lunes, 17 de febrero de 2020

Seguimos sumando actos racistas en el futbol europeo. Portugal no es la exepción



Parte de los aficionados se solidarizaron ante los insultos racistas mientras que el DT. de Marega lo cambio antes que abandonase el campo de juego.

Marega se cansa del racismo y abandona el partido ante el Vitoria

"Querría decir a esos idiotas que vienen al estadio a lanzar gritos racistas que os jodan. Agradezco también a los árbitros que no me hayan protegido", ha ironizado en su cuenta de Instagram el atacante

Moussa Marega (centro) trata de abandonar el partido entre el Oporto y el Vitoria de Guimaraes este domingo tras recibir insultos racistas. HUGO DELGADO EFE




El jugador franco-maliense del Oporto Moussa Marega, de 28 años, ha sido este domingo víctima de insultos racistas en el partido de la liga portuguesa disputado entre su equipo y el Vitoria de Guimaraes en el campo de este último conjunto. El atacante decidió abandonar en el minuto 71 el encuentro después de haber firmado el tanto de la victoria (2-1) del Oporto 11 minutos antes: se cansó de escuchar gritos de mono y cánticos racistas en su contra y optó por abandonar el césped. A la vez, muchos aficionados, conscientes de la gravedad de los insultos racistas, comenzaron a corear el nombre de Marega.



Lamentable decisión donde primo lo deportivo sobre lo humano
Su entrenador, Sérgio Conceição, al ver que Marega abandonaba el césped, se apresuró en hacer un cambio de urgencia, dando entrada en su lugar a Wilson Manafa. Algunos jugadores del Oporto y del Vitoria de Guimaraes trataron incluso de persuadir al atacante franco-maliense para que continuara jugando el partido, pero Marega siguió adelante y, muy enfadado, se retiró a los vestuarios, acompañado de miembros del cuerpo técnico de su club. Nacido en Les Ulis (periferia de París), Marega jugó en el equipo de Guimaraes en el curso 2016-2017. En el momento de abandonar el césped y, más tarde, en el túnel, mostró a la grada su dedo pulgar hacia abajo, en señal de desaprobación de la actitud de los hinchas que le gritaban. También le dedicó varias peinetas al público.
"Querría simplemente decir a esos idiotas que vienen al estadio a lanzar gritos racistas que os jodan. Agradezco también a los árbitros que no me hayan protegido y me hayan mostrado una tarjeta amarilla por defender mi color de piel", escribió poco después Marega en su cuenta de Instagram, con dos emoticonos con peinetas. "Espero no veros nunca más en un terreno de juego. ¡Sois una vergüenza", añadió el jugador.




El entrenador del Oporto, Sergio Conceiçao, se mostró "indignado" con los insultos. "Estamos completamente indignados por lo que ha pasado. Sabemos que la pasión que hay con el Vitoria y creo que la mayor parte de los aficionados no se reconocen en la actitud de ciertas personas que insultaron a Moussa desde el calentamiento", declaró el técnico después del partido. "Somos una familia, independientemente de la nacionalidad, del color de piel o de cabello. Todos somos humanos y merecemos respeto. Lo que ha pasado es lamentable", añadió. El entrenador también publicó una foto en las redes sociales con el mensaje "Todos somos Moussa".

La victoria del ante el Vitória de Guimaraes sitúa al Oporto a un punto del líder, el Benfica. El partido se puso de cara para los blanquiazules en el minuto diez, tras un gol en propia puerta del guardameta brasileño Douglas Jesus. Otro brasileño, el delantero Bruno Duarte, firmaba las tablas en el 49, aunque 11 minutos más tarde Marega certificaba el 1-2 definitivo. Tras la derrota del sábado del Benfica ante el Braga, la Liga se aprieta por arriba, ya que los de Lisboa tienen 54 puntos, uno más que el Oporto.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Efe.

