martes, 21 de junio de 2022

Día Internacional del Niño Africano. Homenaje a las victimas de la masacre de Soweto



El 16 de junio se celebra en el mundo el Día Internacional del Niño Africano, una fecha en la que se trata de hacer reflexionar a cerca de las necesidades y problemas graves que tienen muchos niños en el continente africano.



El VIH, la inestabilidad política, las guerras, el hambre y la falta de sanidad y educación son solo algunos de los problemas de los que son víctimas silenciosas millones de niños.


Homenaje a la manifestación de Soweto (Sudáfrica)

La fecha se estableció porque el 16 de junio de 1976 miles de escolares negros tomaron las calles de Soweto, en Sudáfrica protestando por la ínfima calidad de la educación que recibían. Y como consecuencia de esa manifestación cientos de jóvenes fueron tiroteados ese mismo día. En las protestas que siguieron durante dos semanas más, más de cien personas murieron y más de mil resultaron heridas.

Para honrar la memoria de los que se manifestaron en aquel acto valiente se celebra el Día Internacional del Niño Africano, desde 1991.

Además se busca la implicación de los gobiernos de los países ricos a incrementar el presupuesto para ayudar a los niños africanos a conseguir una vida digna, una educación y sanidad de calidad y protegerlos de los conflictos y guerras.









Fuente: ACSUN

Otra vez el racismo mancha la pelota en Uruguay. Les presentamos el caso de insultos hacia el jugador Ousmane N'Dong


 
Ousmane N'Dong, aquel defensor africano de Lanús y hoy en Albion, la pasó mal con un puñado de hinchas de Montevideo Wanderers.

El jugador senegalés Ousmane N'Dong, ex Lanús, fue víctima el pasado sábado (18 de junio de 2022)de insultos racistas en el partido que su equipo, el histórico y recién ascendido Albion FC, empató 1-1 con Montevideo Wanderers por la segunda fecha del torneo Intermedio de la Liga uruguaya de fútbol.

"Cuando estaba saliendo del campo de juego empecé a escuchar los gritos de la tribuna. Me decían 'negro de mierda', 'negro muerto de hambre'. Me fui llorando de la cancha", relató N'Dong, nacido en Dakar hace 22 años, a distintos medios locales según reflejó la agencia Télam.



#NoAlRacismo pic.twitter.com/s6WxIAVuOf— Fede Rodriguez (@federodriguez9_) June 18, 2022

"Fue una mezcla de rabia y de impotencia, gente grande gritando esas cosas. Jamás me esperé que alguien quisiera hacerle daño a otro por su color de piel, nunca me había pasado”, añadió.


Es una lastima que un deporte univesalizado, que llega a todos los rincones del mundo, tenga interpretaciones disimiles en lo que tiene que ver con la observaciones de situaciones de racismo en los campos deportivos.

El defensor, al que su entrenador Ignacio Risso también coloca como volante central con su 1,92 metros, contó que el cuarto árbitro, Yimmy Álvarez, escuchó todo y lo fue a buscar al vestuario.

“Me dijo que estaba al tanto de todo lo sucedido y que iba a realizar la denuncia en el acta. Me brindó su total apoyo y solidaridad. Fui a jugar al fútbol y ahora estoy en mi casa muy triste, amargado por lo que pasó. Pensé que eran cosas del pasado, pero me equivoqué”, concluyó.

Desde ACSUN nos preguntamos: ¿no deberia haber detinido el juego, al igual de como sucede en diversas partes del mundo cuando se escuchan cantico y señales de racismo que provocan el odio racial?


Ante los hechos de público conocimiento acontecidos en el día de hoy, repudiamos todo acto de discriminación y apoyamos a nuestro futbolista Ousmane N'Dong en este difícil momento.

¡Estamos todos juntos! #NoAlRacismo pic.twitter.com/KUEQBOhbvP— Albion Football Club (@albion_uy) June 18, 2022
Banca desde las redes sociales

Luego del episodio en el Parque Saroldi, desde distintos posteos que fueron replicados, los compañeros del jugador salieron a bancarlo fuerte. “Integrantes de la hinchada de nuestro equipo rival increparon y discriminaron con insultos racistas a nuestro compañero de equipo. Mucha gente va a la cancha a desahogarse sus problemas y a veces en lugar de alentar a su equipo se preocupa más por insultar al rival. Estas cosas lamentablemente son parte de la sociedad en la que vivimos, a pesar de esto no hay que normalizarlo. Estamos contigo amigo, esta banda te apoya a morir".

La Mutual uruguaya de futbolista profesionales, se manifesto a travès de un comunicado de prensa.

▪️𝐂𝐎𝐌𝐔𝐍𝐈𝐂𝐀𝐌𝐎𝐒 pic.twitter.com/Q1HoRsAioQ— MUFP (@Mutual_Uru) June 18, 2022





Más tarde, el club emitió un comunicado manifestando su apoyo a N'Dong con la consigna "No al racismo", y la Mutual Uruguaya de Futbolistas Profesionales expresó su enfática condena contra "cualquier acto de esta naturaleza". Además alertó sobre "los problemas de salud que pueden causar esta clase de episodios en las personas agredidas" y pidió "un compromiso de todos y todas para que no vuelvan a ocurrir".





Fuente: ACSUN,ole.

lunes, 20 de junio de 2022

Parlamentarios iberoamericanos pidieron legislaciones que defiendan a las mujeres rurales, en especial a las indígenas y a las afrodescendientes



Parlamentarios iberoamericanos pidieron este lunes (20 de junio de 2022) en España legislaciones que defiendan a las mujeres rurales, en especial a las indígenas y a las afrodescendientes, y alertaron de que con la pandemia y la guerra en Ucrania el hambre y la pobreza aumentará en América Latina.

Así lo señalaron en la presentación del informe "La protección de los derechos de las mujeres rurales en América Latina. Estado actual de la legislación y políticas existentes en el contexto de post pandemia Covid-19", celebrado hoy en la Casa de América de Madrid, con la asistencia de varios ponentes de manera telemática y otros de forma presencial.

El documento elaborado por la Agencia Española de Cooperación (AECID) y la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) pone el foco en que "sin la igualdad de género no habrá seguridad alimentaria" en América Latina y en el resto del mundo.

El diputado guatemalteco y coordinador del Frente Parlamentario contra el Hambre de América Latina y el Caribe, Jairo Flores, alertó de que América Latina "está en extremo peligro de volver a cifras de hace 20 años en hambre y pobreza".

