personas negras, burlándose de sus expresiones, apariencia y acentos.

En Argentina, durante las fiestas patrias, en las escuelas primarias también se realiza esta práctica, cuando a los niños y niñas se les pinta la cara con corcho quemado para personificar a los trabajadores y trabajadoras ambulantes de la época colonial.

En “El monólogo cómico”, 1900, el actor canadiense Billy Van se ve transformado por maquillaje “blackface”.

La Cofradía de San Baltazar

Baltasar fue canonizado a comienzos del cristianismo y venerado en toda América por la población afrodescendiente, que comenzó a celebrar el culto al también llamado Santo Cambá -proveniente de kambá, que significa “negro” en guaraní-, desde fines de 1700. Sin embargo, el auge fue entre los años 1920 y 1930.

En Corrientes se homenajea al Santo con una fiesta que se realiza durante dos días en el tradicional Parque “Camba Cuá” (cuyo significado es “cueva de negros” en guaraní) desde hace 28 años. Fue denominado así de forma despectiva por la élite de la sociedad del siglo XIX, ya que se trataba de un asentamiento de afrodescendientes que dejaron fuertemente arraigadas sus raíces culturales en la historia de la ciudad. En su interior, mantiene el espíritu humilde que se ve reflejado durante la fiesta, oportunidad donde se recuerda también, el centenario legado de la afrodescendencia.

La Cofradía de San Baltasar, se encuentra integrada por 17 familias que se reúnen en la ermita del Santo Negro para realizar el tradicional toque de tambores y el baile en honor al santo como actividad central de la celebración.

Celebración de San Baltazar en en barrio Camba Cuá de Corrientes.



Fuente: ACSUN, diario1588,agenciafoco.

En Boston inauguran un monumento en honor a Martin Luthert King Jr, ha recibido muchas criticas.

La estatua fue inaugurada en la ciudad de Boston el pasado viernes 13 de enero de 2023, en homenaje a Martin Luther King Jr. y su esposa, Coretta Scott King, provoca burlas y críticas en los medios de comunicación y las redes sociales por la particular mirada que hicieron algunos de la escultura, aludiendo una connotación fálica.

El monumento, que representa cuatro brazos entrelazados, se inspiró en una famosa fotografía de King y su esposa abrazándose cuando supo que había ganado el Premio Nobel de la Paz en 1964.

Para los críticos de la pieza, el no incluir las cabezas de la pareja en la estatua abrió a la interpretación. Los que observan la escultura desde otro ángulo dicen que se parece a la representación de un acto sexual.


Para Megyn Marie Kelly, periodista, comentarista política y abogada estadounidense, dijo en su programa SiriusXM: “Lo que parece, solo lo voy a decir, un pene gigante… ¡Lo siento, lo es!”. Y agregó: "Dios mío, qué fallo de encendido".


Seneca Scott, un organizador comunitario en Oakland, California, y primo de Coretta Scott King, le dijo a CNN que la estatua era un insulto para su familia. Previamente, la describió como un "homenaje masturbatorio de metal" en un ensayo que publicó Compact Magazine.




“Si puedes mirarlo desde todos los ángulos, y probablemente sean dos personas abrazándose, son cuatro manos. No son las cabezas faltantes lo que representa la atrocidad que otras personas le atribuyen a esto; es un muñón que parecía un pene. Eso es una broma”, dijo Scott a CNN.




“Si le hubieras mostrado esa estatua a alguien en el barrio, hubiera dicho, 'No, absolutamente no'”.


"Se desperdiciaron diez millones de dólares para crear un homenaje de metal masturbatorio a los miembros legendarios de mi familia, una de las familias estadounidenses más grandes de todos los tiempos".


a obra "El abrazo" está inspirada en el momento en que Martin Luther King y su esposa Coretta Scott reciben la noticia del Premio Nobel de la Paz en 1964.


Séneca le dijo a The Post que la cultura "despertada" permitió que el costoso experimento abstracto llegara a buen término.


La pieza fue aprobada por Martin Luther King III, el hijo mayor del líder de los derechos civiles asesinado.


Martin Luther King III dijo que estaba agradecido de poder ver una estatua que representa la historia de amor de sus padres y su relación. Si bien algunas personas tienen opiniones negativas sobre el monumento, King III le dijo a Don Lemon de CNN que el monumento es representativo.


“Creo que es una gran representación de unir a las personas”, dijo King. “Creo que el artista hizo un gran trabajo. Estoy satisfecho. Sí, no tenía las imágenes de mi mamá y mi papá, pero representa algo que une a las personas”.



La estatua de bronce de casi siete metros de altura, llamada "El abrazo", fue esculpida por el artista conceptual Hank Willis Thomas e inaugurada el viernes 13 de enero de 2023, en Boston Common.


Pero los usuarios de las redes sociales reaccionaron a las imágenes de la estatua desde otros ángulos que parecen mostrar algo más sugerente y explícito: dos manos sosteniendo un objeto de forma fálica, informa New York Post.

Aspectos positivos de la inauguraciòn del monumento y alianzas historicas



Los judíos de Boston y otros marcharon desde la Sinagoga Reformada hasta el parque en honor a la dedicación de la ciudad de un nuevo monumento al Reverendo y su esposa. y compañera en la lucha por los derechos civiles, Coretta Scott King.

“Pensamos que era el momento perfecto para recordar la alianza entre la comunidad afroamericana y la comunidad judía por los derechos civiles”, dijo el rabino Michael Shire, rabino de la sinagoga y miembro de la facultad del Hebrew College. , durante una entrevista telefónica, unos días antes del evento.

Hank Willis Thoma realizò una de las estatuas màs grades que posee en bronce los Estados Unidos.


El abrazo (L’Etreinte)Tanto una escultura monumental como un memorial, obra del famoso artista Hank Willis Thomas, rinden homenaje a la pareja y al papel que desempeñó la ciudad en sus vidas.

Presentada el viernes pasado, la escultura de bronce de 6 metros de altura está inspirada en una fotografía de la pareja tomada en 1964, tras el anuncio de que King había recibido el Premio Nobel de la Paz.


Un transeúnte camina bajo la escultura de bronce de 6 metros de altura “El Abrazo” [L’Etreinte], memorial al Dr. Martin Luther King Jr. y Coretta Scott King, en Boston Common Park el 10 de enero de 2023, en Boston. (Crédito: AP/Steven Senne)

Según Imari K. Paris Jeffries, directora ejecutiva de Embrace Boston, la organización sin fines de lucro que administra el monumento, The Embrace (L’Etreinte) es la escultura de bronce más grande creada en los Estados Unidos.

“Es como la Estatua de la Libertad en Boston”, dijo a WBUR.

La procesión, que reunió a un centenar de personas, quiso evocar tanto el vínculo entre estos dos gigantes de la fe como el que une a las comunidades afronorteamericana y judía desde la marcha de Selma, al frente de la cual Heschel portaba un rollo de la Torá. .

La lluvia se había calmado lo suficiente como para permitir que los judíos de Boston llevaran su Torá, presentada en la parte correspondiente a esta semana, el comienzo del Libro del Éxodo.

“Habla de libertad y liberación”, explicó Shire antes de la marcha






Fuente: ACSUN, cnn,heraldo




martes, 31 de enero de 2023

El Gobierno de Francia ha presentado un plan con el que pretende luchar contra el racismo y el antisemitismo


Nota: en la imagen primera ministra de Francia, Elisabeth Borne. Autor: khmertimeskh

El Gobierno de Francia ha presentado un plan con el que pretende luchar contra el racismo y el antisemitismo y que incluye medidas para aplacar la discriminación desde la etapa educativa y para elevar las penas de delitos de odio relacionados con la intolerancia.


La primera ministra gala, Elisabeth Borne,
ha presentado un paquete de 80 medidas desde el Instituto del Mundo Árabe en París, donde ha detallado que el plan prevé medidas que afecten a diferentes sectores como el trabajo, la educación, la justicia o el deporte, según ha informado 'Les Echos'.


Una de las medidas más destacadas acordadas tras meses de consulta entre el Ejecutivo francés y las asociaciones antirracistas afecta a los escolares, puesto que cada alumno deberá participar en una "visita a un lugar histórico o conmemorativo vinculado al racismo, al antisemitismo o al antigitanismo".


Según ha explicado la propia jefa de Gobierno, en la juventud francesa "abundan ciertas teorías conspirativas", motivo por el que ha subrayado la importancia de aplacar desde la infancia ciertos estereotipos llevando a cabo este tipo de visitas.

El plan antirracismo, que tiene entre sus intenciones "apoyar mejor a las víctimas", sistematizará las pruebas de discriminación laboral en las empresas y desarrollará herramientas con plataformas digitales e 'influencers'. También se centrará en el acceso a la vivienda para "destacar las buenas prácticas y denunciar las malas", según ha recogido el citado diario.


En relación con la Justicia, el Gobierno quiere mejorar la recogida y tramitación de las denuncias para evitar despidos sin seguimiento.

Borne ha prometido "total firmeza en (la) respuesta penal", permitiendo "el dictado de órdenes de aprehensión" contra personas que "desvíen la libertad de expresión con fines racistas o antisemitas". "No habrá impunidad para el odio", ha asegurado.

También se incrementarán las penas en caso de expresiones racistas o antisemitas "incluso no públicas" para personas con autoridad pública o responsables de una misión de servicio público, ha agregado la primera ministra francesa.

Con todo, las asociaciones que luchan contra el racismo y la discriminación han acogido este nuevo plan con cautela, incluso con mucho recelo ya que no es el primer plan de este tipo que presenta un gobierno de Emmanuel Macron.

En marzo de 2018, el ex primer ministro Edouard Philippe presentó el suyo, el cual las asociaciones reconocen como "un fracaso", ha informado la emisora Radio France Internationale (RFI).

¿En que consiste el plan?

En este sentido, la ministra delegada para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, Isabelle Rome, ha sostenido que no quiere repetir errores del pasado, motivo por el que ha anunciado que habrá un seguimiento semestral del plan.


Denunciar, actuar y sancionar. Ese es el enfoque de una nueva campaña contra el racismo, el antisemitismo y la discriminación de todo tipo que anunció el lunes 30 de enero de 2023 la primera ministra francesa, Elisabeth Borne.

El plan de cuatro años comienza con la educación de los jóvenes con una visita anual obligatoria a un sitio conmemorativo del Holocausto u otro que ejemplifique los horrores que puede producir el racismo. Incluye capacitar a docentes y funcionarios públicos sobre discriminación, y endurecer las sanciones.

También se dictarán órdenes de arresto contra quienes utilicen la libertad de expresión con fines racistas o antisemitas.

La estrategia incluye un punto especial a la discriminación contra los gitanos.

“No habrá impunidad para el odio”, dijo Borne, al presentar su plan con 80 medidas en el Instituto del Mundo Árabe. La tolerancia va en aumento, “pero el odio se ha reinventado”, señaló.




Fuente: ACSUN, notimerica