Los Afrodescendientes son los más pobres América Latina de acuerdo a un informe Cepal 2019


América Latina es tan desigual que una mujer en un barrio pobre de Santiago de Chile nace con una esperanza de vida 18 años menor que otra en una zona rica de la misma ciudad, según un estudio. Se trata de la región del mundo que registra mayor desigualdad de ingresos en el informe sobre desarrollo humano 2019 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo , divulgado en diciembre. El 10% más rico en América Latina concentra una porción de los ingresos mayor que en cualquier otra región , indicó el informe. La alta desigualdad social ha generado protestas recientes en países de América Latina.

Pese a sus avances económicos y sociales de los primeros años de este siglo, América Latina aun es «la región más desigual del planeta», ha advertido en distintas ocasiones la Comisión Económica para América Latina y el Caribe . Los expertos ven factores históricos y raciales detrás de la desigualdad estructural latinoamericana.

Stiglitz sostiene que hay una disputa entre colonizadores e indigenas

Según Stiglitz, la disputa entre colonizadores e indígenas sembró una semilla de desigualdad en Latinoamérica, así como la distribución despareja de la tierra en economías agrarias contribuyó a «la creación de algunas familias muy ricas y muchas familias muy pobres». «En varios países latinoamericanos, así como en Estados Unidos, un gran elemento racial jugó un rol en al menos una dimensión de la desigualdad», sostiene el execonomista jefe del Banco Mundial y actual profesor de la Universidad de Columbia, en Nueva York. En América Latina la incidencia de la pobreza aun es mayor en zonas rurales, para las personas indígenas y afrodescendientes, señaló la Cepal en su informe de 2019 sobre el panorama social de la región. Las poblaciones indígenas de América Latina son especialmente golpeadas por la pobreza y la desigualdad.


"La coexistencia de gente de ascendencia europea con indígenas y afrodescendientes está en la médula de por qué no se ha podido reducir la desigualdad" en la región, dice Nora Lustig, profesora de economía en la Universidad de Tulane, en Nueva Orleans, y directora del Instituto de Compromiso con la Equidad. "Y los países donde menos desigualdad hay son los que no tienen una diversidad étnica y racial tan marcada», compara, señalando como ejemplos los casos de Argentina, Costa Rica o Uruguay.


"Un círculo vicioso"


Claro que existen otros factores detrás del abismo social en América Latina, que ganó su fama de "más desigual" a partir de la década de 1980. La región también es hoy una de las más urbanizadas del mundo, pero el rápido cambio desde sociedades rurales ocurrió en el último medio siglode forma desordenada y en muchas zonas de expansión de las ciudades el Estado brilló por su ausencia a la hora de prestar servicios como educación o salud. Un estudio publicado por la revista The Lancet en diciembre encontró grandes brechas en las esperanzas de vida en ciudades de América Latina según las personas nazcan en los barrios más pobres o ricos, como las casi dos décadas de diferencia para mujeres en Santiago de Chile u 11 años para hombres en Ciudad de México. Stiglitz, que ha escrito distintos libros sobre desigualdad, observa "un círculo vicioso" en la región.


"Un alto nivel de desigualdad económica crea sistemas políticos que ayudan a perpetuar esa economía", señala. Joseph Stiglitz señala que «un alto nivel de desigualdad económica crea sistemas políticos que ayudan a perpetuar esa economía». Sin embargo, otros países ricos en recursos naturales como Noruega o Australia escapan a los grandes problemas de desigualdad latinoamericanos. Y esto también suele escasear en América Latina.


"El fin de la fiesta"


La disparidad de ingresos ha opacado avances en desarrollo humano en América Latina. Comparados con países en desarrollo, los sistemas tributarios de Latinoamérica suelen tener una mayor participación de impuestos indirectos , que favorecen menos la equidad que los impuestos directos . Así, los impuestos directos y las transferencias reducen mucho más el coeficiente Gini de desigualdad en las economías avanzadas que en las emergentes y en desarrollo, «incluidos países latinoamericanos con algunas de las desigualdades de ingresos más altas del mundo», advirtió en el mismo informe David Coady, del departamento de asuntos fiscales del Fondo Monetario Internacional . Pero la desigualdad estructural varió bastante menos en ese lapso.


