19.ª Sesión del Comité para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de UNESCO reconoce la elaboración del casabe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

 

Nota: en la imagen, delegación de los cinco paises durante la presentació de la nominación, durante la 19.ª Sesión del Comité para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial  de UNESCO . Fuente: Ministerio de Cultura de Republica Dominicana.

19.ª Sesión del Comité para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de UNESCO reconoce la elaboración del casabe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

La candidatura fue presentada por la República Dominicana, Venezuela, Haití, Cuba y Honduras

El pasado 4 de diciembre de 2024, en Asunción (Paraguay),  la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoció oficialmente los conocimientos y prácticas tradicionales para la elaboración y el consumo del casabe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, luego de que fuera elegida mediante votación la propuesta multipaís presentada por la República Dominicana, Cuba, Haití, Honduras y Venezuela.

La UNESCO justificó la declaración del casabe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, destacando su relevancia como símbolo de identidad, cohesión social y desarrollo sostenible en las comunidades del Caribe.

Según el organismo, este pan redondo elaborado con yuca amarga refleja un legado indígena y africano transmitido de manera informal en los hogares y formalmente en las escuelas; promueve valores como la tolerancia, el respeto mutuo y la unidad; y contribuye a la seguridad alimentaria y el sustento económico de miles de familias.

La decisión también subraya el rol del casabe en la preservación de la paz y el diálogo entre comunidades, al igual que su importancia como referente identitario cultural en la región.

El Comité se reúne anualmente para evaluar las candidaturas presentadas por los Estados Partes en la Convención de 2003. 

Es importante destacar que, por primera vez, la República Dominicana fue elegida como miembro del mismo, cargo que ostentará por un período de cuatro años.

La ceremonia de apertura de la sesión estuvo encabezada por Nancy Ovelar de Gorostiaga, embajadora extraordinaria y delegada permanente de la República del Paraguay ante la UNESCO.

Cabe destacar que la ministra  de Educacion de Republica Dominicana Milagros Germán ha demostrado un firme compromiso al impulsar esta iniciativa transnacional cuyo objetivo era lograr que la elaboración tradicional del casabe fuera reconocida como patrimonio de la humanidad, destacando tanto su valor alimenticio como las prácticas y los conocimientos que han sido transmitidos a lo largo de los siglos.

De igual modo, los países caribeños llevaron a cabo diversas acciones destinadas a difundir los conocimientos y las prácticas tradicionales vinculadas a la elaboración y el consumo del casabe, entre las que destacaron un conversatorio y una degustación de las distintas variedades típicas de este milenario producto.

Para la preparación del expediente, los cinco países realizaron múltiples reuniones de trabajo a nivel técnico con el objetivo de presentar una nominación sólida que integrara los elementos históricos, sociales y culturales, así como los métodos de transmisión y la relevancia de esta práctica ancestral.

La propuesta multipais estuvo bajo el liderazgo de la Republica Dominicana, quien ocupa un asiento en el Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial luego de haber ingresado por aclamación como miembro para el presente periodo. El Comité tiene por función promover los objetivos de la Convención, ofrecer asesoramiento sobre prácticas ejemplares, recomendar medidas para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial, gestionar fondos para la salvaguardia del patrimonio cultural, proponer a la Asamblea General la acreditación de organizaciones no gubernamentales y prestar asistencia internacional.

Debemos recordar que en Republica Domicana de celebra el Día Nacional de la Cocina y Gastronomía Dominicana

Con motivo de este importante acontecimiento que pone en valor ante la humanidad y reconoce su plato ancestral, la celebración del Día Nacional de la Cocina y Gastronomía Dominicana, fecha establecida por la Ley 20-18, celebrado por primera vez el domingo 8 de diciembre del 2018, con la finalidad de difundir el acervo cultural, generando identidad mediante nuestros productos nativos de calidad y a la vez rendir homenaje, destacando la gran labor de productores criollos, de los chefs y cocineros que con su creatividad y pasión trabajan estos alimentos creando conciencia del valor nutricional de los mismos.

La misma ley declara la cocina dominicana como "Patrimonio Cultural e Inmaterial de República Dominicana", entendemos propicia la ocasión para compartir con nuestros lectores el articulo titulado: El casabe: tradición, sabor, legado cultural ancestral y culinario del Caribe, escrito para la columna de gastronomía que publicamos cada dos meses en la revista Impacto Latino en Latino en Europa, en su edición cuatro del mes de mayo de este año en sus paginas 17, 18 y 19.

Durante su intervención en la 19.ª Sesión del Comité para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial  de UNESCO , la ministra Germán indicó que este alimento ha pervivido de generación en generación sin mutaciones y que representa un elemento importante de lo que fueron y son los habitantes de la región del Caribe.

Nota: en la imagen, Cándida M. Castillo (Doña Mechy) y Mariela Sepúlveda. Autor Roberta Chávez Brazobán

Por su parte, la casabera dominicana Cándida Castillo, de Monción, Santiago Rodríguez, aseguró que esta declaratoria “contribuye a recordar en cada mordisco de este maravilloso manjar la rica herencia taína que llevamos en nuestros corazones caribeños”.

Asimismo, Mariela Sepúlveda, de Los Guaricanos, Villa Mella, agradeció la distinción en nombre de los casaberos del municipio de Santo Domingo Norte, al tiempo que señaló que con esta “se ha escuchado el grito ancestral de los antepasados y se ha reconocido el valor inmensurable de su legado en nuestras tradiciones culinarias”.

Se recuerda que la elaboración tradicional del casabe pasa así a formar parte del patrimonio cultural inmaterial de la República Dominicana inscrito en la Lista Representativa de la UNESCO, que ya incluía la tradición del Teatro Cocolo Danzante (Los Guloyas), la Cofradía del Espíritu Santo de los Congos de Villa Mella, el merengue y la bachata.

Fuente: ACSUN, ministeriodecultura, acento

La Asamblea General de las Naciones Unidas ha proclamado un Segundo Decenio Internacional para los Afrodescendientes. Bajo el tema “Personas afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo”

Nota: en la imagen Asamblea General de la ONU. Autor: Oficina de Información y Prensa de Guinea Ecuatorial

En boletín de prensa de la Cancilleria de Colombia, fechado ayer, 17 de diciembre de 2024, la Cancillería de Colombia, anuncia que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha adoptado por consenso la resolución que proclama el Segundo Decenio Internacional para las Personas Afrodescendientes. Iniciativa liderada por el core group compuesto por Jamaica, Costa Rica, Estados Unidos, Colombia y Brasil.

Bajo el tema “Personas afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo”, esta resolución reafirma el compromiso global con la erradicación del racismo y la promoción de los derechos humanos de las personas afrodescendientes en todos los ámbitos de la sociedad.

La resolución consolida los principios de la Declaración y el Programa de Acción de Durban y extiende el programa de actividades adoptado durante el primer Decenio Internacional. 

Este marco renovado busca fortalecer la cooperación internacional y los esfuerzos nacionales para garantizar la igualdad de derechos, la justicia y el desarrollo sostenible de las comunidades afrodescendientes en todo el mundo.

Colombia, como miembro activo del core group y referente en esta agenda, ha trabajado de la mano de la Vicepresidencia y otros actores nacionales e internacionales para garantizar que los compromisos globales se traduzcan en acciones concretas a nivel local e internacional.

En sesión plenaria para considerar varios informes de la Tercera Comisión, la Asamblea General de las Naciones Unidas (NN.UU), ha aprobado diversos proyectos de resolución destacando la proclamación del Segundo Decenio Internacional de los Afrodescendientes para el próximo año 2025.