"La pandemia y la guerra han puesto en evidencia nuestros sistemas agroalimentarios, habrá bajas cosechas y de mala calidad, algo preocupante para todos y todas", indicó.

LA META DEL HAMBRE DE LOS ODS TARDARÁ MÁS EN CUMPLIRSE

El guatemalteco advirtió también que si antes "no había viabilidad" de alcanzar las metas de los Objetivos de Desarrollo Sostenible para acabar con el hambre antes de 2030, "ahora se genera una situación aun más compleja", por lo que "para llegar al hambre cero tardaremos más".

Por su lado, Silvia Giacoppo, presidenta del Parlamento Latinoamericano y Caribeño (Parlatino), subrayó que "el contexto actual es muy preocupante" debido al impacto de la pandemia y el conflicto en Ucrania.

Un hecho que "demuestra que necesitamos mejores sistemas agroalimentarios, más localizados y resilientes porque el aumento de los precios de los alimentos, la energía y los fertilizantes van a producir hambre y desnutrición en múltiples formas".

"En Argentina alimentamos a 600 millones de personas y no tenemos combustible para trabajar la tierra", se quejó al tiempo que pidió "programas que permitan a las mujeres rurales a acceder a recursos, capacitación y toma de decisión".

HAMBRE Y SOBREPESO

La especialista de género de FAO y América Latina y el Caribe, Claudia Brito, llamó la atención sobre el sobrepeso, que es también una preocupación para la región y afecta más a las mujeres.

"Requerimos de un pacto del más alto nivel político para legislar pero también que estas leyes puedan ser inspiradoras de leyes nacionales con enfoque de genero, que incluyan acciones afirmativas", demandó.

Por su parte, la diputada mexicana y miembro del Frente Parlamentario Contra el Hambre México, Claudia Tello, aseguró que es "indispensable garantizar el empoderamiento de las mujeres" de la región.

Tello indicó que su país está llevando a cabo "reformas legislativas que permitan consolidar e incrementar el papel de las mujeres, especialmente en espacios históricamente rezagados, como las mujeres rurales e indígenas". 





Fuente: ACSUN, efe.

La policía de Malawi confirmó la detención de Lu Ke, un ciudadano chino que se dedica a producir videos de contenido denigrante.

 


"Soy un monstruo negro y tengo un coeficiente intelectual bajo": los polémicos videos racistas que youtubers chinos graban en África para ganar dinero
Redacción



Tras la publicación de este reportaje, la policía de Malawi confirmó la detención de Lu Ke, un ciudadano chino que se dedica a producir estos videos de contenido denigrante.


En febrero de 2020, en las redes sociales en China apareció un denigrante video en el que se veía a un grupo de niños en situación de pobreza en distintos sitios de África repitiendo en mandarín los insultos racistas que les dictaba un camarógrafo anónimo.


El formato de la grabación es uno de los que se ha vuelto popular en los últimos años en China: videos de felicitaciones personalizadas, en los que personas en algún lugar de África, muchas de ellas negras y menores de edad, envían saludos en un idioma que ellas mismas muchas veces no entienden.


Todo esto mientras bailan y "se divierten" alrededor de una pizarra negra, en la que el mensaje de felicitación está escrito con tizas de distintos colores.

Los reporteros Runako Celina y Henry Mhango, del equipo de BBC Africa Eye, decidieron investigar el video con contenido racista de 2020 para intentar revelar la historia detrás de su grabación.

"Luego de que la controversia se desvaneció en las redes, yo no podía olvidarme de él. Como mujer negra viviendo en China, el video se había quedado grabado en mi cabeza. ¿Dónde fue grabado? ¿Por qué se hizo? ¿Quién es esa persona que tomó a un grupo de niños felices y emocionados y les hizo gritar algo tan denigrante?", se pregunta Runako.


Luego de meses de arduas investigaciones y videoanálisis forenses, nuestro equipo de BBC Africa Eye logró encontrar algunas respuestas.

El video

Pie de foto,

"Soy un monstruo negro", se les oye decir a los niños.


El "video del coeficiente intelectual", como se refieren a él Runako y Henry, es solo uno de una multitud de videos racistas que se encuentran en las redes sociales en China.


Pero para Runako, este video tuvo un impacto distinto. Uno de los factores que más polémica generó cuando se hizo público en 2020, fue el uso de un término que los niños repiten durante la grabación.


"La palabra que los niños están usando [en el video] es 'heigui'", explica Runako, que se podría traducir como "monstruo negro" o "demonio negro".


"Pero en realidad" agrega, "es el equivalente chino de la palabra que comienza con N en inglés y que es uno de los peores insultos raciales", cuenta.


Como punto de partida de su búsqueda, Runako decidió contactar con expertos en videoanálisis forense para intentar buscar detalles que ayudaran a identificar el lugar de la grabación.


A través de elementos geográficos, topográficos y de señalización, los expertos lograron identificar que el video del coeficiente intelectual había sido grabado en una pequeña población rural de Malaui, en el sureste africano.


Entendiendo que necesitaría de alguien que conociera bien terreno, Runako decidió aliarse con Henry Mhango, un reportero investigativo local que ha trabajado con BBC Africa Eye destapando casos de abusos de los derechos humanos, corrupción y crímenes violentos en Malaui.


"Cuando (Runako) me mostró el video del coeficiente intelectual, quedé en shock: los niños que gritaban esas frases denigrantes eran de Malaui. Había ocurrido debajo de nuestras narices, escondido a simple vista", explica Henry.


Armado con nada más que unas coordenadas geográficas, Henry se dirigó al sitio donde la evidencia señalaba que había sido grabado el video.


"La población está situada en un área perfecta para hacer negocios de manera discreta. Está escondida en la zona rural y solo se conecta con las autopistas a través de carreteras profundas".

Fue ahí donde, por primera vez, Henry escuchó un nombre. O más bien, un apodo: "Susu", que significa "tío" en mandarín.

Pie de foto,

Grabación secreta de "Susu".


El periodista descubrió que Susu había llegado a vivir al área hacía algunos años y había grabado cientos de videos con la población local. Según contaron algunas personas del pueblo, lo habían recibido creyendo que venía a enseñarles a los pequeños a hablar mandarín.


Además, cuentan los reporteros, no es raro ver a personas de nacionalidad china en Malaui hoy en día: debido al creciente impulso de Pekín para expandir su influencia en África -a través de inversiones en infraestructura y la presencia de empresas y tecnología china- los pobladores locales se han empezado a acostumbrar a la presencia de extranjeros en el país.


Eso también hizo que algunos residentes creyeran que, a través de los videos, Susu iba a lograr conseguir traer ayuda económica de China para mejorar las condiciones de la empobrecida población.