Y la disparidad de ingresos en países como Brasil, México, Colombia o Chile ha opacado avances recientes en el índice de desarrollo humano de la ONU, que incluye variables como la expectativa de vida o calidad de educación y donde el año pasado en la región solo retrocedieron Venezuela, Nicaragua y Argentina, sumidas en crisis. El aumento de los precios de los boletos del metro de Santiago de Chile desató protestas cada vez mayores contra la desigualdad social y el alto costo de la vida. Del total de personas pobres que la región agregó en el último lustro, 26 millones sufrirían de extrema pobreza, con Brasil como principal fuente de este retroceso. En medio de este panorama, el descontento social se ha expresado recientemente mediante votaciones anti-gobierno a lo largo del subcontinente y, en especial, con fuertes protestas callejeras en países como Chile, Colombia o Ecuador.





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz,

martes, 11 de febrero de 2020

Guía de recursos y Resumen del Plan de Equidad Racial y Afrodescendencia en Uruguay



El mismo día que se haga el lanzamiento del libro Aportes de la Comunidad Afrodescendientes a la Historia Nacional, se presentará la Guía de Recursos y Resumen del Plan de Equidad Racial y Afrodescendencia.



   
El Plan Nacional de Equidad Racial tiene los siguientes objetivos:



1. Identificar, ordenar y orientar las políticas públicas que tienen como finalidad promover la inclusión económica, social y política de las personas afrodescendientes a nivel nacional, asignándole recursos y prioridad en la gestión de los organismos e instituciones correspondientes.

2. Promover la participación social de las personas afrodescendientes en su territorio, en diálogo con los y las representantes de los organismos gubernamentales en general y el Consejo Nacional de Equidad Racial en particular, generando una articulación interinstitucional que tiene como finalidad diseñar, implementar, evaluar y monitorear la política pública con perspectiva étnico - racial.

3. Incorporar la Perspectiva Étnico–Racial en las políticas, programas y proyectos con el objetivo de erradicar la brecha de desigualdad racial que se mantiene, estableciendo metas e indicadores de gestión y proceso que permitan medir en el tiempo su efectiva aplicabilidad.






Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, MIDES.

presentación del libro Historia de la población africana y afrodescendiente en Uruguay,


Tenemos el agrado de difundir esta invitación  que llego a nuestra mesa de trabajo


Evento:  presentación del libro Historia de la población africana y afrodescendiente en Uruguay,

Fecha: 14 de febrero de 2020.

Hora: 11:00 a.m

Lugar:  sala de prensa de la Torre Ejecutiva (Plaza Independencia 710, Montevideo)

El libro es fruto de un convenio entre el Ministerio de Desarrollo Social y la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República.

Autores:  
Ana Frega, 
Nicolás Duffau, 
Karla Chagas, 
Natalia Stalla, 
Alex Borucki, 
Mariana Trías, 
Lucía Martínez, 
Florencia Thul 
María José Bolaña

Objetivos del libro 


La publicación esta organizada en ocho capítulos, donde se busca "insertar la historia de personas arrancadas del continente africano y sus descendientes en una mirada renovada de la historia del Uruguay, plural, que incorpore definitivamente a colectivos que durante buena parte de la construcción de los relatos nacionales fueron invisibilizados. Las personas afrodescendientes legaron a nuestro país y son protagonistas de distintas experiencias que atraviesan todas las manifestaciones sociales, culturales y políticas. Desde publicaciones, referentes culturales o deportivos y expresiones lingüísticas, hasta importantes transformaciones en la construcción de ciudadanía y la vida pública".