Reafirmando la importancia primordial que revisten la adhesión universal a la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial y recordando su resolución 52/111 de 12 de diciembre de 1997 en la que se decidió convocar la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia y demás resoluciones que orientan el seguimiento general de la Conferencia Mundial y la aplicación efectiva de la Declaración y el Programa de Acción de Durban, la Asamblea General de la ONU ha proclamado por votación el Segundo Decenio Internacional de los Afrodescendientes que comenzará el 1 de enero de 2025 y terminará el 31 de diciembre de 2034. El Segundo Decenio Internacional de los Afrodescendientes se llevará a cabo bajo el lema: “Afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo”.

Luego de la proclamación, la Asamblea decidió prorrogar el programa de actividades del Decenio Internacional para los Afrodescendientes aprobado con miras a velar por que prosigan los esfuerzos por promover el respeto, la protección y la realización de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales de los afrodescendientes y ha solicitado a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que preste el apoyo necesario en ese sentido.

Como añadido, las resoluciones en cuestión se han clasificado en: Desarrollo social; Adelanto de las mujeres; Informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, cuestiones relacionadas con los refugiados, los retornados y los desplazados y cuestiones humanitarias; Informe del Consejo de Derechos Humanos; Promoción y protección de los derechos de la infancia; Derechos de los Pueblos Indígenas; Eliminación del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia; Derecho de los pueblos a la libre determinación; Promoción y protección de los derechos humanos; Aplicación de los instrumentos de derechos humanos; Cuestiones de derechos humanos, incluidos otros medios de mejorar el goce efectivo de los derechos humanos y las libertades fundamentales; Situaciones de los derechos humanos e informes de relatores y representantes especiales; Aplicación y seguimiento generales de la Declaración y el Programa de Acción de Viena; Prevención del delito y justicia penal; Lucha contra la utilización de las tecnologías de la información y las comunicaciones con fines delictivos; Fiscalización internacional de drogas; Revitalización de la labor de la Asamblea General y Planificación de los programas.

Entre los aspectos clave de la resolución se encuentran:

• La extensión del programa de actividades del primer Decenio, con consultas adicionales para su actualización en el marco de la 80ª sesión de la Asamblea General.

• La asignación de recursos financieros predecibles desde el presupuesto regular de la ONU y la invitación a los Estados miembros y donantes a proporcionar recursos adicionales.

• La realización de una revisión de medio término y una evaluación final que permitan medir los avances hacia 2034.

El Segundo Decenio será oficialmente lanzado tras la adopción de esta resolución, marcando el inicio de una nueva etapa en los esfuerzos globales por el reconocimiento, la justicia y el desarrollo para las personas afrodescendientes.

Fuente: ACSUN, cancilleriacolombia,Oficina de Información y Prensa de Guinea Ecuatorial

IV Foro Global de la UNESCO contra el Racismo y la Discriminación. Barcelona 2025.

 

 IV Foro Global de la UNESCO contra el Racismo y la Discriminación, se celebró en  Barcelona del 9 al 11 de diciembre de  2025.

En la ceremonia inaugural, participó el Alcalde de Barcelona, ​​Jaume Collboni,  junto a Gabriela Ramos, directora general adjunta para el área de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO; Ana Redondo, ministra de Igualdad; Salvador Illa, presidente de la Generalitat de Catalunya; Beatriz Carrillo, directora general para la Igualdad de Trato y no Discriminación y contra el Racismo del Ministerio de Igualdad; y Wole Soyinka, Premio Nobel de Literatura.

En su intervención, el alcalde Collboni habló de un doble legado del foro con “la creación de una alianza global contra el racismo y las discriminaciones” y, por otro, asumir un posicionamiento “más activo a favor de la diversidad y en contra de las discriminaciones, porque hoy no es suficiente con no ser racista, debemos ser antirracistas”. Ante los discursos el ascenso de la extrema derecha y de los discursos racistas en todo el mundo, el alcalde reafirmó el compromiso por “desmantelar las estructuras y prácticas racistas, al tiempo que combatir la desigualdad económica, para conseguir una sociedad más justa e igualitaria ”.

“Hoy en Barcelona viven más de 1,7 millones de 180 nacionalidades que hablan 300 lenguas. Las ciudades somos fundamentales en esta lucha contra el discurso de odio y en favor de la diversidad de nuestra sociedad”. En este foro, dijo el alcalde, “nos encontramos para relanzar, para reforzar y para renovar nuestro compromiso antirracista y contra las discriminaciones”.

Luego de dos días de debates y jornadas extensa, el pasado 11 de diciembre de 2025 se cerró el IV Foro Global de la UNESCO contra el Racismo y la Discriminación celebrado en Barcelona, ​​

En Foro se hicieron participaron mas de 140 lideres politicos, activistas y expertos procedentes de 85 países de todo el mundo, han asistido 1.400 personas, más de 50.000 le han seguido de forma telemática, y han participado 150 ponentes, convirtiéndose en el Foro Global contra el Racismo mayor de todas las ediciones, las anteriores celebradas en París, Ciudad de México y Sao Paulo.

Alianza Global contra el Racismo y la Discriminación

Al finalizar el foro, se crea la Alianza global, que servirá para el intercambio de experiencias y buenas prácticas y supondrá un claro llamamiento a la acción. 

Objetivos de la Alianza Global

Promover el respeto a los derechos humanos y la igualdad de género, luchando contra el racismo y las discriminaciones en todos los aspectos de la vida. 

Este compromiso servirá para fortalecer capacidades, generar conocimiento, realizar investigaciones y contribuir al diseño e implementación de políticas públicas y acciones en distintos ámbitos. El Sector de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO ejercerá como secretaría encargada de promover y dinamizar su funcionamiento y actividades.

La alianza instará a las partes a redoblar esfuerzos a instituciones internacionales y regionales, a gobiernos nacionales, regionales y locales, a la academia, la sociedad civil, el sector privado, los medios de comunicación y las comunidades artísticas. Además, promoverá la rendición de cuentas en el avance de la agenda internacional de equidad racial y justicia mediante espacios en los que la dirección política sea fértil y se puedan establecer indicadores para medir el progreso.

La UNESCO pondrá a disposición de los miembros de la alianza todas sus herramientas, plataformas y políticas para combatir el racismo y los avances se evaluarán en cada edición del foro, y los miembros se comprometen a realizar diversas acciones, como ahora apoyar a los gobiernos locales como actores principales en la lucha contra el racismo y las discriminaciones, invertir en datos e investigación para documentar los impactos multifacéticos del racismo sistémico y las discriminaciones o promover campañas de comunicación basadas en investigaciones avanzadas.


Acto de clausura del foro

Jaume Collboni también participó en la ceremonia de clausura del foro junto a Gabriela Ramos de la UNESCO; Ignacio Sola Barleycorn, subsecretario del Ministerio de Igualdad del Gobierno de España; Eva Menor Cantador, consejera de Igualdad y Feminismo de la Generalitat de Catalunya, y Simona-Mirela Miculescu, presidenta de la 42ª Conferencia General de la UNESCO.

Durante su intervención, Collboni destacó que el nacimiento de esta alianza global, que se conocerá como Aliança de Barcelona, ​​“debe ser un espacio para compartir experiencias, buenas prácticas, ideas, informaciones, pero sobre todo en los momentos que vivimos , saber que uno no está solo en esa lucha”. “Ponemos toda nuestra capacidad, nuestra experiencia, nuestra proyección como ciudad para apoyar esta alianza, para impulsarla y para que sea una realidad”, concluyó.

Otras sesiones

Por su parte, la teniente de alcaldía de Derechos Sociales, Cultura, Educación y Ciclos de Vida del Ayuntamiento de Barcelona, ​​Maria Eugenia Gay, participó en el panel “Estableciendo la Alianza Global contra el Racismo y las Discriminaciones” y en la ponencia ‘Las ciudades como catalizadores: Estrategias municipales para políticas urbanas integradores’, donde defendió el papel integrador de la ciudad de Barcelona y su gestión proactiva contra las discriminaciones y el racismo desde el pleno convencimiento de que el futuro implica abolir ese fenómeno.

Asimismo, la comisionada de Relaciones Ciudadanas y Diversidad Religiosa, Sara Belbeida, moderó la sesión ‘Sociedad civil en Acción’ en torno al papel de las ciudades y los gobiernos locales en la promoción de la cohesión social, y el comisionado de Políticas de Infancia, Adolescencia, Juventud y LGTBI, Javier Rodríguez, participó en la sesión “Retos y avances: políticas dirigidas a las especificidades de la población LGBTQI+”.

El foro fue organizado por el Ayuntamiento de Barcelona y la UNESCO en colaboración con el Ministerio de Igualdad y el Ministerio de Asuntos Exteriores, así como el Departamento de Igualdad y Feminismo y el Departamento de Unión Europea y Acción Exterior de la Generalitat de Catalunya. Establecida en 2021, esta iniciativa emblemática de la UNESCO se ha celebrado en París, Ciudad de México y Sao Paulo.

Programa “Voces contra el Racismo” en Barcelona

Durante el mes de noviembre y hasta la celebración del foro, el Ayuntamiento de Barcelona llevó a cabo el programa “Voces contra el Racismo”, una iniciativa que ha aglutinado cerca de 60 actividades en diferentes espacios de la ciudad, para generar debate, reflexión e implicación de la ciudadanía en la lucha antirracista con propuestas diseñadas en colaboración con entidades sociales y antirracistas de la ciudad. También se ha desplegado una campaña de sensibilización “Une tu voz contra el racismo” que busca dar visibilidad a las voces de los activistas locales y de la ciudadanía comprometida, sumando esfuerzos por combatir las discriminaciones.

Fuente: ACSUN, ayuntamientodebarcelona

¿Què sucedia un 10 de diciembre de 1948, en París? Día Internacional de los Derechos Humanos

El 10 de diciembre de 1948, en París, los Estados miembros de las Naciones Unidas adoptaron la DUDH, un hito histórico en la lucha por los derechos humanos. 

Este texto, compuesto por 30 artículos, consagra derechos como la libertad de expresión, el acceso a la educación, el derecho al trabajo, la igualdad ante la ley, y la prohibición de la tortura y la esclavitud.

Fue una respuesta directa a los horrores de la Segunda Guerra Mundial, con el objetivo de evitar que tales atrocidades se repitan. Desde entonces, el Día Internacional de los Derechos Humanos busca recordar el compromiso global de proteger estos principios y promover la justicia, la igualdad y la paz.
Qué se celebra en esta fecha

El 10 de diciembre no es solo una fecha de celebración, sino también una oportunidad para reflexionar sobre los avances logrados y los desafíos que persisten. Aunque la Declaración Universal estableció una visión ambiciosa, todavía existen violaciones sistemáticas de derechos humanos en muchas partes del mundo, como conflictos armados, discriminación, pobreza extrema, persecución de minorías y crisis climática.

El lema del día varía cada año, destacando temas actuales como la igualdad de género, la lucha contra el racismo o los derechos de los pueblos indígenas. 

Tema 2024: Nuestros derechos, nuestro futuro ¡Ya!

Los derechos humanos pueden empoderar a las personas y a las comunidades para forjar un mañana mejor. Abrazando y confiando en el poder de los derechos humanos podemos avanzar hacia el mundo que queremos, más pacífico, igualitario y sostenible.

Este Día de los Derechos Humanos, nos centramos en cómo los derechos humanos son un camino hacia las soluciones, desempeñando un papel fundamental como fuerza preventiva, protectora y transformadora. Como ha dicho el Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, “los derechos humanos son la base de sociedades pacíficas, justas e inclusivas”.

El tema de este año es un llamamiento a reconocer la importancia y relevancia de los derechos humanos en nuestra vida cotidiana. Tenemos la oportunidad de cambiar las percepciones denunciando el discurso de odio, corrigiendo la información errónea y contrarrestando la desinformación. Este es el momento de revitalizar un movimiento global por los derechos humanos.

Fuente: ACSUN, onu

Grada Kilomba Opera to a Black Venus en el el Museo Reina Sofía

20 noviembre, 2024 - 31 marzo, 2025 /

Edificio Sabatini, Planta 3

La exposición individual Opera to a Black Venus, dedicada a la artista portuguesa residente en Berlín Grada Kilomba (Lisboa, 1968), reúne en una selección de obras de arte la presentación más completa de sus trabajos hasta la fecha en España.

Opera to a Black Venus (2024) es el título de un ambicioso nuevo proyecto que la artista ha estado desarrollando durante los últimos dos años como resultado de una colaboración entre el Museo Reina Sofía y el Staatliche Kunsthalle Baden-Baden alemán.

Kilomba imagina el escenario futurista de un paisaje árido donde el mar ha desaparecido, revelando un rastro de existencia humana. A ojos de la artista, el océano es el cementerio de millones de vidas perdidas a lo largo de los siglos, ya sea por la trata de esclavos, el colonialismo, la guerra, el cambio climático o las migraciones forzosas. “¿Qué nos diría mañana el fondo del océano si hoy se vaciara de agua?”, se pregunta.

La obra Opera to a Black Venus (2024 - en curso) es una videoinstalación a gran escala, que pone en escena la primera parte de una ópera contemporánea dedicada a una venus negra que habita en el fondo del océano y se convierte en el oráculo de las narrativas del recuerdo y la resiliencia. Como es habitual, ha trabajado con artistas locales de la periferia de Lisboa, donde creció: desde sopranos, contraltos y tenores hasta percusionistas y bailarines de ballet, todos protagonistas de esta narración. Una irresistible coreografía avanza hacia nuestros ojos, como si se desarrollase bajo el agua, con el sonido de los vientos, las voces y la interpretación improvisada a cuatro manos al piano de la artista y su hija, presentada como un réquiem o un lamento por los que han sucumbido a las mareas de las aguas de todo el mundo.

Buceando bajo las olas, Kilomba guía al público a través de otras instalaciones de gran tamaño con poesía y materiales como tela, madera quemada, piedra, arena y vidrio como escenarios de esta ópera contemporánea: 18 Verses (2022), la cartografía de un naufragio arropada por potentes voces y sonidos instrumentales; Sounds of Water (2023), un poema en luces de neón que revela una emotiva llamada; Labyrinth (2024), una monumental instalación textil espacial, que alude a los caminos y rutas imposibles de la liberación y Compressed Time (2024), un sorprendente contraste entre piedras macizas y cubos negros pulidos que invita a los espectadores a contemplar la intersección de las injusticias del pasado y las posibilidades del futuro.

Además, están presentes otros dos momentos de la trayectoria de la artista, la aclamada videoinstalación A Word of Illusions (2017-2019), compuesta por la interpretación de tres mitologías griegas trasladadas a tiempos poscoloniales: Illusions Vol. I, Narcissus and Echo (2017), dedicada a las políticas de distorsión e invisibilidad; Illusions Vol. II, Oedipus (2018), dedicada a las políticas de violencia y genocidio, e Illusions, Vol. III, Antigone (2019), dedicada a las políticas de recuerdo y duelo.

También se muestra un momento anterior, en el que sus propios escritos se vuelven performativos: The Desire Project (2016), una videoinstalación de tres canales donde las palabras se convierten en imágenes en movimiento, y la percusión, en una forma de narrativa, y Table of Goods (2017), una instalación compuesta por tierra, azúcar, café, cacao y chocolate, como memoria de la hipnótica explotación cíclica.

La obra de Kilomba ha estado presente en importantes eventos internacionales como: Bienalsur, Buenos Aires (2021); la 10.ª Bienal de Berlín (2018); Documenta 14, Kassel (2017) y la 32.ª Bienal de São Paulo (2016). Entre sus exposiciones individuales y colectivas destacan las de Inhotim, Belo Horizonte (2024); Palais de Tokyo, París (2022); el Museo de Arte Contemporáneo Castello di Rivoli, Turín (2022); Sommerset House, Londres (2022); Norval Foundation, Ciudad del Cabo (2022); Pinacoteca de São Paulo (2019); The Power Plant, Toronto (2018); entre otras. También fue co-comisaria de la 35.ª Bienal de São Paulo, Coreografías de lo Imposible en 2023.

Su obra figura en importantes colecciones públicas y privadas de todo el mundo, como la de la Tate Modern en Londres; las Colecciones Reales de los Países Bajos en Ámsterdam; la Rennie Collection en Toronto; el International African American Museum en Charleston; el Centro de Arte Moderna Gulbenkian en Lisboa, el Museo Fitzwilliam en Cambridge, etc.

Fuente: ACSUN, museoreinasofia

Corte Constitucional de Ecuador emite sentencia de esclavitud moderna en Furukawa, plantación donde estaban esclavizadas personas afrodescendientes en pleno siglo XXI.

 

Nota: en la imagen, captura de pantalla de la Sentencia de la Corte Constitucional de Ecuador.

“Por más de cinco décadas, Furukawa mantuvo en sus haciendas una práctica análoga a la esclavitud conocida como servidumbre de la gleba. Este sistema consistía en aprovecharse de personas en condiciones de extrema vulnerabilidad para que vivan en campamentos dentro de las haciendas y cosechen abacá en beneficio de Furukawa”. 

Estas son las primeras líneas de una sentencia histórica en Ecuador que reconoce por primera vez que la millonaria firma a cargo de la producción de esa fibra violó los derechos laborales y humanos de sus trabajadores, tal y como llevan seis años denunciando. También señala a las entidades públicas por omitir la adopción de medidas de prevención y protección, y exige reparaciones integrales que engloban disculpas públicas del Estado y de la empresa, reparaciones económicas o cesiones de tierras y reformas legales para “evitar la impunidad corporativa” u otras prácticas de esclavitud.

El fallo, emitido el jueves 5 de diciembre de 2024, confirma además que la esclavitud fue motivada por el “origen afrodescendiente” de los trabajadores y el “racismo estructural” que existe en Ecuador. 

“Las personas que cultivaban el abacá eran percibidas, debido a su origen afrodescendiente, como objetos de producción, y no como personas en igualdad de condiciones de dignidad humana”, se lee. 

Alejandra Zambrano, abogada de la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos (Cedhu), expresa la satisfacción con cautela, mientras termina de escrutar las 146 páginas del fallo. Y celebra las palabras tan vocales de los jueces al aludir al racismo. “Es sumamente importante, no hay un antecedente como este. Y para revertir este racismo estructural, el primer paso es reconocer que existe”, zanja por teléfono.

La servidumbre de la gleba, según expone la Corte, consistía en mantener a los abacaleros en campamentos dentro de las haciendas insalubres, sin acceso a servicios básicos como electricidad, agua potable, ni salud o educación. 

Estos trabajadores eran obligados a cultivar abacá para la empresa, con la imposibilidad de modificar su situación generacionalmente. Si bien esta obligación no fue manifestada a la fuerza, se materializaba precisamente gracias a la extrema vulnerabilidad de las víctimas, en su mayoría afrodescendientes y analfabetas.

La Corte ha exigido una importante batería de reparaciones simbólicas como la creación de un documental sobre la servidumbre de la gleba, con la participación de los abacaleros, y la declaración de un día de conmemoración de las víctimas de Furukawa. El acto de disculpa pública se realizará en menos de dos meses en la Plaza Grande de Quito, un lugar emblemático de las luchas sociales del país y donde llegaron por primera vez los abacaleros a reivindicar sus derechos. El acto tendrá que ser liderado por el presidente o, en su defecto, alguno de los ministros.

Si bien la firma japonesa, instalada en Ecuador a mediados de los 60, aún no ha emitido ninguna declaración sobre la sentencia, sí se pronunciaron días antes, intuyendo la contundencia del fallo. “En caso de que se disponga de una eventual reparación dentro del actual proceso de selección y revisión, la invasión de las haciendas de Furukawa debe ser considerada, pues aquello ha implicado que no se tenga control sobre las mismas”, acusaron días antes del fallo a la jueza ponente, Daniela Salazar Marín. Esa invasión que aseguran fue “a la fuerza” es un asentamiento de resistencia de los abacaleros, hoy ya reconocidos por la justicia ecuatoriana como víctimas de la esclavitud moderna. “Las personas que se encuentran ahí (...) han estado explotando por más de cinco años esas 117 hectáreas, lo cual les ha dejado buena plata”, argumentaba Walter Sánchez, comodatario de la empresa.

Donde esta ubicada Furukawa

Furukawa es propietaria de más de 2.000 hectáreas de tierra productiva. En estas tierras existen 26 haciendas ubicadas en las provincias de Santo Domingo de los Tsáchilas, Los Ríos y Esmeraldas, que se dedican aún hoy al cultivo e industrialización del abacá. Zambrano ahonda en lo simbólico del gesto “en un país donde reina la agroindustria”. “Es también un aviso a otras empresas con prácticas similares”, dice.

Esta es la primera vez que la Corte Constitucional emite una sentencia sobre servidumbre de gleba y racismo estructural en el país. 

Si bien en 2021 el juez constitucional de primera instancia, Carlos Vera Cedeño, reconoció que había prácticas análogas con la esclavitud moderna, este fallo tiene la competencia de sentar un precedente jurídico y es de obligado cumplimiento. El siguiente paso será la fase de ejecución de sentencia, que iniciará esta misma Corte.

Esta sentencia puede influir en el proceso penal contra la firma y cuatro ex gerentes y administradores: Marcelo Almeida, vinculado a Furukawa por dos décadas, Iván Segarra, antiguo administrador de campo, Adrián Herrera, gerente desde 2019, Hugo Chalen, quien mantiene funciones comerciales desde 2001 y Paúl Bolaños, jefe administrativo de 2005 a 2006 y jefe de recursos humanos desde 2018 hasta la actualidad y la propia persona jurídica. “Aunque no es vinculante, la Corte es un órgano con mayor autoridad que se pronuncia por primera vez ante el único proceso judicial de servidumbre de gleba del país”, cuenta Zambrano. “Este fallo señala como responsables al Estado y a la firma”. Esta última también está en el banquillo del proceso penal.

Sin embargo, este otro proceso ha estado plagado de irregularidades que ponen de manifiesto la enorme influencia de la firma. La más reciente es la vinculación de la jueza ponente del caso, Miriam Cecilia Yáñez Vallejo, con el abogado de Paúl Bolaños. 

Según documentos a los que ha tenido acceso EL PAÍS de España, la jueza presentó una acción de protección asesorada por los abogados de Bolaños contra el Consejo de la Judicatura en un proceso que arrancó en 2023 (después de presentarse la demanda contra Furukawa) y al menos hasta febrero de 2024 (cuando se dictó sentencia de apelación). 

Nota: en la imagen trabajador de la plantación Furukawa  Autor: Ana María Buitron.

Así, cuando en noviembre de 2023 la referida jueza se declaró competente para juzgar a Bolaños como coautor del delito de trata de personas con fines de explotación laboral, al mismo tiempo estaba siendo defendida y patrocinada por su mismo abogado.

Si bien los jueces están obligados a recusar los juicios en los que puedan tener conflicto de intereses, no fue el caso y aceptó el proceso con normalidad. “Es una omisión dolosa, sin duda. Es imposible que no supiera quién es si lo ha saludado de beso y lo ha llamado por su nombre en los tribunales”, cuentan fuentes cercanas al caso. Estas vinculaciones entre ambos han hecho que tanto la Fiscalía como la acusación presentaran dos demandas de recusación para que sea reemplazada “inmediatamente”.

El vínculo profesional existente, dice la demanda Cedhu, “hace indudable la existencia de un interés económico”. De no haber existido cobros en dinero, señalan, “estamos ante un escenario aún más dudoso respecto a la imparcialidad de la juzgadora, como estar en deuda con dichos abogados (...) o por amistad íntima”. 

Esta es la última de una larga cadena de irregularidades que obligaron a derivar el caso a otra provincia, después de que todos los jueces de la Corte Provincial de Justicia de Santo Domingo de los Tsáchilas se excusaran. Los abogados del caso saben que aún queda mucho trabajo por delante, pero hoy están un paso más cerca de la reparación.

Fuente: ACSUN, elpais,corteconstitucional.

Informe de OPS: "Violencia contra las mujeres y las niñas indígenas, afrodescendientes y de otros grupos étnicos en la Región de las Américas".

 

Un nuevo informe presentado el 4 de diciembre de 2024,  por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) destaca la urgente necesidad de mejorar la recopilación de datos y fortalecer la implementación de programas que aborden el impacto de la violencia contra las mujeres y las niñas indígenas y afrodescendientes en las Américas.

La presentación del informe tuvo lugar durante el contexto del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (25 de noviembre), los 16 días de activismo contra la violencia de género, y el Día Internacional de los Derechos Humanos (10 de diciembre).

Estas fechas representan una oportunidad para concientizar sobre el profundo impacto de la violencia de género, no sólo en la salud física y mental de las sobrevivientes, sino también en el desarrollo comunitario.


El informe Violencia contra las mujeres y las niñas indígenas, afrodescendientes y de otros grupos étnicos en la Región de las Américas destaca que, si bien la violencia contra las mujeres es prevalente en toda América Latina y el Caribe, aquellas de ciertos orígenes étnicos son particularmente afectadas.

En 2022, la OPS puso en marcha un estudio a nivel regional para revisar la información disponible, identificar brechas y explorar los próximos pasos para abordar esta problemática. 

El estudio mostró que, si bien varios países de la región habían fortalecido la información sobre la violencia contra las mujeres de determinados orígenes étnicos, se debe hacer más para mejorar los datos, la investigación y la formulación de políticas, en colaboración directa con las propias comunidades indígenas y afrodescendientes.

Como resultado de este estudio, el informe aboga por una respuesta integral a la violencia contra las mujeres, que considere los diferentes tipos de violencia, sus causas y consecuencias, así como las dimensiones de la discriminación que afectan a las mujeres y niñas de distintos grupos étnicos.

“Comprender la magnitud de la violencia contra las mujeres, así como sus factores de riesgo y consecuencias, es clave para prevenir y responder a la violencia de género en nuestra región”, señaló Anselm Hennis, Director de Enfermedades No Transmisibles y Salud Mental de la OPS. “Los países deben trabajar juntos para implementar políticas de prevención de la violencia con enfoques interculturales para asegurar que lleguen a las poblaciones donde más se necesitan”, agregó.

Por su parte, Gerry Eijkemans, Directora del Departamento de Determinantes Sociales y Ambientales para la Equidad en Salud de la OPS, subrayó que “el informe destaca la importancia de promover soluciones comunitarias, participativas y culturalmente apropiadas, así como políticas que aborden los determinantes sociales de la salud en estas comunidades”.

El informe hace un llamado a los países para implementar las siguientes medidas:

Generar evidencia desagregada sobre la prevalencia de la violencia contra las mujeres, con un enfoque en las mujeres y niñas indígenas, afrodescendientes, así como en aquellas que pertenecen a otros grupos étnicos;

Promover la creación de una comunidad de práctica centrada en la investigación de las formas de violencia contra las mujeres, así como en los factores de riesgo y de protección;
Garantizar que se tomen en cuenta las necesidades de las mujeres y niñas de los grupos indígenas, afrodescendientes y de otras etnias en el diseño e implementación de servicios de salud, políticas y planes para abordar la violencia contra las mujeres;

Fomentar la participación social, así como los diálogos de conocimiento, dentro y fuera de los sistemas de salud;

Promover enfoques integrales para abordar los determinantes sociales de la salud con el fin de prevenir la violencia contra las mujeres mediante la colaboración entre sectores y partes interesadas.

Según estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS), a nivel mundial, aproximadamente una de cada tres mujeres y niñas mayores de 15 años ha experimentado violencia física o sexual a lo largo de su vida.

Aunque cualquier mujer puede sufrir violencia, es probable que las mujeres de determinados grupos étnicos enfrenten un mayor riesgo y encuentren mayores obstáculos para acceder al apoyo. Sin embargo, la información sobre estos grupos, sus experiencias de violencia, así como la posible respuesta, suele ser escasa.

Fuente: ACSUN, ops

La Corte Interamericana de DDHH condenó a Brasil por la desaparición forzada de 11 afrodescendientes de la Favela de Acari, en Río de Janeiro.

Nota: en la imgen, captura de pantalla de la primer hoja de la sentencia

La Corte Interamericana de DDHH condenó a Brasil por la desaparición forzada de 11 afrodescendientes deFavela de Acari, en Río de Janeiro

El Tribunal halló al Estado responsable internacionalmente por la violación de los derechos al reconocimiento de la personalidad jurídica, a la vida, a la integridad personal y a la libertad personal

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) condenó este miércoles 6 de diciembre de 2024 al Estado de Brasil por la desaparición forzada en 1990 de 11 jóvenes afrodescendientes, residentes de la Favela de Acari, así como por graves falencias en las investigaciones seguidas a raíz de esos hechos.

En la sentencia notificada a las partes, el Tribunal halló al Estado de Brasil responsable internacionalmente por la violación de los derechos al reconocimiento de la personalidad jurídica, a la vida, a la integridad personal y a la libertad personal, y por la violación de la obligación de no practicar, permitir ni tolerar la desaparición forzada de personas.

“La Corte concluyó que los 11 jóvenes de Acari fueron desaparecidos forzadamente por agentes estatales (...) El Estado no ha realizado una investigación seria, objetiva y efectiva, y orientada a la determinación de la verdad”, cita la sentencia de la CorteIDH

Además, añade que: “Transcurridos más de 34 años desde la desaparición forzada de las 11 personas y a pesar de las labores de búsqueda y las exigencias de justicia de las madres de las víctimas, a través del movimiento Madres de Acari, los hechos permanecen en absoluta impunidad, desconociéndose el paradero de sus seres queridos o los posibles perpetradores de esta grave violación de derechos humanos”, detalla el documento.

El caso data del 26 de julio de 1990.

Nota: en la imagen, marcha en el año 2010 solicitando justicia para el esclarecimiento del caso

El caso se remonta al 26 julio de 1990, cuando seis policías militares uniformados, quienes serían parte de los Caballos Corredores (uno de los grupos de exterminio que operaba en la favela de Acari y estaba compuesto por policías del 9º Batallón de la Policía Militar de Rocha Miranda), irrumpieron en la vivienda de Edmea da Silva Euzebio y retuvieron a Edson de Souza Costa, Moisés dos Santos Cruz y Viviane Rocha da Silva, les amenazaron de muerte y les exigieron una alta suma de dinero.

Días después, un grupo de aproximadamente ocho hombres encapuchados, quienes también serían parte de los Caballos Corredores, irrumpió en la casa de Laudicena de Oliveira Nascimento, abuela de uno de los jóvenes desaparecidos, diciendo que eran agentes de la policía y exigieron dinero.

Los agentes secuestraron a Wallace Souza do Nascimento, Hedio Nascimento, Luiz Henrique da Silva Euzebio, Viviane Rocha da Silva, Cristiane Leite de Souza, Moisés dos Santos Cruz, Edson de Souza Costa, Luiz Carlos Vasconcellos de Deus, Hoodson Silva de Oliveira, Rosana de Souza Santos y Antonio Carlos da Silva, todos residentes de la favela de Acari. Hasta el día de hoy, se desconoce el paradero de los 11 jóvenes.

Posteriormente, en el año 1993, Edmea da Silva Euzebio, líder del grupo Madres de Acari y madre de Luiz Henrique da Silva Euzebio, y su sobrina Sheila da Conceição, fueron asesinadas en la Estación de Metro de la Plaza 11, en la ciudad de Río de Janeiro.

El homicidio de Euzebio ocurrió poco tiempo después de que ella declaró ante una autoridad judicial sobre la participación de policías en la desaparición de los 11 jóvenes. El proceso penal iniciado por estos homicidios culminó con la absolución de los cuatro policías militares acusados en abril de 2024.

En la sentencia, la Corte aceptó el reconocimiento parcial de responsabilidad efectuado por Brasil y consideró que “tiene un carácter limitado, en virtud de que se refiere a una parte puntual de los hechos y las violaciones alegadas”, cita el texto.

Como parte de las medidas de reparación, la Corte ordenó al Estado de Brasil continuar con la investigación de la desaparición forzada de los 11 jóvenes de Acari, efectuar una búsqueda rigurosa del paradero de los jóvenes desaparecidos, así como crear en el Barrio de Acari, en la ciudad de Río de Janeiro, un espacio de memoria, entre otras medidas.

Fuente: ACSUN, efe

¿Cuando fue la primera vez que aparecio en un texto la palabra Candombe?

Un 27 de noviembre de 1834, fue la primera mención en el Río de la Plata al vocablo candombe aparece en el diario El Universal de Montevideo el 27 de noviembre de 1834, aunque prácticamente se hacían referencias constantes a los bailes de negros por parte del Cabildo desde épocas anteriores.

Cómo es nuestra constumbre, compartimos documentos de interes para que conozcas de primera mano las fuentes. Si te gusto la publicación, te invitamos a compartirla y citar la fuente.

¿Cuando fue la primera vez que apareció en un texto la palabra Candombe?

Origen etimológico de la palabra

Candombe es una palabra derivada del prefijo Ka y de Ndombe (pueblo angoleño), del idioma Kimbundu, rama de las lenguas bantúes que se hablan en el Congo, en Angola y en distintas zonas de África del Sur; etimológicamente, el vocablo es un aporte banguela, el pueblo Ndombe más numeroso y notorio entre las etnias africanas que llegaron a Montevideo.

Fuente: ACSUN, eluniversal

Firma de agenda de trabajo conjunto entre las organizaciones del Pueblo Garífuna y el Gobierno de Guatemala, en Livingston, Izabal.

El presidente de Guatemala,  Bernardo Arévalo firmó este miércoles 27 de noviembre de 2024, la agenda de trabajo conjunto entre las organizaciones del pueblo garífuna y el Gobierno de Guatemala, durante su visita al municipio de Livingston, Izabal.

Con la firma de la agenda de trabajo para el desarrollo, el gobierno del mandatario Arévalo retoma las propuestas y planteamientos del pueblo garífuna como compromisos en el marco de los procesos de diálogo territorial con los distintos pueblos de Guatemala.

Asimismo, para dar cumplimiento a derechos históricamente negados y promover esfuerzos en contra del racismo y la discriminación para incorporar la visión garífuna a las prioridades del Gobierno y construir caminos para una nueva democracia.

Firma de agenda de trabajo conjunto entre las organizaciones del Pueblo Garífuna y el Gobierno de Guatemala. https://t.co/Qz3DO2EmFb

— Gobierno Guatemala (@GuatemalaGob) November 27, 2024

En economía

En cuanto al desarrollo económico, la agenda plantea el seguimiento a la implementación del Plan de Turismo para el Pueblo Garífuna y Afrodescendientes del Instituto Nacional de Turismo (Inguat).

También se busca promover la implementación de ciencia y tecnología para actividades productivas propias del pueblo garífuna.

Asimismo, instalar capacidades tecnológicas para la juventud garífuna para la comunicación, así como la transformación de productos propios de su cultura (casabe, tubérculos, cocos, música, danza y otros)

En educación y derechos de los pueblos indígenas

En cuanto al lo relativo a la educación se prevé la implementación de programas de educación bilingüe e intercultural en favor del pueblo garífuna o implementación del Plan con acciones estratégicas educativas de atención al pueblo garífuna en todos los niveles del sector público, Acuerdo Ministerial 3907-2023 del Ministerio de Educación (Mineduc).

Además, se prevé la promoción de los mecanismos que posibiliten la atención del Idioma Garífuna por parte de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG).

También incluye el fomento de la gestión y salvaguardia de los lugares sagrados y prácticas de la espiritualidad del pueblo garífuna.

Asimismo, la búsqueda de los mecanismos para la participación de representantes del pueblo garífuna en espacios internacionales relacionados a la promoción de sus derechos, así como la promoción de la atención y participación de la población migrante garífuna.

Firma de agenda de trabajo conjunto entre las organizaciones del Pueblo Garífuna y el Gobierno de Guatemala. https://t.co/Qz3DO2EmFb

— Gobierno Guatemala (@GuatemalaGob) November 27, 2024

Salud e infraestructura

En los relativo a la salud, la agenda destaca la implementación de un programa de salud con pertinencia cultural garífuna.

También la promoción del nombramiento de personal médico y de laboratorio en el Centro de Atención Médico Integral Materno Infantil de la Cabecera Municipal de Livingston o Identificar los mecanismos para la atención de enfermedades más recurrentes en la población garífuna.

Además, se prevé promover la implementación de un programa de salud alternativa propia con los conocimientos y prácticas ancestrales del pueblo garífuna.

Asimismo, en infraestructura y proyectos sociales se incluye la construcción de un malecón en la cabecera municipal de Livingston, para la mitigación de daños ambientales e impulso del turismo.

También impulsar la atención de Programas Sociales diferenciados para el pueblo garífuna, especialmente para adultos mayores y atender las deficiencias en el servicio de energía eléctrica en la cabecera municipal de Livingston y lugares aledaños.

Medio ambiente, territorio, bienes y recursos naturalesEn cuanto a la temática medioambiental se contempla la promoción del acceso a programas o proyectos de agricultura familiar y de desarrollo rural territorial para el pueblo garífuna.

Igualmente se prevé la implementación de jornadas de limpieza de las playas en la cabecera municipal de Livingston a través de la delegación departamental del Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales.

Asimismo, la promoción de una campaña de comunicación sobre el manejo adecuado de los desechos sólidos.

Institucionalidad

En el apartado de institucionalidad, la agenda prevé los siguientes compromisos:

Promover mecanismos para lograr la creación del Instituto de la Cultura Garífuna para el Desarrollo. 

Los garífunas, como sujetos de derechos y parte de esta agenda conjunta, asumimos nuestro compromiso de participar activamente en los procesos ciudadanos encaminados a velar por la democracia y luchar contra la corrupción.

Además, el Presidente manifestó su propósito de mantener el diálogo respetuoso y de buena voluntad en este proceso de construcción democrática con el Gobierno.

También, asumió el compromiso de continuar generando propuestas para la correcta inversión pública en el territorio nacional, la rendición de cuentas y la participación ciudadana. Tenemos un compromiso con el bienestar comunitario, por lo que nuestro deber es luchar por la concreción de estos compromisos en consecuencia con las dinámicas comunitarias, aseguró.

Fuente: ACSUN, agn

XVII Conferencia de las Mujeres Afrocentroamericanas y de la Diáspora de la Organización Negra Centroamericana (ONECA)

 

El evento se realizó entre el 21 y el 23 de noviembre de 2024 en Limón con la participación de mujeres de Costa Rica, Panamá, Honduras, El Salvador, Guatemala, República Dominicana y Estados Unidos.

Un estudio del UNFPA identificó que el 72% de las mujeres afrodescendientes han sentido discriminación por su identidad étnico-racial y 23% señaló que sufrió algún evento de acoso sexual.

Costa Rica hospedó la XVII Conferencia de las Mujeres Afrocentroamericanas y de la Diáspora de la Organización Negra Centroamericana (ONECA) que convocó a aproximadamente 60 mujeres provenientes de Costa Rica, Panamá, Honduras, El Salvador, Guatemala, Costa Rica y República Dominicana en el cantón central de Limón. El evento contó con el apoyo del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), ONU Mujeres, Instituto sobre Raza e Igualdad y el Centro de Recursos Centroamericanos (CARECEN SF).

El encuentro tuvo el lema “Transformando realidades para su incidencia, participación política y autonomía económica” e incorporó una serie de eventos relacionados con la articulación y la reivindicación de los derechos de las mujeres afrocentroamericanas y de la diáspora. 

El acto inaugural contó con la participación de Mirtha Colón, presidenta de ONECA, Ann Mc Kinley, presidenta del Centro de Mujeres Afro, Rocío Muñoz, asesora de género y juventud de la Oficina Regional para América Latina y el Caribe de UNFPA, Lariza Dungan, directora de CARECEN SF y Anna Matarrita McCalla, alcaldesa de Limón y Experta independiente del Foro Permanente sobre Afrodescendientes.

La conferencia implicó extensas jornadas de trabajo con la finalidad de avanzar en la consolidación de una agenda común de trabajo para la erradicación de brechas interseccionales de género que afectan especialmente a mujeres afrodescendientes. Uno de los esfuerzos destacados fue el proyecto No Dejar a Nadie Atrás, para la reducción del embarazo en la adolescencia afrodescendiente, implementado por UNFPA con el financiamiento del Gran Ducado de Luxemburgo.

Dentro de las temáticas abordadas, se realizaron paneles relacionados con el liderazgo y la participación política de las mujeres afrodescendientes, y el establecimiento de alianzas para avanzar hacia el cierre de brechas de desigualdad. También se brindó un énfasis especial a la conversación respecto a estrategias para luchar contra la violencia basada en género que afecta a las mujeres y niñas afrodescendientes.

Las expresiones culturales fueron el hilo de un encuentro marcado por la interculturalidad, la sororidad y el orgullo afrodescendiente. Dentro de los espacios culturales, las delegaciones realizaron una pasarela de gala, donde mostraron atuendos tradicionales de cada una de sus regiones y explicaron la historia de cada uno. En el encuentro también participó la cantante afrocostarricense Stephie Davies, quien deleitó con la interpretación de dos canciones de su más reciente álbum, premiado nacionalmente y apoyado por UNFPA, “Queen of the Sea”.

Desafíos estructurales para las mujeres afrocentroamericanas y de la diáspora

El Diagnóstico Regional sobre Violencia Basada en Género contra Niñas, Adolescentes y Mujeres afrodescendientes en América Latina, realizado por UNFPA y la Organización de Estados Americanos (OEA) identificó 52 recomendaciones puntuales para los estados y las organizaciones con el fin de cerrar brechas que afectan especialmente a las mujeres afrodescendientes.

Entre los datos relevantes destaca que el 78% de las mujeres afrodescendientes en edad escolar señalan haber sufrido violencias en el ámbito educativo. Adicionalmente, 75% de las mujeres afrodescendientes reportan haber sufrido violencias en el ámbito laboral.

De tal forma, la Conferencia permitió el establecimiento de una hoja de ruta que le permita a la ONECA acelerar en estrategias para su incidencia y mejorar las condiciones de vida de las mujeres afrocentroamericanas.

Fuente: ACSUN, unfpa

Presidente de Paraguay firma reglamentación de la ley 6940/2020, " Que establece mecanismos y procedimientos para prevenir y sancionar actos de racismo y discriminación hace personas afrodescendientes" y crea el Consejo Nacional de Afrodescendientes (CONAFRO).

 

Nota: en la imagen, Santiago Peña. Autor: Presidencia

Paraguay consolida la protección de los derechos afrodescendientes con la reglamentación de la Ley N° 6940/22, impulsando igualdad y respeto. (Decreto 2915)


El Presidente de Paraguay Santiago Peña, firmó este martes 26 de noviembre de 2024,  la reglamentación de la Ley N° 6940/22, marcando un hito en el reconocimiento y protección de los derechos de las comunidades afrodescendientes. 

El Presidente también abordó el compromiso del gobierno con la implementación de esta ley, señalando que "la tarea principal de nuestro estado es garantizar la vigencia de estos derechos fundamentales". Subrayó que "la protección del derecho a la igualdad" es un principio básico para el ejercicio pleno de todos los derechos humanos.

Además, el presidente Peña reiteró su rechazo a cualquier forma de discriminación. "La discriminación y los actos de racismo no tienen cabida en nuestra sociedad" aseveró. En este contexto, se comprometió a garantizar "la participación plena de las personas afrodescendientes en las distintas instancias públicas" y a incorporar su legado en la historia del país.

“Nuestro gobierno está firmemente comprometido con hacer realidad la garantía constitucional de la igualdad y con luchar decididamente contra la discriminación racial", expresó el mandatario.

El acto, realizado en el Archivo Nacional, contó con la participación de la ministra de Cultura, Adriana Ortiz, representantes de la comunidad afrodescendiente y la Primera Dama, Leticia Ocampos. Este paso reafirma el compromiso del país en la lucha contra el racismo y la discriminación.

Objetivos de la ley

La Ley N° 6940, promulgada en 2022, busca prevenir y sancionar actos de racismo, promoviendo la igualdad y la inclusión plena de las personas afrodescendientes. Este avance es fruto de un esfuerzo colectivo entre organizaciones internacionales, instituciones públicas y las propias comunidades afrodescendientes, coordinado por la Secretaría Nacional de Cultura. La normativa establece una base sólida para la defensa de los derechos humanos en el país.

Entre los avances destacados se incluye la creación de un Plan Nacional de Derechos Humanos, un Registro Nacional de Personas Afrodescendientes a cargo del Instituto Nacional de Estadística, y la incorporación de la historia afrodescendiente en el sistema educativo. Además, la ley introduce sanciones específicas contra actos discriminatorios, fortaleciendo el marco legal para construir una sociedad más inclusiva.

Autor: Presidencia


Durante el acto, el presidente Peña subrayó el papel fundamental de las comunidades afrodescendientes en la identidad nacional, afirmando: “Garantizaremos la participación plena de las personas afrodescendientes en todas las actividades de nuestra sociedad”. Por su parte, la ministra de Cultura destacó que este avance es un reconocimiento histórico y un mensaje de esperanza para las futuras generaciones.

Líderes comunitarios como Guido Medina, Secretario de la Red Afroparaguaya, celebraron este logro, recordando las décadas de lucha que llevaron a este momento. “Hoy honramos a nuestros ancestros y fortalecemos los cimientos de una sociedad más justa e inclusiva”, expresó durante su discurso.

Nota: en la imagen, Santiago Peña junto a representantes de la colectividad de afrodescendientes. Autor: Presidencia.

El evento concluyó con una presentación cultural del Ballet Kamba Kua y una visita guiada al Archivo Nacional, destacando las contribuciones históricas y culturales de las comunidades afrodescendientes. Con esta reglamentación, Paraguay da un paso significativo hacia la equidad, consolidando un marco legal que promueve el respeto y la diversidad.







Fuente: ACSUN, rdn, presidencia

Taller para el fortalecimiento del acceso a la justicia de las Organizaciones Afrodescendiente de Panamá

Auto: organojudicial

 Objetivo del taller

 Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, de facilitar el acceso a la justicia para todos y crear instituciones eficaces, responsables e inclusivas a todos los niveles.

¿Quien organizó el taller?

Durante este acto organizado por la Unidad de Acceso a la Justicia y Género del Órgano Judicial (OJ), en conjunto con el Instituto Superior de la Judicatura de Panamá (ISJUP) y la Oficina de Asuntos Antinarcóticos y Aplicación de la Ley (INL) de la Embajada de los Estados Unidos en Panamá, también participó el magistrado vicepresidente de la CSJ, Carlos Alberto Vásquez Reyes.

¿A quien estuvo dirigido el taller?

Magistradas de la Corte Suprema de Justicia (CSJ) e integrantes de la Comisión de Alto Nivel de la Unidad de Acceso a la Justicia y Género del Órgano Judicial, 

En este evento académico, tambièn contó con la asistencia de representantes de Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) y servidores judiciales del OJ, 

Metodología del taller

En este taller se hará uso de la metodología de innovación social, basada en el "diálogo de saberes" y la “co-creación colectiva” para fomentar la participación dinámica y la generación de conocimientos desde las experiencias de los sectores directamente involucrados, a fin de lograr establecer una hoja de ruta donde se recojan las necesidades, obstáculos, debilidades, actores claves, demandas prioritarias y expectativas de cada sector social.

Palabras de apertura de las autoridades

María Eugenia López Arias (presidenta de la CSJ), Ariadne Maribel García Angulo, y Angela Russo de Cedeño, participaron del acto de inauguración del Taller: "Fortalecimiento de las Capacidades de las Organizaciones Afrodescendiente de Panamá para el Acceso a la Justicia".

La magistrada , María Eugenia López Arias ofrecer las palabras de inauguración en la que destacó la importancia de implementar estrategias encaminadas a alcanzar una agenda de protección de los derechos.

“Es crucial que las acciones emprendidas desde el poder judicial y la Unidad de Acceso a la Justicia y Género aborden con prioridad el acceso a la Justicia de las personas en condición de vulnerabilidad. La erradicación de la discriminación sistémica y la implementación de políticas públicas que garanticen la inclusión, el acceso a los derechos y la justicia son esenciales para transformar las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad”, sostuvo la presidenta de la CSJ.

Por su parte, el coordinador del Programa INL de la Embajada de Estados Unidos en Panamá, Javier Cardona, reiteró el apoyo brindado al sistema de justicia en la organización de actividades académicas que contribuyen a lograr la igualdad de oportunidades y acceso a la justicia para todas las personas, sin importar su condición.

“De igual forma, nos parece importante resaltar la importancia de visibilizar la participación de las personas afrodescendientes en las entidades de justicia y seguridad y motivar a que se integren más a estas filas. Panamá ya cuenta con una importante representación de esta población, y sería una gran oportunidad de mostrar la multiculturalidad que enriquece a la justicia”, concluyó Javier Cardona.

Posteriormente, la magistrada coordinadora de la Unidad de Acceso a la Justicia y Género del Órgano Judicial, Ariadne Maribel García Angulo, informó a los participantes de los proyectos concretados de implementación de política institucional que han contribuido en la promoción, erradicación de barreras, protección y el fortalecimiento de mecanismos de políticas de acceso a la justicia y género en este Poder Judicial.

En su presentación la magistrada García Angulo informó que como parte de las acciones para ejecutar el Plan Operativo Bienal 2024, la Unidad de Acceso a la Justicia y Género ha implementado 35 gestiones entre sensibilizaciones y campañas sobre derechos humanos, acceso a la justicia, derechos de las personas en condición de vulnerabilidad, prevención de la violencia de género, Reglas de Brasilia, entre otros temas, resultando beneficiados un total de 3,627 personas capacitadas.

Fuente: ACSUN, organojudicial

Visita en Uruguay de Mireille Fanon, experta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre los Afrodescendientes

Nota: en la imagen, Mireille Fanon, durante la Escuela de Invierno Descolonial en la Universidad de KwaZulu Natal, julio 2024. Autor: Daniel Flaharty

En este momento se (martes 19 de noviembre de2024) se esta desarrollando en la  en la Facultad de las Artes (Av. 18 de Julio 1772) Mireille Fanon, intancia donde  dará un seminario sobre la construcción de acciones para una universidad antirracista.

Esta actividad de se enmarca, en una seria de acciones de la de la Semana de la Equidad Racial, organizada por la Intendencia de Montevideo,  en consonancia con la Ley 18.059/06,  que determina el 3 de diciembre de cada año como el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial.

Se trata de visibilizar la diversidad de los aportes de colectivos, artistas, escritores/as, referentes y talleristas de organizaciones de afrodescendientes, promover la comercialización de emprendedoras y productos afrocentrados con la finalidad de promover la autonomía económica de las mujeres afrodescendientes y migrantes, así como generar instancias de intercambio cultural en territorio que promuevan la participación activa de la ciudadanía afrodescendiente y la sociedad en general.

La Intendencia de Montevideo, en acuerdo con UNESCO Uruguay y la colaboración de la Embajada de Francia en Montevideo, organizan la visita de la Prof. Mireille Fanon a la ciudad de Montevideo en el marco de la Semana de la Equidad Racial y los 300 Años de Montevideo.

El objetivo de la visita es exponer el pensamiento crítico y epistemológico de Frantz Fanon en distintas instancias, generar encuentros con actores académicos, políticos, institucionales y activistas afrodescendientes, entre otros aspectos.

¿Algunos datos biograficos de la visitante ilustre?

Mireille Fanon Mendès-France

Nacida en 1953, fue profesora de Literatura y Didáctica en la Universidad París V-Descartes y de Derecho Internacional y Resolución de Conflictos en la Universidad de Berkeley.

También fue profesora visitante en la Universidad de California, Berkeley, en derecho internacional y resolución de conflictos. También ha trabajado para la UNESCO y la Asamblea Nacional Francesa .

Junto con Gilles Devers , presentó una denuncia ante la Corte Internacional de Justicia en nombre de grupos que representan a las víctimas de los ataques israelíes durante la guerra de Gaza de 2008-2009 .

Hija de Frantz Fanon, es militante antirracista. Su discurso es altamente cuestionador de los procesos colonialistas promoviendo un enfoque emancipador de la diáspora africana en el mundo.

Dirige la Fundación Internacional Frantz Fanon a nivel global y ha trabajado para la UNESCO y la Asamblea Nacional Francesa.

Desde 2011 es experta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre los Afrodescendientes. Fue presidenta de ese Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas entre los años 2014 hasta el 2016.

En una entrevista en el Consejo de Europa en 2020, Mireille  Fanon Mendès-France pidió una nueva Declaración Universal de Derechos Humanos que debe ser reformulada según Fanon Mendès-France para que ya no refleje una versión eurocéntrica de la definición de seres humanos.

Fanon Mendès-France actuó como miembro de la junta directiva de la Unión Judía Francesa por la Paz y expresó su solidaridad y apoyo al Estado de Palestina .

Fanon Mendès-France es hija del filósofo político francés Frantz Fanon .

Es una estudiosa de la descolonización y miembro de la Fundación Frantz Fanon.

Según Fanon Mendès-France, su padre Frantz Fanon fue incluido en la "lista negra" de Francia, donde le resultó difícil organizar eventos para honrar su memoria.

Fanon Mendès-France es la viuda de Bernard Mendès-France, hijo del político francés Pierre Mendès France , quien se desempeñó como presidente del Consejo de Ministros durante la Cuarta República Francesa.

Fuente: ACSUN, im,wikipedia