domingo, 17 de diciembre de 2017

No el al cierre del Movimiento Afro Cultural en Buenos Aires



Desde ACSUN nos solidarizamos con las y los compañeros del Movimiento Afro Cultural de la Ciudad de Buenos Aires.



  A travès de facebook tomamos contacto con este noticia, gracias a nuestros amigos en Argentina, solicitamos màs informaciòn y compartimos con nuestros lectores y lectoras, la siguiente informaciòn que nos indigna.



Manifestaciòn frente al edificio  del  Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires


Dìa: 18 de diciembre 

Concentraciòn:  en la sede del MAC (Defensa 535) a las 12:00hs

Plataforma:  exigir: mantenimiento y acondicionamiento del edificio del Movimiento Afro Cultural, reconocimiento a los trabajadores culturales y presupuesto para programación y talleres.



¿Por que se llega a la clausura?



Luego de que el Gobierno porteño clausurara la sede que la entidad tiene en la calle Defensa desoyendo un fallo de la justicia en primera y segunda instancia, referentes de la cultura afro se manifestarán el próximo lunes 18 a las 12 frente Ministerio de Cultura porteño.

"El Gobierno de la Ciudad la sede del Movimiento Afrocultural. El motivo de la clausura fue una serie de faltas que efectivamente existen, pero son consecuencia directa del destrato y el incumplimiento, por parte del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, de una serie de normas y fallos judiciales, que, de cumplirse, garantizarían el correcto funcionamiento del espacio.

El Movimiento Afrocultural se sostiene exclusivamente gracias al compromiso y activismo de sus trabajadores. Esto no debería ser asi: el Estado de la Ciudad de Buenos Aires está obligado a financiar y promover la actividad cultural del M.A.C.

Producto de un juicio ganado en primera y segunda instancia que la Asociación Civil Movimiento Afrocultural realizara al Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires por racismo institucional, dicho organismo público tiene la obligación legal de asegurar las condiciones óptimas para el desarrollo de las actividades del M.A.C.

En el año 2009 el Ministerio de Cultura de CABA a través de la resolución 1803/9, crea el Programa Afrocultural, el cual permitió la reubicación del Movimiento Afrocultural de su antiguo edificio al actual, mas no se cumplió con el fallo del juez ya que nunca se le asignó presupuesto, no se contempla a los trabajadores, ni se hicieron cargo del mantenimiento edilicio. Como si todo esto fuera poco, tampoco atienden las reiteradas solicitudes de audiencia del Movimiento Afrocultural, estando absolutamente cortados los vínculos desde el año 2010.

En síntesis, la clausura es producto del incumplimiento de un fallo ratificado en Cámara y de tratados internacionales, en que el mismo gobierno incurre, quedando el Movimiento Afrocultural cautivo de la negligencia del gobierno porteño.

Ante esta situación, el próximo lunes 18 a las 12 se realizará una movilización en la puerta del Ministerio de Cultura porteño, para que dicho organismo cumpla con su obligación de reconocer el programa Afrocultural, realice el mantenimiento y acondicionamiento del edificio, reconozca a los trabajadores culturales y otorgue el presupuesto asignado para programación y talleres.

El Movimiento Afrocultural es una institución dedicada a la transmisión revalorización y difusión de la cultura de matriz afro, heredada de mujeres y varones africanos/as, traídos bajo el Genocidio de la Trata Esclavista, sobrevivientes de innumerables persecuciones y prohibiciones a lo largo de la historia, es la continuación (2001) del trabajo cultural y social del Grupo Cultural Afro (constituido en abril de 1987) y de la Comparsa Kalakan-gue (1998-2000).

A pesar de la lucha y de haber apelado a todos los recursos legales existentes, habiéndole iniciado juicio al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, fuimos desalojados en diciembre del 2009 de Herrera 313 lugar donde Movimiento desarrolló durante por lo menos 10 años sus actividades donde además era nuestra casa y vivíamos alrededor de 60 personas en su mayoría abuelos/as, y mujeres jóvenes, madres de niñas/os pequeños.

En el juicio al Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires iniciado por Racismo Institucional la cámara falló a favor en 1era y 2da instancia, en un detallado fallo donde leyes nacionales e internacionales amparan la legitimidad del desarrollo de actividades que no generan ningún perjuicio a las/os vecinos sino que, por el contrario, valorizan el barrio, generan cultura Afro en espacios territoriales, que antiguamente fueron asentamientos fundamentales de la gran población afrodescendientes."

El texto entre comillas corresponde al sitio web: http://www.infonews.com/nota/312302



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Sandra Chagas, Infonews.

viernes, 24 de noviembre de 2017

Proceso de paz en Colombia debera vigilar mas a los afrodescendientes e indigenas



El proceso de paz en Colombia deberá velar màs por los derechos de los afrodescendientes e indigenas denuncia la organizaciòn Amnistia internacional.


La situación de derechos humanos en el departamento del Chocó -Pacífico colombiano- continúa siendo crítica. Desde la desmovilización de las FARC en Enero de 2017, actores armados como el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Autodefensas Gaitanistas de Colombia (AGC) buscan ejercer control en los territorios dejados por las FARC.

Las personas indígenas y afrodescendientes de esta región son las más afectadas por homicidios, ataques contra defensores y defensoras de los derechos humanos, desplazamientos colectivos forzados, confinamiento y otras violaciones de derechos humanos. Esta grave situación debe ser atendida de forma inmediata por el Estado colombiano brindando protección a las comunidades del Chocó.


A pesar del acuerdo de paz firmado en 2016, las comunidades étnicas en el departamento de Chocó, en la costa del Pacífico de Colombia, continúan sufriendo violencia y violaciones de los derechos a la vida, integridad física y seguridad. Únete a Amnistía Internacional para exigir medidas de protección inmediatas y adecuadas para estas comunidades y sus líderes y lideresas.

Tras la firma del Acuerdo de Paz entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), la situación de los derechos humanos en el departamento de Chocó sigue siendo crítica. Desde la desmovilización de las FARC, actores armados como el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Autodefensas Gaitánista de Colombia (AGC) han intentado ejercer control en los territorios dejados por las FARC y el Estado colombiano no ha logrado cumplir efectivamente con su obligación de proteger a las personas afectadas por los avances de estos grupos armados, en particular los Pueblos Indígenas y las comunidades afrodescendientes. Esto ha generado amenazas a sus líderes, desplazamientos colectivos y confinamiento de comunidades, así como asesinatos selectivos. El desplazamiento masivo ha generado efectos perjudiciales en los territorios colectivos, y existe un riesgo muy alto para los defensores que promueven la restitución de tierras y los procesos de retorno a tierras que han sido despojadas violentamente.

Los Pueblos Indígenas y las comunidades afrodescendientes y sus líderes y líderesas en el departamento de Chocó requieren protección urgente.

Insta al gobierno colombiano a:

Desarrollar e implementar medidas urgentes para garantizar la protección colectiva de los territorios colectivos indígenas y afrodescendientes en áreas de conflicto armado en el Chocó, teniendo como principal consulta de entrada a sus líderes y organizaciones representativas.

Proporcionar medidas de protección efectivas y oportunas a los líderes afrodescendientes e indígenas en Chocó asegurando su participación a lo largo del proceso.

Avanzar urgentemente con la implementación del Acuerdo de Paz especialmente con los artículos relacionados con los derechos de las víctimas de conflictos y comunidades étnicas.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Amnistia.

jueves, 16 de noviembre de 2017

Encuentro Internacional de Hermandad, Alianza mundial de mandatarios y líderes africanos y Afrodescendientes. Cali 16 al 18 de noviembre





La Alcaldía de Cali, a través de la Subsecretaría de Poblaciones y Etnias de la Secretaría de Bienestar Social, realizará del 16 al 18 de noviembre de 2017 en la Universidad Santiago de Cali el Encuentro Internacional de Hermandad, Alianza mundial de mandatarios y líderes africanos y Afrodescendientes.

El Secretario de Bienestar Social Esaúd Urrutia Noel indicó que este encuentro se hace con el fin de promover la hermandad entre las diversas ciudades participantes y profundizar en el diálogo político y la cooperación internacional para el desarrollo de las distintas comunidades con gran presencia Afrodescendiente.

“Estamos generando los escenarios indispensables para lograr la integración económica, cultural, social, académica y espiritual con nuestros hermanos afro intercambiando experiencias y conocimientos”, aseveró el secretario Urrutia Noel.

La Subsecretaria de Poblaciones y Etnias Ana Cecilia Collazos señaló que se debe continuar fortaleciendo la Alianza mundial de mandatarios y líderes africanos y afrodescendientes que nació en el año 2013 en la ciudad de Santiago de Cali.

“Dicha alianza busca encontrar eficaces estrategias que permitan la inclusión e igualdad social de la población afro a nivel mundial”, sostuvo la funcionaria.

En las jornadas se presentarán una serie de ponencias con expertos mundiales en el tema, paneles de debate, mesas de trabajo y una rueda de negocios para conocer la diversidad comercial de las empresas afro que participarán.



Fuente: ACSUN,Lic. Javier Dìaz,Alcaldia de Cali.  

martes, 14 de noviembre de 2017

Asi ve las acciones afirmativas en Uruguay en un programa de radio

No es nuestra intenciòn emitir opiniòn, pero para nuestros lectores y lectoras, posteamos un video de un programa de radio. Es interesante analizar cada una de las intervenciones en un tema laudada a nivel mundial. Quizas estamos equivocados, pero para reafirmar lo que pregonamos desde hace varias decadas, el ùltimo encuentro que tuivimos con la Relatora para afrodescendientes de la OEA sigue la linea de la denuncia ante actos de racismo y el reclamo de cupos u cuotas para afrodescendientes.






Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz. Enperspectiva.

Ilia Calderón, la nueva presentadora de Univisión es una mujer afrodescendiente

El mundo no lo sabe, pero es una mujer chocuana de  Istmina.

Ilia Calderón se unirá a Jorge Ramos como presentadora del Noticiero Univision


Ante el anuncio que hizo María Elena Salinas el pasado mes de agosto de dejar el noticiero después de 30 años, la cadena ha escogido a la periodista afrolatina y ganadora de un Emmy para que, desde mediados de diciembre, sea la nueva cara de las noticias de las 6:30 p.m.

La periodista de origen colombiano Ilia Calderón será la nueva copresentadora del informativo vespertino emblemático de la cadena Univision, ‘Noticiero Univision’. Desde mediados de diciembre, Calderón ocupará la silla de María Elena Salinas uniéndose a Jorge Ramos en el noticiero de lunes a viernes a las 6:30 p.m.

“Para mí es un gran honor, y una enorme responsabilidad, ocupar el lugar de María Elena Salinas”, ha manifestado Ilia Calderón ante el anuncio. “Me entusiasma muchísimo aceptar este nuevo reto como copresentadora del noticiero en el que más confía el público hispano de este país. A los millones de fieles televidentes del ‘Noticiero Univision’, les prometo darles lo mejor de mí cada tarde y seguir honrando el compromiso de Univision de informar y empoderar a la población latina como ninguna otra organización de noticias en Estados Unidos”.

‘Espero honrar la silla de María Elena Salinas’: Ilia Calderón


Salinas es un nombre valioso en el mercado de medios de Estados Unidos. Hija de inmigrantes mexicanos, hizo una carrera apoyando siempre a la comunidad hispana y defendiendo sus derechos. Tiene un nombre consolidado.


El domingo pasado, a Ilia Calderón (que llegó a Estados Unidos hace 17 años) le dijeron que era la escogida. Ese mismo día, mientras llevaba a una fiesta infantil a su hija Ana, de cinco años, empezó a recibir las alertas sobre la masacre en el templo baptista de Sutherland Springs (Texas, EE.UU), donde murieron 26 personas.


Con el aumento del número de fallecidos, Calderón supo que debería viajar. Llamó a su esposo, de origen coreano, para que se hiciera cargo de la hija de la pareja y de su mamá, que llegaba de Colombia.


¿Cómo era el dolor en Sutherland Springs?


Yo entrevisté a la familia de un hispano que murió en la masacre junto con su esposa estadounidense, y es terrible sentir el dolor de la gente cuando lo pierde todo. No hay manera de no conmoverse y aquí sí que es importante ver cómo ha cambiado el periodismo. Yo ya no solo tengo preguntas sobre una tragedia, yo ahora me solidarizo, apoyo. Esa conexión con los que sufren es muy valiosa y pasa en esta masacre, en Puerto Rico con el huracán, en Las Vegas con el tiroteo de hace un mes…


¿Y qué piensa de este tipo de hechos como las masacres?


Que seguirán ocurriendo si el Congreso de Estados Unidos no hace algo… Es terrible ver que no pasa nada.


A usted la acaban de nombrar en un cargo muy importante en Univisión: ser la copresentadora de la emisión principal del noticiero de esta cadena, el de las 6:30 p. m. y además la primera afro que logra ese puesto en un informativo latino.


Es una responsabilidad muy grande y voy a tener que honrar esa silla, porque María Elena Salinas lo hizo muy bien durante 30 años. Univisión es el primer medio televisivo para la comunidad hispana y no hay que olvidar que en el 2050 seremos el primer grupo poblacional extranjero, así que tengo que cumplirles a los televidentes.


Usted comenzó haciendo un reemplazo en Teleantioquia


Y de eso también me siento orgullosa, porque además tuve los mejores maestros, que me afianzaron la constancia, el trabajo, la rigurosidad. En Teleantioquia fue Lays Vargas (fallecida en el 2010), luego, en Bogotá, en CM&, Yamid Amat, y aquí en Univisión Daniel Coronell e Isaac Lee, entre muchos otros.


Imposible no hablar de su entrevista a Chris Barker, líder de los ‘Leales caballeros blancos’, rama del Ku Klux Klan.


Mi compromiso era con el público para que conociera este tipo de grupos y por más miedo o rabia que yo pudiera sentir, yo estaba allí, en su territorio, como periodista, no como su amiga. Si yo me hubiera parado e ido tras sus ofensas, lo hubiera hecho con las manos vacías y sin mostrar que ellos ya no se ponen capuchas ni mantas para difundir su información, que hoy usan las redes sociales, las líneas calientes, van a las universidades y reparten volantes donde hablan de sus campañas racistas y nacionalistas. Mi misión era mostrar eso, no me podía acobardar.


Usted es de Istmina (Chocó). ¿Cuáles son los recuerdos que tiene de su infancia?


Allí pasé mi niñez hasta los 10 años. Era callejera, me gustaba jugar en la calle, a la lleva, era amiga de todos y muy feliz. Nos tirábamos del puente, disfrutábamos del río y nos íbamos para otros ríos. Recuerdo que había unos balnearios deliciosos donde preparábamos sancocho.


¿Sigue teniendo contacto con Istmina?


Claro, ahora con tantas y tan buenas formas de comunicarnos, sigo hablando con los amigos y la familia de allá.


Y luego se fue a Medellín...


Sí, a estudiar. Vivía con una tía, hermana de mi mamá. Medellín es mi segunda casa, allá tengo familiares, amigos, compañeros del colegio y la universidad. Allí me hice profesional en Trabajo Social. Es una ciudad a la que le debo mucho.


¿En qué idioma se habla en su casa de Miami?



Soy mamá en español y esposa en inglés. Ana, mi hija, me cuenta las cosas en español y luego a su papá, en inglés. Y cuando está mi mamá y yo me encuentro en un viaje de trabajo, cuando salen a comer Ana hace las veces de traductora entre su abuela y su papá y su abuela y el resto del mundo de aquí de Estados Unidos.


Estará compartiendo el set con Jorge Ramos, que es uno de los periodistas hispanos más influyentes de Estados Unidos.


Ya hemos compartido set eventualmente, pues he hecho las vacaciones de María Elena. Y también hemos hecho cubrimientos juntos. Es un gran compañero que es compañero. Siempre nos estamos viendo, su oficina es al frente de donde yo me siento.


Usted es muy cercana a la gente. Muchas personas dicen que es la misma en todos los escenarios de su vida.


Esa es mi manera de ser, siempre trato de ayudar a los que lo necesitan y hasta de hacerme fotos con ellos. También los escucho y oigo sus problemas. Además de que lo exige nuestro trabajo, es mi manera de ser.









Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Univisión,eltiempo.

Solución satisfactoria de denuncia recibida por la Defensoria del Pueblo


El pasado 10 de noviembre en la pagina de la Institución Nacional de Derechos Humanos se publico la solución.


¿Quienes denunciaron?

La Defensoría del Pueblo (INDDHH) recibió una denuncia sobre un eventual caso de discriminación racial en un concurso para ingreso de nuevo personal al Banco de Seguros del Estado. La denuncia fue presentada por Jóvenes Afro- Uruguayos y personas que participaron del mencionado concurso en el marco de la Ley No. 19.122, cuyo objetivo es favorecer la participación en las áreas educativa y laboral de las personas afrodescencientes.

¿Cómo actuó la Institución de Derechos Humanos?

Recibida la denuncia, la INDDHH mantuvo una reunión con la División de DDHH del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) y las personas denunciantes. Posteriormente, se tomó conocimiento que la Dirección de Capital Humano del BSE había citado a una de las denunciantes para mantener una reunión. Se consideró propicio participar de dicha instancia de dialogo que permitió revisar la logística empleada y el impacto que la misma produjo, que resultó discriminatorio para los/as postulantes afrodescendientes. Desde el BSE se solicitó disculpas a las denunciantes y asumió el compromiso de no repetir estas malas prácticas en el futuro. Asimismo, asumió el compromiso de emitir un comunicado público sobre esta situación. En consecuencia, habiéndose declarado por parte de las personas denunciantes que consideraban esta respuesta del BSE como satisfactoria (Art. 27 de la Ley No. 18.446), la Defensoría del Pueblo procederá al cierre de las actuaciones iniciadas. Este es un claro caso donde se verifica la aplicación del concepto de reparación integral conforme a los estándares del Derecho Internacional de los Derechos Humanos (reconocimiento de la vulneración; solicitud de disculpas a la víctima; y garantías de no repetición), por lo que la INDDHH reconoce expresamente la actuación del BSE, e insta a otros organismos estatales a tomar este como ejemplo de buena gestión, desde una perspectiva de derechos.

¿Cómo se desarrollaron los hechos?


La Institución Nacional de Derechos Humanos (Inddhh) recibió una denuncia de personas afrodescendientes por el procedimiento que realizó el Banco de Seguros del Estado (BSE) en una de las etapas de un concurso laboral para cargos de administrativos.

El programa Todo Pasa de Océano FM dio a conocer hoy lo sucedido, y compartió las declaraciones de una de las denunciantes. 

¿Cuando fue el hechos?

Virginia Britos contó lo que sucedió el 1° de noviembre: "Cuando llego me hacen identificarme con un pegotín rojo y cuando entro al salón, para mi sorpresa, resulta que los negros estábamos sectorizados en una parte del salón, las tres primeras filas, y el resto eran los blancos".


Virginia dijo que "como si eso no alcanzara, los sobres tenían también un pegotín rojo que decía ´afrodescendiente´". La joven agregó: "Me pareció una situación muy incómoda. Lo consulté con algunos chicos que tenía al lado y me dijeron que lo sentían igual. No quise decir nada en ese momento porque tenía que hacer la prueba (...) pero luego de que terminé pedí para hablar con algún responsable. Dí con una funcionaria y le pregunté por qué habían hecho el procedimiento de esa forma, a lo cual me contestó que era una forma práctica para corregir las pruebas y recoger las pruebas de distintos grupos de forma más ordenada".

En las bases del concurso se aclaraba que de acuerdo a la ley 19.122, de los 42 cargos que estaban en concurso, cuatro correspondían a personas que se autodefinen como afrodescendientes.

Juan Faroppa,  dijo a la emisora que la institución "se comunicó con el BSE y se logró que a través de la encargada de la gestión humana del banco se ofreciera tener una reunión con las personas denunciantes".

Faroppa explicó  que "estuvieron de acuerdo y ayer (jueves) se realizó en la sede de la defensoría una reunión donde se llegó a una solución amistosa".

Agregó que "el BSE reconoció el error en esta práctica, pidió disculpa a las personas que se sintieron discriminadas y comunicó su decisión de no volver a repetir este tipo de procedimientos".

Quienes intervieniero para llegar a las disculpas. 

El BSE se disculpó tras ser denunciado por discriminar

Hizo un concurso y marcó con pegotines rojos a las personas negras.

El Banco de Seguros del Estado (BSE) se disculpó con un grupo de afrodescendientes que denunció haberse sentido discriminado en un concurso laboral para cargos administrativos. Durante la prueba, se identificó a las personas negras con un sticker rojo y se las colocó en un lugar separado del salón.
La disculpa del Banco llegó luego de la intervención del Mides y de la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo.
El hecho ocurrió sin embargo hace 14 días, y fue denunciado en primera instancia por la misma joven en sus cuentas de Instagram y Facebook.

Las redes sociales presionan de manera positiva en casos de discriminación
En esta última red social, Britos colgó un video que hasta el 9 de noviembre que  tenía más de 4.000 visualizaciones, en el que señala que "cuando llego me hacen identificarme con un pegotín rojo. Entro y para mi sorpresa resulta que los negros estábamos sectorizados en una parte del salón. En las tres primeras filas éramos todos negros, y el resto eran blancos. Además, como si eso no alcanzara, los sobres tenían un pegotín rojo que decía afrodescendiente. Me pareció una situación muy incómoda. Lo consulté con algunos chicos que tenía al lado y me dijeron que lo sentían igual".
En las bases del concurso se aclaraba que de acuerdo a la ley 19.122, de los 42 cargos que estaban en concurso, cuatro correspondían a personas que se autodefinen como afrodescendientes.
La joven dijo que "no estoy 100% de acuerdo con esa ley, pero lamentablemente creo que es la única forma de que los negros seamos tenidos en cuenta. Es horrible, pero es así". "En realidad, mi descontento es con el trato, que me pareció algo totalmente innecesario, se podría haber hecho de otra forma. Se podrían haber identificado solamente los sobres, no era necesario identificar a las personas con un pegotín, ni sectorizarlas en una parte del salón. No lo entiendo. Si no es discriminación, está muy cerca", señaló.
Luego, Britos se refirió a algunos comentarios que leyó en las redes: "Otra cosa que surgió con los videos que subí a Instagram es que mucha gente me dice que no soy negra, no sé por qué. Tal vez creen que no soy negra porque no tengo motas o porque no soy negra oscura, pero lamento decirles que sí, soy negra. No sé por qué la gente entra en el tema de la escala de marrones. Soy descendiente de negros y por lo tanto soy negra. Mi madre es blanca, mi padre es un mal llamado pardo, hijo de un negro oscuro. Es raro que esté dando esta explicación, pero hay gente que se agarra de eso, lo que igualmente no invalida mi reclamo", dijo la joven.

Explicación.

La joven no quiso decir nada mientras se rendía la prueba porque —como lo explicó en su video—, "tenía que hacerla y no quería generar ningún tipo de situación incómoda para mí y para el resto".
"Decidí hacer la prueba y luego de que la terminé dejé mi sobre y pedí para hablar con algún responsable. Di con una funcionaria y le pregunté por qué habían hecho el procedimiento de esa forma. Me contestó que era una forma práctica para corregir y recoger las pruebas de los distintos grupos de forma ordenada. Lo cual no me pareció lógico", indicó.
"Automáticamente, aparecieron dos funcionarios más que se sumaron a la conversación, no sé por qué. Como intentando justificarse, uno de los funcionarios apareció con una planilla que era una especie de croquis del salón en el que se clasificaba a los concursantes por departamentos. Cada departamento tenía un color y los negros teníamos el rojo", señaló Britos.

Mediación.

Juan Faroppa, integrante de la Institución Nacional de Derechos Humanos, dijo a El País que tomó conocimiento del tema a partir de la denuncia de un grupo de jóvenes afrodescendientes, entre los que se encontraban dos mujeres que habían participado del concurso.

Procedimiento en el tratamiento de la denuncia.
"Cuando esta gente llega a la institución, lo primero que hacemos es llamar al Mides, porque tenemos una buena coordinación con ellos en estos temas de discriminación racial. El Mides hizo los primeros contactos y después se concretó la reunión en el BSE", explicó.
La reunión se hizo con representantes de la Institución Nacional de Derechos Humanos que acompañaron a una de las chicas denunciantes.
"El acuerdo al que se llegó fue reconocer el error, que hubo un procedimiento que no fue adecuado. El Banco pidió disculpas y se comprometió a no volver a repetir el procedimiento en otras oportunidades. Lo importante para destacar es que hubo una mala praxis, el Banco la reconoció y pidió disculpas, y la parte denunciante se sintió reparada en su vulneración. Dentro de las normas internacionales esto se conoce como reparación integral. Nosotros le pedimos al Banco que no vuelva a repetir esa práctica y este lo aceptó", dijo Faroppa.
"Sería muy bueno que todos los organismos del Estado hicieran lo mismo", agregó.
La ley 19.122 reconoce que la población afrodescendiente "ha sido históricamente víctima del racismo, de la discriminación y la estigmatización desde el tiempo de la trata y tráfico esclavista", por lo que pretende contribuir "a reparar los efectos de la discriminación histórica".
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Elpais.

jueves, 9 de noviembre de 2017

Vidas Negras, campaña de la ONU en Brasil por el elevado porcentaje de asesinatos de afrodescendientes.


Campaña de la ONU advierte sobre violencia contra negros en Brasil.


Estadísticas que asustan. Lamentablente los socios del MERCOSUR no denuncia a Tener.

Cada 23 minutos, un joven negro es muerto en Brasil. Cada día, son 66 vidas perdidas, totalizando 4.290 muertes por año. Un joven negro tiene hasta 12 veces más posibilidades de ser asesinado que un blanco. En común en esos homicidios, está el racismo, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Esta es la premisa de la campaña Vidas Negras, lanzada por la entidad el martes (7) en Brasilia.

El objetivo de la iniciativa es llamar la atención de gobiernos, parlamentos, tribunales, organizaciones y de la sociedad para el problema de la violencia contra esa parcela que ya representa el 54% de los brasileños. De acuerdo con datos de la ONU, la tasa de homicidios creció un 18% de 2005 a 2015 en ese grupo, mientras que cayó un 12% entre los demás brasileños.

Desigualdad

El aumento de la desigualdad también tiene un recorte de género. Según el Atlas de la Violencia 2017, elaborado por el Instituto de Investigación Económica Aplicada (Ipea), los asesinatos de mujeres negras aumentaron un 22% en el mismo período, aunque se redujo en un 11% entre mujeres no negras.

“El último genocidio formalmente reconocido en Europa fue en Bosnia, y mató a 1.500 personas en 1995. Cuando hablamos de jóvenes negros muertos, estamos hablando del triple de eso al año”, subrayó el abogado Daniel Teixeira, del Centro de Estudios de las Relaciones de Trabajo y Desigualdades, durante el lanzamiento de la campaña.


Asi ve este tema otro medio de comunicaciòn en Brasil.


 





Más que una fatalidad o coincidencia, la campaña señala el rasgo común del racismo en esos números y de la indignación selectiva construida históricamente en la sociedad brasileña. Según estudio de la Secretaría de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial (Seppir) del Gobierno Federal, vinculada al Ministerio de Derechos Humanos, el 56% de las personas encuestadas afirmaron que la muerte de negros choca menos que la de blancos.


Familiares protestan contra el asesinato de jóvenes negros en Río de Janeiro.Fernando Frazão/Agência Brasil

Políticas públicas

Además de llevar el tema a la opinión pública, la campaña pretende incluir, en la agenda del Poder Público, la necesidad de reconocer y combatir el problema de la discriminación racial en el país.

“Brasil ya es signatario de compromisos internacionales de eliminación del racismo, de la xenofobia y de la desigualdad racial. Esperamos que, a partir de la campaña, haya una mayor sensibilización de las autoridades, y que las acciones se incrementen”, subrayó Ana Cláudia Pereira, oficial de programas del Fondo de Población de la ONU (UNFPA) y una de las coordinadoras de la campaña.

Según Jacira da Silva, del Movimiento Negro Unificado, entre los desafíos en el campo de las políticas públicas, están la implementación del Estatuto de la Igualdad Racial y la garantía de recursos para programas gubernamentales con foco en el enfrentamiento del problema. Este conjunto de acciones, dijo, pasa por medidas dirigidas a mitigar la violencia contra negros, pero va más allá, alcanzando también la afirmación de los derechos de esas personas. “Esa juventud es violentada también cuando no tiene acceso al mercado de trabajo, no tiene lugar en la escuela y no está representada en los medios”, dijo la activista.

Luana Ferreira, asesora de la Seppir, afirmó que, en los últimos años, ha habido avances importantes en el área, como la reserva de vacantes para negros en concursos públicos y universidades y la política de salud para esa población. Sin embargo, hay que avanzar para enfrentar efectivamente el problema. “El reto cotidiano de la Seppir es decir que las vidas negras sí importan, que el racismo es estructurante en las relaciones, que el racismo institucional está presente en todos los espacios de poder y que es causa histórica de la situación de letalidad a la que estos jóvenes están sometidos”, destacó en la ceremonia.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Ebcagenciabrasil.