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Karla Chagas, Natala Stalla

lunes, 10 de febrero de 2020

AfroCenso MX, México lanza censo para identificar a los afrodescendientes


Lanzan campaña para identificar a afrodescendientes en censo
El Gobierno de México impulsa "AfroCenso MX" rumbo al padrón de este año.

El Gobierno de México impulsa desde este jueves la campaña nacional "AfroCenso MX" para que la población negra se identifique como tal en el próximo censo poblacional de 2020, indicaron las autoridades en un comunicado.
Esta iniciativa busca traducir en números la existencia de la población afrodescendiente, afromexicana y negra en México, una realidad de la que hasta el momento no se tiene un completo registro estadístico.
El objetivo es que a partir de la identificación de estas personas, el Gobierno de México pueda elaborar "políticas públicas inclusivas destinadas al bienestar y el desarrollo de esta comunidad", concretó en un comunicado la Secretaría de Gobernación.

Alfa
"De esta manera se atienden las recomendaciones realizadas a México por parte del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial y la agenda de derechos humanos asentada en la Declaración y Programa de Acción de Durban (2001), así como el Decenio Internacional para las personas Afrodescendientes (2015-2024)", explicaron.
Los participantes de "AfroCenso Mx" son el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) junto al Consejo Nacional Para Prevenir la Discriminación (Conapred) y el Instituto Nacional de las Mujeres, entre otros.




En la campaña participan Conapred e Inegi, entre otras instituciones.TWITTER@CONAPRED

Nota: En la campaña participan Conapred e Inegi, entre otras instituciones.TWITTER@CONAPRED. Fuente: Conapred
Los eslóganes de la campaña "Aquí estamos, aquí estuvimos, aquí estaremos" y "Si me preguntas su soy negr@, afromexican@, afrodescendiente? ¡Pero por supuesto que sí!" hacen referencia a la visibilidad de las personas afrodescendientes, y animan a que esta se autorregistren.

La campaña nacional MX fue presentada por el @CONAPRED de cara al próximo Censo de Población y Vivienda 2020. Con ello, se busca visibilizar a las personas afromexicanas y afrodescendientes, además, representa un avance para combatir el racismo y la discriminación.


Ver imagen en TwitterVer imagen en TwitterVer imagen en Twitter

La campaña será difundida a través de materiales de publicidad exterior como carteles, marquesinas de transporte y anuncios en el Sistema de Transporte Colectivo Metro, anuncios en televisión y radio, así como en el sitio web de la campaña.
En México, se estima que hay alrededor de 1.3 millones de afrodescendientes, lo que equivale a uno de cada 100 habitantes del país, de acuerdo con un estudio divulgado por el Inegi en 2017. 




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Informador, Efe

Hair Love es la ganadora del Oscar 2020 a mejor cortometraje de animación




Ficha técnica de Hair Love

Matthew A. Cherry


1 nominación / 1 Oscar


Mejor cortometraje de animación


Hair Love




 


Un padre afroamericano trata de peinar a su hija por primera vez. La tarea no será fácil, pero cuentan con la ayuda de alguien especial para ellos.

La protagonista del film de casi seis minutos se lama Zuri, una niña adorable cuyo cabello es una mata de rizos. Zuri mira fotos de bonitos peinados y trenzas, pero no consigue crear los looks ella misma. Es ahí cuando entra en escena su padre, quien al principio no puede lidiar con el rebelde pelo de su hija, pero tras consultar un video creado por la madre de Zuri, gracias el amor por su hija y su determinación consigue hacerle un precioso peinado.

Su primera proyección en el cine fue en 2019, durante las funciones de Angry Birds 2. Su director Matthew A. Cherry, convirtió esta historia que era un libro a una animación. Este cuenta que ”esta historia nació de ver una falta de representación en los proyectos animados convencionales, y también de promover el amor por el cabello entre hombres y mujeres de color".

Nota citamos textuales las palabras del director aunque como es sabido en este blog usamos las palabras afrodescendientes y negro y no de color.