El engaño de "Susu"


Los pobladores a los que entrevistó el equipo de BBC Africa Eye contaron que, a pesar de las horas que los niños pasaban con Susu, nunca aprendieron mandarín. Sabían decir algunas palabras, porque las aprendían mientras grababan los videos, pero nunca aprendieron qué significado tenía lo que estaban diciendo.


Lo que es aún peor, según contaron los pobladores locales, muchos de los niños que grababan videos con Susu habían dejado de ir a la escuela.

Pie de foto,

Muchos de los videos de Susu tenían contenido denigrante, burlándose de la pobreza de las personas en África


"En vez de convertirse en los líderes del mañana, van a crecer sin educación. Terminarán pidiendo dinero o robando", aseguró una madre a los periodistas de la BBC.

Pero aunque Runako y Henry sabían que se estaban acercando a Susu, aún no tenían una imagen clara de qué aspecto tenía el hombre en realidad.


"Selfies y blogs nos dieron una primera imagen de quien podría ser el dueño (de los videos), un veinteañero. Entre las publicaciones, encontramos una única foto de una tarjeta de identificación nacional y finalmente tuvimos un nombre: Lu Ke", explicó Runako.


"Pero, ¿es este hombre Susu, el mismo que he estado siguiendo en la web? Y más importante, ¿es él quien hizo el video del coeficiente intelectual?".

Xiao Gulah, la imagen de los videos


Bright es un pequeño de 6 años que vive en la pequeña población rural de Kamwendo, en el occidente de Malaui, cerca de la frontera con Namibia.



A sus 4 años, fue uno de los sujetos preferidos por Susu para sus videos.


Pero no solo era el sujeto preferido de Susu, sino que también lo era de la audiencia: Bright se volvió viral en las redes sociales en China, y llegó a ser una especie de "imagen no oficial" para este tipo de contenidos.


En estos ámbitos, a Bright lo conocen como Xiao Gulah.


En las páginas web que ofrecen estos videos, es común ver contenido acompañado de una foto en la que Bright aparece con los pulgares hacia arriba, como un gesto de aprobación.

Pie de foto,

La imagen de Bright se viralizó en China.


Lo que Runako y Henry descubrieron detrás de la imagen dulce e inocente del pequeño en su rol de Xiao Gulah, fue una triste y vergonzosa historia de maltrato infantil.


"(Susu) nos pellizcaba cuando cometíamos un error y cuando hacíamos algo mal, nos golpeaba con un palo", les dijo el pequeño a nuestros periodistas, mientras su madre miraba con tristeza.


"Cuando yo trataba de llevármelo, el hombre volvía y se lo llevaba. Es muy doloroso para mi corazón. Nunca le vimos ningún beneficio", explicó la mujer.

Susu, el racista


Nuestros periodistas tenían cada vez más información sobre los videos, pero había un punto clave por aclarar: ¿había sido Susu quien había grabado el video del coeficiente intelectual?


Para poder averiguarlo, el equipo de BBC Africa Eye contactó a un periodista chino para que se hiciera pasar por un empresario que buscaba contratar los servicios de Lu Ke. Llevaría consigo una cámara escondida.


En una de varias conversaciones que sostuvieron, Susu empezó a hablar de su trabajo con las personas negras en África.

"No los trates como si fueran tus amigos", le dijo el hombre al periodista. "Nunca les tengas lástima, tienes que recordar eso. Nunca les tengas lástima. No importa su situación familiar, nunca les tengas lástima. Así es como debes tratar a la gente negra", se le escucha decir a Lu Ke en uno de los videos.

Pie de foto,

"No los trates como si fueran tus amigos", le dijo el hombre al periodista.


Con frases tan explícitas como las que quedaron registradas en video, los reporteros de BBC Africa Eye decidieron que había llegado la hora de buscar respuestas sobre el video del coeficiente intelectual.


Citaron nuevamente a Lu Ke para el mostrárselo y preguntarle si era de él.


"Sí, ese es mío", se ve al hombre responder con naturalidad.


Pero después de unos segundos, como si se hubiera acordado de algo, Susu se retractó: "No, espera, ese video no es mío. Lo hizo mi amigo [...] te sugiero que no tengas ese video en tu teléfono. No dejes que la gente negra vea eso"

Pie de foto,

Algunos videos muestran a Susu como el centro de atención de los chicos.


Según Runako, parecía que Susu hubiera dejado escapar un secreto, idea que se afianzó unos segundos después cuando el hombre mencionó la polémica que se había generado con la publicación original del video.

Haciéndose rico


Nuestro equipo descubrió que Susu estaba haciendo grandes cantidades de dinero con sus videos.


En una de las conversaciones grabadas a escondidas, se le ve ufanándose de grabar más de 380 videos en un solo día, algo que representaría ganancias de por lo menos US$11.000 en menos de 24 horas.


Cuando Runako le preguntó a la madre de Bright si había recibido algún tipo de ganancia por el trabajo de su hijo, la mujer dijo que no.



"Es tan doloroso para mí, porque mi hijo ha sufrido mucho. Lo hacía gritar hasta que le salieran las venas [del cuello] durante tres días seguidos y al cuarto, volvía enfermo. Al cuarto día, el hombre chino llegaba con un pedazo de pollo, lo compartía con él y se lo llevaba a trabajar otra vez".


Los familiares de otros niños que aparecieron en el video, también reaccionaron con dolor.


La abuela de uno de los chicos, casi en lágrimas, dijo que Susu había "hecho ganancias con la gente pobre".



Luego de meses de investigaciones, y cargados con evidencia en su contra, los periodistas finalmente decidieron confrontar al Lu Ke en su casa.


Runako, acompañada por Henry, y ante la mirada curiosa de los locales, se acercó con decisión.


"Todos los chicos locales te llaman Susu, ¿verdad?", preguntó Runako.



"Sí, sí"


"¿Cuál es la razón para hacer estos videos?"


"Quiero esparcir la cultura, la música y la danza de China. Incluso las palabras chinas, el lenguaje chino".


"Nuestras fuentes dicen que usted golpea a los chicos"


"No lo hice"


"Vimos el video en el que los hace decir 'soy el diablo negro'. ¿Lo hizo?"


"Yo no hice ese video"


"Esto se considera explotación, ¿usted sabía eso?"


"Yo no los exploté"

Pie de foto,

El hombre se defendió.


La investigación de la BBC mereció un comentario de la ministra de seguridad interior de Malawi, Jean Muonaowauza Sendeza, quien aseguró que Susu había violado leyes de protección de menores, y tendría que responder ante las autoridades.


Según le dijo la ministra al periodista Henry Mhango: "Se ha violado el acta de protección y justicia infantil y usaremos esta acta para que este individuo enfrente la ley. No permitiremos que extranjeros insulten a nuestros hijos, a nuestros ciudadanos".


La policía del país africano también anunció el inicio de una investigación.

Una investigación agridulce



Cansados de una conversación infructuosa, en la que Susu negó todo lo que el equipo de BBC Africa Eye había logrado comprobar, Runako y Henry abandonaron la población con una sensación "agridulce".


"Pasé tanto tiempo revisando los videos de Susu, preocupándome por lo que pasaba detrás de escena. Ahora, sabía la verdad", dice Runako.


"Pero mientras me preparaba para dejar a Henry, este descubrimiento se sintió agridulce: dulce porque junto a Henry habíamos logrado descubrir uno de los peores ejemplos del racismo al que todas [las personas de raza negra] nos enfrentamos, tanto en el continente como en la diáspora."



"Pero amargo, porque ambos sabíamos que esto era más grande que Susu: sí, habíamos irrumpido la actividad de un hombre. Pero esta industria sigue en crecimiento, con la explotación diaria de niños de verdad, como Bright, para entretener a personas en sitios muy, muy lejanos…"


Henry está de acuerdo.


"Cuando miro mi país, pienso en todas las personas que aún se enfrentan a la pobreza [...] Susu se aprovechó de su buena fé. Vino a Malaui y traicionó a nuestros niños…"





Fuente: ACSUN, bbc

¿Quién es Amanda Aldridge y por qué Google le dedica el doddle de hoy?

El pasado viernes 17 de junio de 2022, Google recordó en su doodle a Amanda Aldridge, cantante de ópera que además destacó como compositora.

¿Qué son los doodles? 

Son los divertidos, sorprendentes e incluso a veces espontáneos cambios que se realizan en el logotipo de Google para conmemorar festividades, aniversarios y las vidas de célebres artistas, pioneros y científicos.

En la imagen, se muestra a Aldridge ligeramente caricaturizada con dos garabatos, similares a la clave de sol, a cada uno de los costados.

El buscador más popular del mundo menciona que Amanda Aldridge fue “una figura inspiradora que mostró proezas musicales a una temprana edad”.

La música afrobritánica fue autora de piezas instrumentales, música de salón y más de 30 canciones que firmó bajo el seudónimo de Montague Ring.

Debido a su herencia étnica, Aldridge experimentó con la combinación de géneros musicales, los cuales mezcló con la poesía de autores afroamericanos, lo que la llevó a crear piezas románticas de salón.


Amanda Aldridge was a renowned Black British opera singer, teacher and composer who defied early-20th-century music genres.

Learn more about how she used West African drum beats and Black poetry to inspire her parlour music compositions —> https://t.co/n2trNtMeaC #GoogleDoodle pic.twitter.com/y0oVVWMIPn

— Google Doodles (@GoogleDoodles) June 17, 2022


¿Por qué Amanda Aldridge fue reconocida este 17 de junio con un doodle?

El 17 de junio de 1911, Amanda Aldridge dió un recital de piano en la sala de conciertos Queens Small Hall en Londres, que era el hogar original de la Orquesta Sinfónica de la BBC y la Filarmónica de Londres.

Aldridge, cantante, música y maestra de ópera, nació en Londres el 10 de marzo de 1866. Su padre era un actor afromericano y su madre, cantante de ópera.

Aunque era una gran cantante, su carrera se vio truncada por una lesión en la garganta, sin embargo, se convirtió en profesora, pianista y, especialmente, una notable compositora.

Su pieza más famosa fue una composición de piano llamada Tres danzas africanas, inspirada en los tambores de África occidental.




Amanda, nacida el 10 de marzo de 1866, fue la tercera hija de Ira y su segunda esposa, Pauline Amanda Brandt. Pauline e Ira se habían casado en abril de 1865 en Penge, al sur de Londres, cuando la pareja ya había tenido dos hijos juntos, Pauline Brandt era una cantante de conciertos sueca, 27 años menor que Ira. En el momento del nacimiento de Amanda, sus padres vivían en una dirección en las cercanías de Upper Norwood.

Amanda tenía poco más de un año cuando murió su padre, por lo que nunca lo habría conocido y fue Pauline, una talentosa cantante, quien animó a sus hijos en su educación musical. Una de las primeras apariciones públicas de Amanda como cantante fue en un concierto en el Crystal Palace en 1881 a la edad de 15 años.

En 1883, Amanda obtuvo una beca en el Royal College of Music de Londres, donde estudió al menos hasta 1886. Aunque no fueron contemporáneos en el Royal College (no se matriculó allí hasta 1890), es probable que conociera a Samuel Coleridge Taylor, otro compositor de herencia mixta. Ambos eran compositores prometedores, vivían a pocos kilómetros el uno del otro en el sur de Londres, sería sorprendente que no fueran conocidos y sabemos que ella incluyó sus canciones en su repertorio de conciertos en la década de 1890.

Tuvo la mejor maestra posible en la Royal Academy, Jenny Lind ('el ruiseñor sueco'), y Lind no tuvo más que elogios para Amanda: "La encontré durante todo ese tiempo estudiosa, inteligente y atenta, y con talento musical. además.'

El estudio de Amanda dio sus frutos y se convirtió en una excelente cantante, disfrutando de una exitosa carrera como cantante de concierto. Hay referencias frecuentes en los archivos de periódicos a conciertos en los que apareció desde la última parte de la década de 1880 y más allá, a menudo con su hermana Luranah.

El 3 de junio de 1896, por ejemplo, The Daily Telegraph comentó sobre "una voz de contralto de considerable riqueza, que usa con mucha habilidad e inteligencia". Mientras que en junio de 1905, el London Times informó que su 'estilo es excelente, su voz cálida y suave, y su inteligencia más allá de cualquier duda.

Pero ella tenía otras cuerdas en su arco como pianista acompañante y compositora. Compuso tanto con su propio nombre como con el seudónimo de Montague Ring. No era raro que las mujeres que deseaban seguir una carrera en un campo donde los hombres generalmente dominaban, adoptaran un nombre masculino.



Una de las piezas que compuso Amanda, bajo el nombre de Montague Ring, fue 'On Parade'. Publicado en 1914, es casi seguro que fue escrito como una melodía optimista en consonancia con el espíritu de optimismo de que la Primera Guerra Mundial terminaría para Navidad. Decimos "casi seguro" porque no somos músicos: la partitura completa se puede encontrar en el sitio web de la Biblioteca del Congreso y, si alguien quisiera hacer una grabación de la pieza, ¡estaremos encantados de escucharla!

Otras dos piezas de Montague Ring están en el sitio web de la Biblioteca del Congreso, Clorinda (publicada en 1907) y Three Arabian Dances, una composición de 1920.


Bajo el nombre de Montague Ring, Amanda escribió varias canciones en un estilo conocido como música de salón. Es probable que este estilo haya pasado de moda tanto como es posible, pero las canciones de música de salón eran muy populares a principios de siglo y Amanda (Montague) fue una exponente muy exitosa del estilo. Como su nombre lo indica, las canciones fueron diseñadas para su uso y disfrute en las salas de estar y, a menudo, se escribieron pensando en la interpretación de músicos aficionados. Títulos como "My Dreamy Creamy Coloured Girl" o 'When the Colored Lady Saunters Down the Street'"tal vez no se leen demasiado bien hoy en día pero, como muestra de cómo el lenguaje cambia con el tiempo, en ese momento el término 'negro' se consideraba insultante. de una manera que 'de color' no lo era.

Cuando estalló la guerra en 1914, Amanda tenía cuarenta y ocho años y una carrera bien establecida como "vocalista y profesora de canto" . Las mujeres desempeñaron una amplia gama de roles clave durante la guerra, desde enfermería hasta trabajo en fábricas de municiones y recaudación de fondos. 

La evidencia de las actividades de Amanda en tiempos de guerra es escasa. Una búsqueda en los archivos de periódicos nacionales ingleses no arroja ninguna entrada para el período de 1914 a 1918. Es posible que haya actuado en conciertos para recaudar fondos, pero, por ahora, esto es especulación.

Amanda tuvo que equilibrar las demandas de su propia carrera con la necesidad de cuidar a su madre (que murió en 1915) y a su hermana, Luranah (una cantante de ópera de gran éxito), que también estaba enferma y con dolores cada vez mayores a causa de la artritis reumatoide (no podía para soportar el dolor por más tiempo, Luranah finalmente murió después de una sobredosis de aspirina en 1932).

Después de la guerra, Amanda continuó su trabajo como entrenadora vocal muy respetada, muy solicitada por los principales cantantes y actores de la época. 

Por ejemplo, sabemos que Paul Robeson utilizó sus servicios cuando estaba en Londres y se han conservado una serie de cartas escritas a mano de él a "My Dear Miss Aldridge". Aunque ninguna de las cartas indica el año en que fueron escritas, el archivista de la Universidad Northwestern de Chicago ha sugerido que datan de 1925.

En uno dice "Tengo muchas ganas de verte y quiero que me escuches cantar". En otra carta, él la insta a que le dé una copia de una canción "Summer is de lovin" time' que ella le había tocado porque él quería "hacer un disco para Víctor y cantarlo en nuestra gira de conciertos". Continúa explicando por qué está tan interesado en incluir la canción en su programa regular de conciertos: "Ves que tenemos muchas canciones espirituales y de avivamiento, y algunas canciones de trabajo, pero casi ninguna de esas son canciones de amor de negros que son tan encantadoras". y típico, y que son tan necesarios para un programa de toda la música negra (para darle color y variedad).' Termina implorando 'por favor déjeme una copia'

En una nota posterior, dice: "He decidido que simplemente no puedo irme de Inglaterra hasta que me hagas una copia".

Robeson no era el único cliente destacado de Amanda. Según Joyce Andrews , el aclamado tenor afroamericano Roland Hayes, que llegó por primera vez a Londres en 1920, también recibió entrenamiento vocal de Amanda.


Hayes dio recitales aclamados por la crítica en el Wigmore Hall y la Capilla Real de Savoy. Durante la actuación de la Capilla Real, presentada el Domingo de Ramos, Hayes cantó el Negro Espiritual, "¿Estabas allí?" a capella La noticia de su sensacional actuación pronto llegó a los oídos reales y resultó en una actuación de "comando" para el rey Jorge V y la reina María. 

Marian Anderson fue otra cantante afrodescendiente que buscó los servicios de Amanda cuando llegó a Londres en 1925. Claramente estaba satisfecha con los resultados, y le escribió en una carta a Amanda: "Las cosas que me enseñaste ahora son muy útiles y todos los que las han escuchado sienten que hay una clara mejora". Anderson se convirtió en una gran atracción de taquilla cuando regresó a Estados Unidos en 1934 pero, como todos los afroamericanos y al igual que el padre de Amanda un siglo antes, enfrentó prejuicios raciales y hostilidad. Cuando los propietarios de una sala de conciertos en Washington se negaron a aceptar una reserva para ella, provocó una condena generalizada. En respuesta a las protestas, el Departamento del Interior de los Estados Unidos, con el apoyo activo de la Primera Dama Eleanor Roosevelt, programó un concierto en los escalones del Monumento a Lincoln el 9 de abril de 1939. El programa del Domingo de Pascua atrajo a una multitud de 75.000 personas y millones de radioescuchas. Todo el episodio hizo que los medios de comunicación centraran mayor atención en los casos posteriores de discriminación que involucraban a Anderson y otros afroamericanos. En 1961 cantó en la inauguración del presidente Kennedy.

Amanda se mantuvo activa hasta bien entrados los ochenta. Entrevistada cuando tenía ochenta y siete años, todavía tomaba un viaje diario en autobús de cuarenta minutos para cumplir con compromisos de enseñanza en el centro de Londres. Cuando se le preguntó amablemente sobre la posibilidad de jubilarse, respondió: "La vida sin música sería insoportable". No puedo quedarme quieto. Están pasando tantas cosas que debo estar activo para verlo todo.


Murió después de una breve enfermedad un día antes de cumplir 90 años en el Hospital Coulsdon ,
justo al sur de Croydon. El certificado de defunción da su ocupación como 'anteriormente compositora de música, solterona' y 'se desconocen los detalles del padre" ha sido tachado y reemplazado por "hija de Ira Aldridge, actor". 

El obituario en The Stage el 15 de marzo de 1956 fue breve, pero hubo un artículo más informativo el 27 de agosto de ese año, el día en que se publicó su testamento. Bajo el título "Ella le enseñó a Paul Robeson", el breve artículo mencionaba que, además de Robeson, entre sus alumnos se encontraban "Ida Shepley y Marian Anderson de la BBC, la primera cantante afrodescendiente  negra que se presentó en la Ópera Metropolitana de Nueva York".


El testamento especificaba que las regalías sobre sus composiciones a nombre de Montague Ring irían al fondo benéfico de la Performing Rights Society. También incluía una serie de obsequios, 'su piano y toda la música que pueda elegir va para Ida Shepley, 'la chica de bronce con una voz de oro'.' Apenas recordada ahora, Ida Shepley apareció en varios programas en la década de 1930 (por ejemplo, como parte de un 'elenco de todos los colores' en una producción de 'All God's Chillun Got Wings'), también apareció en varias producciones de televisión de la BBC en principios de la década de 1950.

Muriel Smith


El artículo también mencionó que Amanda había aparecido en el programa de televisión de la BBC 'Music for you' solo dos años antes de su muerte cuando Muriel Smith cantó su canción 'Little Southern Love Song'. Mientras que Shepley nació en Gran Bretaña (originaria de Nantwich), Muriel nació en la ciudad de Nueva York y debutó en Broadway en 1943 cuando asumió el papel principal en 'Carmen Jones'. Más tarde (1956) interpretó el papel de Carmen en la ópera original de Bizet en la Royal Opera House de Covent Garden.



Amanda fue enterrada en el cementerio de Streatham Park, lote número 30,153 en la sección SQ23R. Su tumba no está marcada. Teniendo en cuenta que dejó un patrimonio de más de £ 11,000 a los precios de hoy, es una pena que no se haya destinado dinero a una lápida, tal vez no sea demasiado tarde para rectificar la omisión y darle a esta notable mujer, que era mucho más que la hija de un padre famoso, el memorial que se merece.






Fuente: ACSUN, marco,reporteindigo,historycalroots.

Francia Marquez hace historia en Colombia al ser electa como Vice Presidenta de su paìs



"Vivir sabroso", "Soy porque somos" y "Que la dignidad se vuelva costumbre" son algunas de las frases que repite y que muchos colombianos, algunos sin entender, escucharon por primera vez durante la campaña electoral.

Ella ha dicho que habla y se comporta como la gente de a pie, como la gente que tiene "las manos callosas" de trabajar, porque para esperanza de unos y desconfianza de otros, la vicepresidenta electa representa a una Colombia que habla distinto, que ha crecido lejos de los centros de poder y que ha sobrevivido en carne propia a una guerra de décadas. O como ella dice: representa a los nadies y las nadies del país.

Francia es un mujer afrodescendiente de 40 años,  logró llegar desde las minas de oro artesanales en el norte del Cauca, hasta una oficina en la Casa de Nariño en Bogotá


La elección de Márquez supone que al palacio presidencial llegue por primera vez la diversidad étnica que existe desde siempre en Colombia.

Francia Márquez nació en Yolombó, una vereda del municipio de Suarez, en el departamento del Cauca. Es una región en el suroeste del país que está habitada principalmente por comunidades afrodescendientes e indígenas.

Su mamá es partera, una tradición que aprendió de las abuelas y que, según ha dicho Márquez, le enseñó desde niña a ver su territorio como un espacio de vida. Es tal la conexión que tienen las comunidades afro con su tierra que cuando un bebé nace, entierran su ombligo para que se arraigue y crezca con la fuerza del lugar.

De ahí que la nueva vicepresidenta use frecuentemente la palabra ubuntu, que significa "soy porque somos" y que hace parte de la filosofía africana.

Esa es la tradición en la que creció Márquez. Su infancia y juventud fue como la de la mayoría de mujeres negras del norte del Cauca. Estudió lo básico en la escuela cercana y ayudó en su casa desde pequeña.

La  novel Vicepresidenta de Colombia desde muy temprano en su vida tuvo que luchar con las mismas barreras que deben sortear millones de mujeres afrodescendientes en Amèrica Latina para salir adelante en la vida.

A los 16 años tuvo su primer hijo y se convirtió en madre soltera. Para buscarse un sustento trabajaba como minera artesanal.


Como ella, muchas personas con linternas y bateas en mano se internaban en las minas a orillas del río Ovejas en busca de un poco de oro para venderle al mejor postor.


"Cuando conocí a Francia era una jóven minera, con un carácter muy fuerte, no tenía filtro", recuerda en conversación con BBC Mundo Elizabeth García, abogada e indígena arhuaca.


Y Márquez lo reconoce: ha dicho que ser mujer negra empobrecida hace que se forme un carácter, porque no hay otra forma de salir adelante.


La pregunta ahora es si ese carácter que la llevó hasta la vicepresidencia le alcanzará para materializar todo lo que representa y defiende, en especial la reducción de las brechas de desigualdad y discriminación hacia las mujeres y hacia quienes habitan los territorios étnicos y rurales.


"El temor es que las expectativas son demasiado altas con ella. Creo que corre el riesgo de sufrir el síndrome Obama, que es pensar que por tener un presidente negro se van acabar los problemas de dicriminación y resulta que no", explica Sandra Borda, analista política y docente de ciencia política en la Universidad de los Andes.


Pero aunque le sea imposible estar a la altura de las expectativas, Borda considera que Márquez sí tiene en sus manos "un poder enorme de, por lo menos, empezar a cambiar la tendencia a los problemas de desigualdad racial y de género en el país".


En la comunidad de Márquez, como ella ha contado, la gente ve el río Ovejas como la fuente de subsistencia. Como padre y madre al mismo tiempo, es muy respetado y cuidado.


Por eso en 2009 cuando apareció un proyecto para desviar el cauce de ese río hacia una represa cercana, empezó su activismo.


"Eso implicaba que las mujeres no podían seguir trabajando y ese era su sustento. Así que la vida misma llevó a Francia a un rol de liderazgo, no creo que haya sido algo planeado; simplemente haber sufrido en carne propia el tema de la discriminacion, haber sido madre soltera muy joven, la llevó allí", dice García.


Además del desvío, se entregaron títulos de minería a empresas multinacionales que iban a desalojar a la población para poder empezar el negocio.


Era 2009 y Márquez decidió entonces poner una acción de tutela que fue negada dos veces hasta que lograron que la Corte Suprema la revisara. El máximo tribunal le dio la razón a la comunidad: la empresa no había hecho consulta previa ni había seguido el debido proceso, por lo que se frenaron los títulos de minería.


Ese primer logro la posicionó como una líder local. Fue su primer paso político sin quizás darse cuenta.


Pero la situación no mejoró porque tiempo después llegó la minería ilegal a la zona. Las comunidades empezaron a ver maquinaria que contamina el río con mercurio.


En medio de la frustración, Márquez propuso a las mujeres hacer una movilización. Ha contado que muchas tenían miedo, pero cuando les dijo que lo haría sola, se solidarizaron. Quince mujeres de Suarez emprendieron una marcha con turbantes hasta Bogotá. Caminaron alrededor de 600 kilómetros en los que se fue sumando más gente.


A Bogotá llegaron más de 100 personas. Se ubicaron en el Ministerio de Justicia durante varías semanas hasta que lograron ser escuchadas.


Gracias a esa gestión, Márquez ganó el premio nacional de derechos humanos en 2015. En 2016 su nombre apareció en la prensa local, cuando enfrentó públicamente al entonces presidente Juan Manuel Santos por un incumplimiento de los compromisos adquiridos con las comunidades étnicas.


Pero su salida total del anonimato llegó en 2018, cuando recibió el premio Goldman, considerado el Nóbel de Medio Ambiente.


Según su página web, el premio reconoce a personas de todo el mundo por sus esfuerzos sostenidos y significativos para proteger y mejorar el medio ambiente natural, aún cuando tienen que correr un gran riesgo personal.


Como es el caso de Márquez quien fue víctima de intimidaciones y de un atentado que la obligó a abandonar su territorio. Sus dos hijos se encuentran exiliados y su familia no ha sido expuesta públicamente por cuestiones de seguridad. Colombia es uno de los países en los que más líderes sociales y medioambientales son asesinados cada año.


Así que el Goldman partió la vida de la nueva vicepresidenta en dos. No sólo porque, como ha dicho, empezó a ser alguien en la agenda pública y a posicionarse como un referente de liderazgo ambiental, sino porque con el dinero que recibió pudo comprar una casa para su familia.


Márquez tuvo que interrumpir muchas veces sus estudios. A veces no tenía con qué pagar el semestre, o no podía dejar de trabajar para dedicarse a estudiar. Le tomó muchos años concretar su sueño de ser abogada.


En el camino hizo de todo. Hasta trabajó como empleada doméstica en casas de familias en Cali y sorteó el desplazamiento y las amenazas que le llegaron por cuenta de su liderazgo en la comunidad.


Hasta que en 2020, a sus 38 años, pudo graduarse como abogada de la Universidad Santiago de Cali con una tesis laureada sobre racismo estructural.


Su entrada a la política ocurrió dos años antes. En 2018, después de ganar el Goldman, fue candidata a la Cámara de Representantes del Congreso por las comunidades afrodescendientes, pero no obtuvo puesto.


Dos años después y con su título de abogada en mano, anunció su precandidatura a la presidencia de 2022 dentro de la coalición Pacto Histórico. No logró recoger las firmas suficientes para presentarse por su cuenta, así que el partido político Polo Democrático le dio el aval para continuar.


En marzo de este año se enfrentó a Gustavo Petro y a tres candidatos más en una consulta previa de la coalición. Quedó en segundo lugar con 780.000 votos, mientras Petro obtuvo el primer lugar con más de cuatro millones y se convirtió en candidato a la presidencia.


Semanas después el Pacto Histórico anunció que Márquez sería su fórmula vicepresidencial. Después de meses de una campaña polémica y reñida, Francia se convirtió en la primera mujer afro en llegar a la vicepresidencia de Colombia.


"Que Francia esté en la vicepresidencia significa un hito histórico para las mujeres que luchan en Colombia. Ella es la cara visible y representa el trabajo colectivo de las comunidades afrocolombianas, no fue elegida a dedo, obtuvo la tercera votación más alta en las consultas", dice Sher Herrera, afrofeminista y estudiante de estudios afrocolombianos de la Universidad Javeriana.

El reto a partir de ahora


La hazaña de Márquez no termina con su llegada al poder. Ahora tendrá que materializar su propuesta de cerrar la brecha de la desigualdad.


"Es importante decir que a pesar de que ella es una buena noticia para las mujeres, eso no quiere decir que el tema de género haya estado en el centro de la campaña de Gustavo Petro. Es decir, no va a ser la prioridad del gobierno y va a depender de ella y de las mujeres que la sigan que así lo sea.


"Lo que vamos a ver, seguramente, van a ser grandes esfuerzos por tratar de abrir espacios de equidad y por tratar de eliminar formas de discriminación sistematica", explica Borda.


Su propuesta bandera es la creación del Ministerio de la Igualdad y es en donde ha dicho que concentrará su labor durante los siguientes cuatro años de gobierno.


Para algunos es una apuesta ambiciosa que desconoce, de alguna manera, instituciones y programas que ya existen y que necesitan ser fortalecidos, antes de gastar recursos en crear una nueva cartera.


Pero Borda, en cambio, opina que "sí es tremendamente importante subirle el perfil a la institucionalidad dedicada al tema porque lo que ha pasado es que la gestión alrededor del tema de la igualdad desde el punto de vista de género y desde el punto de vista racial, es una gestión que está desagregada, fragmentada y por tanto no tiene un nivel de coordinación lo suficientemente alto como para que se constituya en prioridad y para que sea efectiva".


Y Márquez tiene la legitimidad y el respaldo de los colectivos y las comunidades que llevan años tratando de posicionar sus temas en la agenda pública.


"No es la primera vez que una mujer negra o indigena trata de llegar a una posición de poder, la diferencia está en que la voz de Francia es la de muchas otras. Cuando Francia habla no habla ella, sino todas las comunidades que tenemos un referente y ella lo tiene absolutamente claro", concluye García.



Te invitamos a leer otras noticas publicadas en nuestro blog sobre la vicepresidenta electa de Colombia:




Fuente: ACSUN,bbc

viernes, 17 de junio de 2022

Ella si nos representa!!! Participaciòn de Deborah Rodriguez en el programa "La Mascara" (Uruguay)




¿Quién es la máscara?": atleta uruguaya era Piggy Pop y deslumbró a todos con sus bailes

En una nueva entrega del programa de Canal 12 se reveló quién estaba bajo la máscara de Piggy Pop. Sofía Rodríguez y Fata Delgado acertaron.


Del estreno hasta ahora ya fueron desenmascarados Cristian Castro, Arturo Valls, Cristian "Cebolla" Rodríguez, China Suárez, Pichu Straneo y, en el último programa, Miguel Ángel Rodríguez. Ayer (16 de junio de 2022) finalmente se supo quién estaba tras la máscara de Piggy Pop. Era una atleta afrouruguaya de elite que deslumbró a todos, y dos investigadores acertaron con su identidad.

Deborah Rodriguez "La Hija del Viento", enfrento en el  primer duelo  a Tiburón con Piggy Pop y, como ha pasado en otras oportunidades, las pistas del primero fueron mucho más informativas que las de la segunda, más abstractas.

Tiburón, que es altísimo y tiene un acento que se presume extranjero, dijo que "todavía está lejos de ser descubierto", contó que tiene más de 15 años de carrera profesional y que ha cobrado "muy caro" por cada paso dado, gracias a su trabajo. El video incluyó una ostentosa aparición de billetes de diferentes países y continentes.

A la hora del show interpretó "What a Wonderful World" de Louis Armstrong, rodeado de vistosas medusas. Fue su mejor desempeño hasta la fecha, tanto en el canto como en lo escénico.

Con las pistas, Fata Delgado dijo haber reafirmado que Tiburón es el ex basquetbolista Jeff Granger, afronorteamericano, una idea que sostuvieron una vez más Patricia Wolf y Emir Abdul. Sofía Rodríguez, en una línea aparte, insistió con el uruguayo Tato López.

Piggy Pop se limitó a contar que planea tomarse vacaciones, que tiene un hermano y que intenta cuidarse con los alimentos. Para seguir en tema, sorprendió al Fata con el clásico de Los Fatales "Pizza Muzzarella", en una presentación muy enérgica y a puro baile que incluyó reparto de pizza entre los investigadores.

La canción hizo que la voz de la enmascarada sonara mucho más grave que en anteriores pasadas en las que, por ejemplo, había interpretado un tema de Queen y se había movido en terrenos más agudos. Con esa novedad, la hipótesis de Déborah Rodríguez cobró más fuerza entre los investigadores.

Si bien Rodríguez ya había mencionado a la atleta en la pasada anterior de Piggy Pop, este jueves se mostró más firme aún, debido a que en una de las pistas del video, descifró una serie de números entre los que notó un 400 y un 800, que podrían remitir a las distancias que suele correr Rodríguez. Por eso mismo, Fata Delgado la apoyó. En veredas muy opuestas, Emir Abdul se mantuvo aferrado a la idea de María Noel Riccetto, y Patricia Wolf hizo lo mismo pero con Vicky Xipolitakis. Al final, Piggy Pop pasó a zona de eliminación, y Tiburón avanzó.

El segundo duelo de la jornada estuvo marcado por el regreso de Monstruo, uno de los personajes más enigmáticos de la temporada. En sus pistas dijo que en la primera gala los investigadores se habían mostrado "intuitivos", pero que se confundieron en la siguiente ronda. También dijo que a algunas personas les hace recordar a Rod Stewart, y se definió como "ágil, flexible y jovial" a pesar de tener "400 años".

En escena hizo "Me voy", un clásico de Julieta Venegas y, como en el caso de Piggy Pop, su voz también mostró diferencias en relación a rondas anteriores. A pesar de eso, Emir sostuvo que detrás de Monstruo está Florencia Peña, Fata hizo lo mismo pero con Sofía Balbi, Wolf sostuvo  su teoría de Cata Ferrand, y Rodríguez la apoyó. Sonaron convincentes.

El oponente del mano a mano fue Ultratón, uno de los mejores cantantes de la temporada, que hasta ahora había hecho surgir los nombres más dispares, de Cacho De la Cruz a Chayanne. En las redes sociales hubo una tendencia unánime desde el estreno del ciclo, que identificó al famoso personaje infantil con Gerardo Nieto.

En las pistas volvieron a aparecer referencias musicales ("Lo dejaría todo", "Despacito") y una mención a que viene "de las alturas". Hizo "Robarte un beso" de Carlos Vives y Yatra y volvió a adueñarse del escenario. Con todo eso, Sofía Rodríguez abandonó la idea de Cacho y cambió por Freddy "Zurdo" Bessio. Wolf la acusó de no tener oído musical, pero arriesgó por Fer Vázquez, a pesar de la clara diferencia entre la voz del cantante de Rombai y la del personaje. Fata finalmente se animó a Nieto con una convicción eufórica, y Emir sorprendió a todos al optar por Luis Miguel.

Al final, Ultratón avanzó a la siguiente fase y Monstruo quedó en riesgo.

Para la última instancia volvió Cactus. Dijo ser "fuerte siempre, pero sin perder la elegancia", mostró una flor celeste y habló de sus hijos y de su familia. Luego cantó "Vuela vuela" de Magneto y fue un número alegre.

Wolf repasó pistas de los programas anteriores, para fundamentar su vaticinio sobre quién está detrás de la máscara en cuestión: Juana Viale. Es el mismo nombre que mencionó Sofía Rodríguez, quien ya lo había dicho en una gala anterior, y al que ahora adhirió Emir Abdul. En solitario, Fata cambió de dirección en relación a sus hipotesis previas, y fue por la boxeadora Marcela "Tigresa" Acuña.

Para el cierre quedó Astronauta, que se presentó como una estrella que habla lenguaje universal, una expresión que se suele utilizar para referir a la música. Su discurso fue en verso y precedió a su aparición en la pista al ritmo de "Bailando" de Enrique Iglesias.

Todos se mantuvieron firmes en sus posturas. Fata apostó una vez más por Alex Caniggia, y lo explicó haciendo una dudosa imitación del influencer argentino. Wolf insistió con Tonga Reyno, Rodríguez con Nicolás Cabré, y Emir con Fer Vázquez. El coreógrafo suele ser uno de los más imaginativos en sus respuestas, pero acá fue el único en subrayar la clara semejanza entre la voz del personaje y del líder de Rombai.

Sin embargo, Fata estaba tan convencido de que Emir se equivocaba, que se animó a hacerle una apuesta. Si Emir resulta estar en lo cierto, Fata deberá vestirse como su compañero del jurado; si falla, pues deberá utilizar un look como los del responsable de Los Fatales. Para la resolución del asunto deberán esperar: Astronauta fue el elegido para seguir en competencia.

En la votación final, la primera salvada fue Cactus y la segunda, Monstruo. Y así se reveló que quien estaba debajo de la máscara de Piggy Pop era Déborah Rodríguez. Fata y Sofía acertaron y festejaron a los abrazos.

"¡Facetas que no conocían de mí! ¡Estoy copadísima!", dijo Déborah Rodríguez cuando le elogiaron su desempeño, sus bailes y su canto; resultó ser, en el terreno artístico, una grata sorpresa.

La deportista se mostró muy entusiasmada con la experiencia, le declaró su amor a Emir, y cerró el programa con muchísima alegría, cantando "Pizza Muzzarella" una vez más, pero junto al Fata y, a diferencia de lo que pasa en todas las galas, en vivo. Fue un plus.



Fuente: ACSUN, elpais.