El tema del cabello es sumamente importante para las personas afroamericanas así lo escuchamos de parte de la actriz Lupita Nyng’o quien dijo que ”abrazo mi herencia natural pese a haber crecido pensando que la piel clara y el pelo sedoso eran los estándares de belleza. Ahora sé que mi piel oscura y mi pelo indomable también son bellos”.

Al principio no contaba con los recursos para hacer esto posible, por lo que hizo un campaña en la plataforma Kickstarter y pudo recaudar más de la meta original que eran 75 mil dolares, llegando a juntar 285 mil. Su historia llegó a oídos de Dove y Sony Pictures Animation quienes patrocinaron el proyecto.

Duración:


7 minutos



País:


Estados Unidos






Director


Matthew A. Cherry






Guión: 


Matthew A. Cherry






Música:


Paul Mounsey






Fotografia:


Animación



Reparto:


Animación





Productora:


Sony Pictures Animation




Género:


Drama



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz.

Comparsa Catanga trajo a Montevideo un mensaje de resistencia

Reencuentro

No paso desapercibido el mensaje de la Comparsa Catanga integrada por chilenos y uruguayos. Desde hace 20 años vienen desarrollando un proceso de cultural de resistencia, donde el respecto a la cultura afrouruguaya tiene un rol predominante. 

Debemos recordar que integrantes de ACSUN tuvieron el honor de ser recibidos en Santiago para realizar un intercambio de saberes sobre la Cultura del Candombe y posteriormente recibimos en  nuestra sede el "Encuentro Reenlonjando"  donde participaron  integrantes del comparsa para continuar interiorisando sobre el este proceso.

Mensaje de resistencia

De manera espontanea, gracias al empuje de las redes sociales, teníamos la noticia de que se habia suspendido el Desfile Oficial de Llamadas edicio 64 por pronostico adverso de mal tiempo. De todas formas Catanga venia con dos objetivos muy claros y marcados que se vio a lo largo de la calle Isla de Flores en Montevideo. El sueño de los integrantes con los cuales conversamos fue pisar esta calle mistica e ir desde Barrio Sur hasta Palermo danzando, tocando con alegria y respeto.

Al igual que las comparsas uruguayas de una fecha hacia aquí traía su presentación en la calle un mensaje, este era diferente pero fue recibido con afecto y solidaridad; en Chile estan ocurriendo cosas que los medios de comunicación estan filtrando hacia el exterior como lo son los ataques de las fuerzas de seguridad hacia quienes de manera pacifica se manifiesta y pierden sus ojos por disparos de los carabineros. Los atropellos a los Derechos Humanos al extremo se dan a las denuncias por violención de mujeres en estos 2 meses hacia una población que expresa su disconformidad.


Solidaridad a la uruguaya

La Fuerza Candombera desfilo con Catanga, las compañeras de Afrogama, los Hijos del Viento,ACSUN estuvieron presentes. Quienes colaboramos con tambores, personas para organizar el desarrollo del desfile.


Candombe TV, JTC Filmaciones, Mano a Mano con el Carnaval se hicieron presentes difundiendo imagenes y videos en las redes sociales.

¿Quién es uno de los referentes del Candombe es Santiago de Chile?


Fue fuerte reencontrar a hijos y nietos de ACSUN desfilando ese día, Juan Espinosa Cabrera (El Cheo) es una ejemplo de ello, uno de los impulsores del Candombe afrouruguayo en Santiago. Juan es hijo de Mario Justino Espinosa Silva quien fuera durante varios años presidente de nuestra organización.

En diciembre de 2000 en ocasión de la Pre conferencia Regional contra el racismo previa la III Conferencia Mundial Contra el Racismo (Durban 2001) junto con Amanda Rorra organizó un desfile con los tambores a lo largo de la Alameda pasando frente al edificio de CEPAL en Santiago, esa pasado marcharon afrodescendientes de América Latina reclamando acciones afirmativas y combate al racismo por parte de los distintos gobiernos.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz.