Los afrodescendientes en Uruguay siguen siendo la poblaciòn màs pobre segùn datos del INE

El total de personas bajo la línea de pobreza se ubicó en 10,7% frente al registro de 10,2% de igual periodo de 2021.

Principales resultados para el total del país

Indigencia

El total de hogares bajo la línea de indigencia (LI) se ubicó en 0,3%.

El total de personas bajo la LI se ubicó en 0,4%.

Pobreza

El total de hogares bajo la línea de pobreza (LP) se ubicó en 7,4%.

El total de personas bajo la LP se ubicó en 10,7%.

Cuadro 1: Incidencia de la indigencia y de la pobreza (%). Total país. Primer semestre 2022

Indicador	Estimación
Hogares bajo la LI	0,3
Personas bajo la LI	0,4
Hogares bajo la LP	7,4
Personas bajo la LP	10,7
Fuente: INE, Encuesta Continua de Hogares

La pobreza subió en Uruguay en el primer semestre del año en comparación con igual periodo de 2021, de acuerdo a la información divulgada el 29 de setiembre de 2022 por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

Entre enero y junio la incidencia de la pobreza fue estimada en 10,7% (esto significa que cada 1.000 personas, 107 están por debajo de la línea de pobreza). Esto da cuenta de un incremento de medio punto porcentual respecto al registro de igual semestre de 2021 (cuando había sido 10,2%).

La pobreza en hogares, en tanto, se mantuvo en el mismo nivel que en primer semestre de 2021: 7,4%.

Los mayores valores de pobreza se observan en departamentos donde existe una presencia estadistica importante de personas afrodescendientes

"La incidencia de la pobreza presenta una distribución heterogénea en el territorio nacional", indica el INE, que agrega: "Los mayores valores se registran en los departamentos de Rivera, Cerro Largo, Montevideo y Treinta y Tres. 

Incidencia de la indigencia y de la pobreza por regiones

Al analizar los indicadores según áreas geográficas a nivel de hogares, se observa que la proporción de hogares indigentes presenta valores similares entre las áreas. En relación a la proporción de hogares pobres, Montevideo es la región que presenta el valor más alto (9,3%), seguido de las localidades urbanas del interior de menos de 5000 habitantes.

Cuadro 2: Incidencia de la indigencia y de la pobreza en los hogares, por región (%). Primer semestre 2022

Estimación	Tot país	Tot país (5000 hab o +)	Montevideo	Loc 5000 hab o +	Loc menos 5000 hab	Rural
Hogares bajo la LI	0,3	0,3	0,4	0,2	0,1	…
Hogares bajo la LP	7,4	7,7	9,3	6,3	7,4	…
Fuente: INE, Encuesta Continua de Hogares1 “…”: el tamaño efectivo de la muestra es insuficiente para estimar el fenómeno con niveles de precisión aceptables.

Por otra parte, los niveles más bajos corresponden a los departamentos de San José, Flores y Durazno".

¿Cuál es la incidencia de la pobreza según el grupo etario? 

"La población comprendida entre los tramos de menores de 6 años, de 6 a 12 años y de 13 a 17 años es donde se registra la mayor incidencia de la pobreza, independientemente de la región del país que se considere", sostiene el INE. Los menores se 6 años son los más afectadas: en esa población la pobreza llega al 22,5%.

Cuadro 3: Incidencia de la pobreza en personas, según grupos de edades (%).Total país. Primer semestre 2022

Grupos de edades	Estimación
Total	10,7
Menores de 6 años	22,5
6 a 12 años	18,5
13 a 17 años	17,1
18 a 64 años	9,5
65 o más años	2,0
Fuente: INE, Encuesta Continua de Hogares

Incidencia de la pobreza según grupos de edades y ascendencia étnico-racial

La edad y la ascendencia étnico-racial de las personas son variables relevantes para el análisis de la pobreza. Esta afecta en mayor medida a los más jóvenes. En particular, la población comprendida entre los tramos de menores de 6 años, de 6 a 12 años y de 13 a 17 años es donde se registra la mayor incidencia de la pobreza, independientemente de la región del país que se considere.

El INE también reporta qué sucede con la pobreza según la ascendencia étnico-racial de los individuos. 

"En el primer semestre del 2022, para el total del país, la incidencia de la pobreza para las personas que declaran tener ascendencia afrodescendiente es superior a la estimación que para quienes declaran tener ascendencia blanca en 9,5 puntos porcentuales", plantea el informe.

Cuadro 4: Incidencia de la pobreza en las personas, según ascendencia étnico-racial declarada (%). Total país. Primer semestre 2022

Ascendencia étnico-racial	Estimación
Total	10,7
Afro/Negra	19,3
Blanca	9,8
Otra	9,9
Fuente: INE, Encuesta Continua de Hogares

Fuente: ACSUN, ine

Lanzamiento del audiovisual: No más discriminación en la Ciudad de Rivera (Uruguay)

 El miércoles 28 de septiembre de 2022 en horas de la mañana se presentó en conferencia de prensa el lanzamiento del video: No más discriminación.

La acción es gestionada por la mesa afro interinstitucional de Rivera, que es integrada por los colectivos afrodescendientes del departamento.

El intendente de Rivera Cr. Richard Sander Darín enfatizó el compromiso que tiene el gobierno departamental en superar ampliamente los requisitos de la ley 19122 que establece lo siguiente: 

“Los Poderes del Estado, el Tribunal de Cuentas, la Corte Electoral, el Tribunal de lo Contencioso Administrativo, los Gobiernos Departamentales, los Entes Autónomos, los Servicios Descentralizados y las personas de derecho público no estatal, están obligados a destinar el 8% (ocho por ciento) de los puestos de trabajo a ser llenados en el año, para ser ocupados por personas afrodescendientes que cumplan con los requisitos constitucionales y legales para acceder a ellos, previo llamado público”.

Fuente: ACSUN, intendencia de rivera.

El origen de las Estrellas Negras de Ganha . Te contamos por que razón al equipo nacional de fútbol de es país lo bautizaron con ese nombre.

 

Fuente: doodleando.blogspot

Para hacer referencia al pais que representarà a la Confederaciòn Africana en el Mundial de Futbol de Catar 2022, y su famoso seudonimo "Estrellas Negras", tenemos que remitirnos al origen de su bandera.

Cuando Ghana se independizó de Reino Unido, fue necesario crear una nueva bandera nacional. Teodosia Salomé Okoh presentó su diseño, el cual fue elegido y presentado por el primer presidente del país Kwame Nkrumah el 6 de marzo de 1957.

Teodosia Salomé Okoh explicó la elección de colores de la bandera en una entrevista: "decidí los tres colores rojo, oro y verde por la geografía de Ghana, que vive en los trópicos bendecida con vegetación rica. El color oro fue influido por la riqueza de minerales y el rojo conmemora quienes murieron o trabajaron por la independencia del país. El símbolo de la estrella de cinco puntas simboliza la unidad y la emancipación africana en la lucha contra el colonialismo…".

Datos biograficos de la mujer que diseño la bandera.

Teodosia Salomé Okoh nació el 13 de junio 1922 en Wenchi (Ghana). Mujer de Estado, profesora y artista conocido por diseñar la bandera de Ghana en 1957. Además de haber jugado un papel destacado en el desarrollo del hockey en Ghana.

Hija del Reverendo Emmanuel Victor Asihene, ex moderador de la Iglesia Presbiteriana de Ghana, cuarta de ocho hermanos. Estudió en la Escuela Primaria de Ashanti Efiduasi, después en la misión de Basilea, más tarde estudió en la Escuela Superior de Formación del Profesorado en Agogo y Achimota, donde cursó tres años de formación en Bellas Artes.

Tras la independencia de Ghana de Gran Bretaña se notificó la necesidad de una nueva bandera, La bandera fue diseñada por Theodosia Okoh para reemplazar la Bandera del Reino Unido después de su independencia.

La elecciòn de los colores no es casual

Fue presentada al primer Presidente del país Kwame Nkrumah el 6 de marzo de 1957. En ella figuran los colores panafricanos que también conforman las banderas de otros países como Etiopía (rojo, amarillo y verde), en bandas iguales horizontales con una estrella de cinco puntas en el centro de la banda amarilla. La bandera de Ghana fue la primera bandera africana, después de Etiopía, en adoptar estos colores.

Theodosia Okoh explicó en una entrevista "me decidí por los tres colores rojo, dorado y verde debido a la geografía de Ghana. Ghana se encuentra en los trópicos que tienen una rica vegetación, de ahí el color verde; el color oro fue influenciado por la rica naturaleza mineral de nuestras tierras y el rojo conmemora a aquellos murieron o trabajaron por la independencia del país, la solitaria estrella de cinco puntas es el símbolo de la emancipación y la unidad en la lucha contra el colonialismo de África. "

En cuanto al deporte Teodosia Okoh fue la primera mujer presidente de la Asociación de Hockey de Ghana y posteriormente presidenta de la Federación de Ghana de hockey durante 20 años, fue durante su mandato cuando Ghana se clasificó primera en la Copa Mundial de Hockey y en los Juegos Olímpicos. El Estadio Nacional de Hockey lleva su nombre desde 2004.

Murió el 19 de abril de 2015 en Nahr en el Hospital de Bita, tras una corta enfermedad, a los 92 años.

Fuente: ACSUN,wikipedia

El Presidente de Bolivia Luis Arce reivindicó la participación de los afrodescendientes e indígenas en el proceso de Independencia de Santa Cruz

El presidente de Bolivia, Luis Arce Catacora, reivindicó la participación de los afrodescendientes e indígenas en el proceso de Independencia de Santa Cruz, durante un acto por los 212 años del Grito Libertario del 24 de Septiembre.

El mandatario inició su discurso recordando a los tradicionales héroes reconocidos por la historia oficial como Manuel Baca "Cañoto", Vicente Seoane, el "Colorado" Mercado, Monseñor Santistevan o Manuel Ignacio Salvatierra, entre otros.

Sin embargo, Arce hizo un acápite especial a los afrodescendientes e indígenas del Oriente que fueron parte de la Guerra de la Independencia que duró más de 15 años hasta consolidar el nacimiento de la república de Bolivia.

"En este historia cabe recordar que la primera rebelión en Santa Cruz fue protagonizada por los afrodescendientes el 15 de agosto de 1809, y fue reprimida duramente", rememoró el presidente. Se refería al episodio poco recordado en las clases de historia cruceña, cuando un grupo de mulatos e indígenas aprovecharon la celebración religiosa de Nuestra Señora de la Asunta, para iniciar una revolución en contra de las autoridades de la entonces villa de Santa Cruz de la Sierra.

Según el historiador Fernando Cajías, "el plan era ejecutar al Ministro de la Caja Real, las justicias (alcaldes), al comandante Militar, al subdelegado y a ‘todo individuo español’; después de ocupar la plaza, se apoderarían finalmente de la ciudad".

El plan fue descubierto por una delación interna, pero se considera el germen de lo que llegó un año después a ser el primer grito libertario del 24 de Septiembre de 1810.

Asimismo, Luis Arce recordó que el prócer Ignacio Warnes creó el Ejército de los Pardos Libres, compuesto por afrodescendientes e indígenas orientales, que fueron protagonistas en las históricas batallas de El Pari y Florida, entre otras.

"Gloria a los héroes y heroínas de Santa Cruz", arengó el mandatario.

Arce recordó que estas luchas fueron también contra el racismo, que no fue desterrado tras la creación de la república. En tal sentido, reivindicó también que el 2006, con la llegada del Estado Plurinacional, Bolivia comenzó un proceso para desterrar este mal.

Fuente: ACSUN, larazon.

Los primeros ataques racistas contra la Vice presidenta de Colombia Francia Marquez

 

Captura de pantalla / Colprensa

En contexto: Petro no pasó por alto polémico video contra Francia Márquez en marchas del 26 de septiembre

El pasado lunes 26 de septiembre, en todo el territorio nacional se llevó a cabo una marcha nacional que organizaron diferentes sectores políticos de derecha en contra de la reforma tributaria que propone el Gobierno del presidente Gustavo Petro, en el que hubo varias personas que salieron a mostrar su inconformismo en varias ciudades del país.



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Repudiamos esta noticia y nos solidarizamos con el Vice Presidenta de Colombia, es una pena que muchos medios de comunicaciòn en nuestra Amèrica no se hagan eco de la indignaciòn.


El pasado lunes 26 de septiembre de 2022, en todo el territorio de Colombia se llevó a cabo una marcha nacional que organizaron diferentes sectores políticos de derecha en contra de la reforma tributaria que propone el Gobierno del presidente Gustavo Petro, en el que hubo varias personas que salieron a mostrar su inconformismo en varias ciudades del país.  

Pese a que hubo afectaciones en la movilidad por algunas horas, la Policía Nacional, reportó que todo transcurrió en completa tranquilidad y normalidad por lo que no hubo desmanes ni desorden público.


Sin embargo, los ciudadanos que en su mayoría salieron con camisetas blancas, mostraron carteles e hicieron algunas arengas en contra del presidente Petro, rechazando los impuestos que se quieren imponer a algunos productos y a las personas cuyos capitales sumen más de 3.000 millones de pesos.

Pero esto no fue lo único, ya que recientemente por medio de las redes sociales, ha circulado un video de una señora, en la que arremete con unas palabras en tono de ofensa contra la vicepresidenta Francia Márquez y la comunidad afro.


La mujer que hizo presencia en la marcha dijo unas fuertes palabras contra Márquez y se refirió de manera despectiva en contra de esta comunidad mencionando: “Pobrecito el simio ese, que porque puso un millón de votos se considera la verraca del paseo. ¡Pobre simio! Los simios gobernando”.

En ese momento, otra mujer que es la que está realizando una entrevista para un medio de comunicación le pregunta: “cuando dice simios ¿se refiere a Francia Márquez?”, en ese momento la mujer segura de sus declaraciones responde “Francia Márquez, es un simio”.

Pero esto no fue suficiente, ya que la mujer que evidentemente es una adulta mayor, siguió con los ataques racistas y dijo: “¿Qué educación puede tener un negro? Los negros roban, atracan, matan, ¿qué educación tienen?”, resaltó.


Este pequeño clip se hizo viral en redes sociales, donde las personas han mostrado su rechazo ante las palabras de esta mujer, y le han recordado que la vicepresidenta es abogada egresada de la Universidad Santiago de Cali, y destacaron la lucha de la comunidad afro para frenar este tipo de actos.

Cabe recalcar que la cantante Maureen Belky Ramírez Cardona, mejor conocida en la industria como Marbelle, tuvo que retractarse por una publicación en su cuenta de Twitter contra Francia Márquez, luego de haberla llamada “King Kong”.
Fuente


Fuente: ACSUN, Sistema Integrado Digital

Las Mujeres Guerreras de Dahomey fueron legendarias por defender Benìn del asecho colonialistas europeo

 

En la antigua África Occidental, existió una vez un legendario reino africano llamado Dahomey. Situado en la franja litoral de la actual República de Benín, en Dahomey habitaron unas mujeres guerreras cuya principal misión era defender la soberanía de su pueblo.

Eran capaces de cazar elefantes e infundían un auténtico terror entre los habitantes de los pueblos vecinos. Temidas incluso por los colonizadores franceses, se decía de las conocidas como Amazonas de Dahomey que no dudaba en decapitar a sus enemigos y beber su sangre tras ofrecerlos como sacrificio.

El reino de Dahomey fue fundado durante la primera mitad del siglo XVII. En un principio, este reino estuvo, al parecer, bajo el dominio del reino de Allada, del que logró independizarse hacia el año 1715. Dahomey, Abomey o Abomé hace referencia a un tipo de fuerte cuyo muro circular se denomina agbomé en lengua fon. Este término fue el que finalmente le dio nombre. A pesar de que el rey de Dahomey, Aho Houegbadja, era un monarca que era tratado como un ser casi divino por parte de sus súbditos, era, sin embargo, muy respetuoso con las tradiciones y la voluntad de los dioses. Aho dotó a su reino de estructuras de estado y de un poderoso ejército con el que al final lograría la independencia. 

La sociedad de Dahomey estaba fuertemente jerarquizada y por su carácter guerrero se mantenía en constante enfrentamiento con otros pueblos vecinos, cuyos prisioneros eran convertidos en esclavos. En el siglo XVIII, el reino de Dahomey alcanzó su máximo esplendor. Esa época vio el inicio de unas fructíferas relaciones comerciales con los europeos (sobre todo en lo que se refiere al tráfico de esclavos). Fue entonces cuando el rey Aho Houegbadja creó su famoso ejército de mujeres.

La sociedad de Dahomey estaba fuertemente jerarquizada y por su carácter guerrero se mantenía en constante enfrentamiento con otros pueblos vecinos, cuyos prisioneros eran convertidos en esclavos.

Aunque no todas las integrantes de aquel ejército eran consideradas ahosi, es decir, las "verdaderas" esposas del rey, sí tenían el estatus de consortes del monarca y, por tanto, estaban obligadas a guardar celibato, algo que garantizaba su total entrega al soberano. Así se evitaban también embarazos no deseados, lo que podría repercutir en sus aptitudes como guerreras. Las mujeres que formaban parte de este grupo de élite eran entregadas de niñas por sus familias, y entre ellas se escogía a las más fuertes y atléticas (aunque en aquel ejército de amazonas también había esclavas e hijas de esclavas). Conocidas como gbeto, que significa "cazadoras de elefantes", estas aguerridas mujeres llegaron a formar un nutrido ejército de entre 4.000 y 6.000 miembros. Junto con los eunucos de palacio, eran las únicas encargadas de la seguridad del monarca.

Durante el siglo XIX, las conocidas como Amazonas de Dahomey completaron su armamento con mosquetes y machetes, y poco a poco fueron convirtiéndose en una fuerza militar de élite. Debían soportar duros entrenamientos desde muy pequeñas con el objetivo de convertirse en "invencibles". Asimismo tenían que ser las más fuertes, las más rápidas y las más despiadados con el enemigo, y ser capaces de aguantar el dolor extremo en caso de ser capturadas. Estas mujeres luchaban hasta la muerte y jamás contemplaban la posibilidad de una derrota.

Les gustaba denominarse a ellas mismas mino, que en lengua fon significa "esposas del rey". Por haber alcanzado aquel rango disponían de un estatus tan elevado que ningún hombre las podía tocar, y ni tan siquiera las podía mirar. Estas mujeres eran asimismo miembros del "Gran Consejo" de Dahomey y tomaban parte activa de las decisiones de estado. La mezcla del carácter belicoso de que hacían gala con su ascetismo les confería asimismo una aura casi divina. Era tal el respeto que inspiraban, que se hacían acompañar de una esclava que las precedía y tocaba una campanilla para advertir de su presencia, algo que confirmaría el explorador británico Richard Burton durante su estancia en Dahomey. La sorpresa de Burton fue tan grande ante aquellas mujeres que llegó a decir de ellas: "Tal era el tamaño del esqueleto femenino y el desarrollo muscular que, en muchos casos, la feminidad se podía detectar solamente por los senos" e incluso llegó a calificar a Dahomey como "la Esparta negra".

El momento de mayor esplendor de este cuerpo femenino de guerreras coincidió con el reinado de Ghézo, en el siglo XIX. Pero a pesar de que Ghézo fue, al parecer, un buen gobernante, el bloqueo naval que los británicos establecieron frente a las costas de Dahomey, que tuvo lugar en 1851 con el objetivo de abolir el tráfico de esclavos, provocó que el reino tuviera que cambiar su principal motor económico por el de la importación de aceite de palma, algo que ni de lejos ofrecía al país las riquezas que hasta el momento les había proporcionado el esclavismo. Para compensar estas pérdidas económicas, Ghézo decidió atacar a los reinos vecinos, como Nigeria, entre los años 1851 y 1861, lo que, en ambas ocasiones, acabaría en sendas derrotas para Dahomey que mermaron sus efectivos de Amazonas. 

Durante la década de 1890, la expansión francesa en el continente africano incrementaría los problemas que ya tenía el reino de Dahomey. Por entonces reinaba Béhanzin, que no dudó en declarar la guerra al país galo tras la declaración de Porto Novo, un pueblo vasallo de Dahomey, como protectorado.

El bloqueo naval británico frente a las costas de Dahomey, que tuvo lugar en 1851 con el objetivo de abolir el tráfico de esclavos, provocó que el reino tuviera que cambiar su principal motor económico por el de la importación de aceite de palma.

Las mujeres de Dahomey sufrían frecuentemente ataques y violaciones por parte de los soldados franceses, lo que provocó una rápida y contundente reacción en las Amazonas, que no dudaban en matar a todos aquellos que consideraban culpables de estos actos. Ante estos ataques, el gobierno francés decidió tomar cartas en el asunto y lo primero que hizo fue prender fuego a la principal fuente de ingresos del reino: las palmeras. Pero el ejército francés tuvo que hacer frente a otro problema: muchos militares dudaban cuando tenían delante a una mujer, y ese instante de duda causaba indefectiblemente la muerte del soldado. Así, el ejército creó una unidad especial que no tuviera inconveniente en disparar a una mujer. La respuesta de Béhanzin no se hizo esperar, y fue comprar armamento a los alemanes. A pesar de ello, todo fue inútil. En la batalla de Cotonou, los legionarios franceses impusieron su superioridad tanto armamentística como militar, y con tan solo 77 bajas frente a las 2.000 del otro bando lograron diezmar al ejército de Dahomey, incluidas las Amazonas, que vieron como sus días de gloria tocaban irremediablemente a su fin.

EXPUESTAS COMO ALGO EXÓTICO

Ante la nueva situación, las mino tuvieron muchas dificultades a la hora de integrarse en la vida civil. Algunas de ellas se casaron y otras incluso llegaron a formar parte del circo ambulante de Buffalo Bill, el Wild West Show. En 1893, las Amazonas participaron en la Exposición de Chicago, y entre 1890 y 1925 recorrieron Europa y Norteamérica. En 1891, hay constancia de que al menos cincuenta de ellas fueron exhibidas en el Jardín Zoológico de París rodeadas de plantas exóticas y de fieras; allí fueron visitadas por más de 800.000 personas. Se cuenta que la última superviviente de aquel fiero y temido ejército femenino, una mujer llamada Nawi, vivió más de cien años y afirmó haber peleado en la batalla de Cotounou.

En 1891, hay constancia de que al menos cincuenta de ellas fueron exhibidas en el Jardín Zoológico de París rodeadas de plantas exóticas y de fieras; allí fueron visitadas por más de 800.000 personas.

De hecho, la guerra constituyó el centro de la vida de estas mujeres, que renunciaron a su condición femenina para luchar como hombres, como queda claro en la arenga que una de sus líderes pronunció ante sus tropas antes de la batalla: "Como el herrero toma una barra de hierro y con el fuego cambia su forma, así hemos cambiado nosotras nuestra naturaleza. Ya no somos mujeres, somos hombres".

Fuente: ACSUN, natgeo

La historia de la General Nanisca lider Dahomey, llega al cine protagonizada por Viola Davis en "La Mujer Rey" (The Woman King)

 

Viola Davis protagoniza La mujer rey (The Woman King), una película de Gina Prince-Bythewood que se inspira en eventos históricos reales. 

La historia sigue a la general Nanisca, de Dahomey. Este grupo de feroces mujeres inspiraron, de hecho, en la ficción a las Dora Milaje de Wakanda dentro del Universo cinematográfico de Marvel. Sony Pictures dio a conocer el tráiler oficial que deja ver a la ganadora del Oscar en un papel prometedor.

“es la notable historia de Agojie, la unidad de guerreras compuesta exclusivamente por mujeres que protegieron el reino africano de Dahomey en el siglo XIX con habilidades y una ferocidad como nunca antes se había visto en el mundo. Inspirada en hechos reales, The Woman King sigue el viaje emocionalmente épico de la General Nanisca mientras entrena a la próxima generación de reclutas y las prepara para la batalla contra un enemigo decidido a destruir su forma de vida. Hay cosas por las que vale la pena luchar”.

La cinta de época se ambienta entre el siglo XVIII y XIX en el África, y ahondará principalmente en el conflicto de las guerreras y los invasores europeos que amenazaron con conquistar su reino. Para proteger el honor y el futuro de su gente, ellas se batirán en un enfrentamiento armado contra los colonos esclavizadores. No dejarán ir tan fácilmente todo por lo que han trabajado para construir su propia nación.

Además de Viola Davis en el rol protagónico, el elenco está conformado por:  Lashana Lynch, John Boyega, Adrienne Warren, Sheila Atim, Thuso Mbedu, Jayme Lawson, Hero Fiennes Tiffin, Masali Baduza, Angélique Kidjo, Jimmy Odukoya, entre otros más. 

La dirección recayó en Gina Prince-Bythewood, la cineasta detrás de La vieja guardia, el exitoso filme de superhéroes de Netflix con Charlize Theron.

El desarrollo de La mujer rey comenzó de una manera muy inesperada en 2015. Fue durante el evento Women Making History Awards donde la productora Maria Bello lanzó esta idea de forma repentina en el momento de presentar un premio dirigido a Davis. Más tarde, Bello se unió a Cathy Schulman, y reclutaron a la guionista Dana Stevens y otros colaboradores de Prince-Bythewood para escribir la pieza cinematográfica.

En marzo de 2018, la actriz de How to Get Away with Murder fue anunciada oficialmente como protagonista. El entrenamiento para el rol empezó unos meses antes de la filmación e incluyó actividades deportivas como cargar peso, correr, artes marciales y lucha con armas. El rodaje inició en noviembre del año pasado en el sur de África.

Fuente: ACSUN, lanacion.

Descontento de la Comunidad Kamba Kua por la decicion del INE (Paraguay) de retirar del Censo 2022 la variable afrodescendiente.

El pasado lunes 19 de setiembre de 2022, desde la comunidad de afrodescendientes “Kamba Kua” (Paraguay) se mostró muy descontenta con la decisión que tomaron desde el Instituto Nacional de Estadística (INE) de retirar de la lista de preguntas la opción de identificarse como afrodescendientes. Esta situación fue confirmada desde la dirección de la institución y aseguraron que todos serán censados.

Los Kamba Cua emitieron un comunicado en el que muestran su total repudio y desacuerdo con la decisión tomada por la institución. “A poco de celebrar el Día Nacional de la Cultura Afroparaguaya nos hemos enterado de que el Instituto Nacional Estadística (INE) decidió retirar del Censo 2022 la variable que consulta a las personas que se identifican como afrodescendientes”, detallan en el comunicado.

El Censo en Paraguay se realizara el 9 de octubre de 2022, el mismo no tendrá preguntas sobre los afroparaguayos.

Según lo manifestado por Iván Ojeda, director del INE, todas las personas que habitan el Paraguay van a ser censadas sean nacionales o extranjeras durante el censo del 9 de octubre. “No es cierto que se va a excluir a una u otra fracción de la sociedad, pero no va a haber una pregunta exclusiva para identificar a las personas afrodescendientes”, dijo en entrevista con La Nación/Nación Media.

Explicó que esta medida fue tomada porque en el censo del 2012, la comunidad afrodescendiente descartó los números sobre las personas que se creían de la descendencia afro. “Fueron las propias personas que conforman esta comunidad la que subestimaron y descartaron los datos que arrojaron ese censo nacional de hace 10 años”, detalló.

Resaltó que tras este último censo empezaron a trabajar en la Ley Afrodescendientes, que a la fecha es una realidad y que necesita ser reglamentada, pero que incluye un registro nacional de personas que se consideran descendientes de esta comunidad, por lo que se excluye la pregunta del censo. “En el art. 10 de ley 6940 expresa que debe crearse el registro nacional de afrodescendientes dependientes del Instituto Nacional de Estadísticas (INE) que tendrá a su cargo la creación y reglamentación, por ley se les da una opción de autorregistro”, indicó.

Ojeda agregó que durante todo este tiempo se realizaron varias pruebas en cuanto a las preguntas y el tiempo que tomará, por lo que para evitar mayores contratiempos con la ciudadanía decidieron excluir algunas preguntas del cuestionario. “En este tiempo hubo preguntas que no cayeron bien a la ciudadanía, que no es parte de la población afro, incluso hubo rechazo y nos cerraron varias puertas”, sentenció.

Por último, aseguró que se puede tener un cuestionario demasiado extenso para el censo teniendo en cuenta la cantidad de censistas y que no se puede exceder en el tiempo por familia para las preguntas. “No podemos estar más de 40 minutos entrevistando a una persona promedio porque si es muy extensa se cansa y cancela la entrevista. No es cierto que se margina a nadie y todos serán incluidos en el censo 2022″, concluyó.

Fuente: ACSUN, lanacion

La Liga de España realizara una denunciara ante la Comisión Estatal contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia en el Deporte por el caso Vinicius a Antiviolencia los canticos racistas a Vinicius

Movimiento contra la Intolerancia (España) ha puesto una demanda ante la Fiscalía de delitos de odio

“Vinicius eres un mono, Vinicius, eres un mono”. 

Centenares de hinchas y aficionados del Atlético de Madrid en los aledaños del Civitas Metropolitano será denunciado por La Liga ante la Comisión Estatal contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia en el Deporte. El desagradable coro contra el extremo brasileño del Real Madrid se produjo momentos antes del inicio del encuentro frente a los muros del coliseo rojiblanco. 

Los ultras del Atletico de Madrid este año tuvieron acciones de intolerancia,  racismo y la discriminaciòn contra Antoine Griezmann

Hace apenas un mes, el club rojiblanco también tuvo que digerir el enfrentamiento entre Mario Hermoso y varios ultras a raíz de los insultos que estos le profirieron a Antoine Griezmann en el entrenamiento en el estadio al terminar el encuentro con el Villarreal.

 Pedro Sánchez, sobre los gritos racistas contra Vinícius:

 "Soy seguidor del Atlético y esperaba un mensaje fuerte de los clubes contra este tipo de comportamiento"

 "Creo que es importante que los clubes de fútbol lo tomen en serio"https://t.co/qyGwhs2Njf— Carrusel Deportivo (@carrusel) September 20, 2022

Este nuevo episodio vuelve a cuestionar si las medidas que toma el club para poner punto final a los problemas que le generan los ultras son efectivas. “Condenamos enérgicamente cualquier tipo de actitud de carácter racista. La actitud de unos pocos no representa ni al club ni a la mayoría de sus aficionados. Nos hemos puesto en contacto con las autoridades para solicitar que se identifique a quienes participaron en ese execrable hecho”, aseguran en el Atlético.

¿ Cómo se deberían sancionar  los actos de discriminación y racismo  fuera de los estadios?

En el club rojiblanco se preguntan qué pueden hacer contra unos cánticos que se producen fuera del estadio y añaden que a cualquiera de los que sea identificado se le aplicará el regimen sancionador interno, que va desde la prohibición temporal hasta la definitiva para entrar al estadio y la expulsión, si son abonados. En la entidad colchonera aún esperan que la policía les proporcione la identificación de los individuos que tuvieron el enfrentamiento con Hermoso para poder aplicarles las sanciones internas.

“Lo primero que tiene que hacer un club es reconocer que tiene un problema. La abdicación es grave en todos los responsables. ¿Por qué la policía no filmó los cánticos o no rodeó al grupo que los entonaba? La fiscalía debe investigar ese tipo de concentraciones, que pueden concurrir con el artículo 513 o el 514 del Código Penal porque puede ser una manifestación ilícita al perseguir fines delictivos como son los insultos racistas”, argumenta Esteban Ibarra de Movimiento contra la Intolerancia, el Racismo y la Xenofobia. Su asociación ha puesto una denuncia ante la Fiscalía de Delitos de Odio por los cánticos a Vinicius en el Metropolitano. “Una de las cosas que más me ha fastidiado es que el fiscal archivara la denuncia por los insultos a Vinicius, también de índole racista, en el Camp Nou porque no pudieron identificar a los autores. Estamos así siempre, nadie ha hecho nada. Si en el Atlético dicen que hacen todo lo posible deben insistir más. La colaboración con las autoridades, en las dos direcciones, deber ser más estrecha si cabe”, abunda Ibarra, que detecta fallos en el sistema.

“La Ley del Deporte de 2007 es buena, pero ha de ser aplicada, el sistema falla”, dice Ibarra. “Hay denuncias que al final son archivadas porque el tiempo pasa. En el caso de este partido, además, en los días previos ya hubo cosas graves en las redes sociales y en algunos medios de comunicación, que también deben tener cuidado”. Al caldo de cultivo previo que se generó con los bailes de Vinicius también aluden en el Atlético. “Reiteramos esa condena contra esas actitudes, pero al mismo tiempo no entendemos el exagerado foco que previamente se puso sobre este partido generándose una campaña artificial y lamentable ajena al Atlético de Madrid”.

Desde La Liga explican que, normalmente, no suelen actuar contra los insultos, cánticos xenófobos o incitadores a la violencia en las afueras de los estadios porque estos mismos suelen reproducirse posteriormente en el interior y que sus denuncias se centran en estos últimos. De lo ocurrido en el interior del Metropolitano, LaLiga denunciará los cánticos de “Vinicius muérete”, así como el lanzamiento de objetos. Esto último fue recogido en el acta arbitral: mecheros, varias botellas de agua y una de cristal cayeron en los alrededores de la portería que defendía Thibaut Courtois en el segundo tiempo.

La Ley del Deporte de 2007 identifica en su artículo 2 lo que son actos racistas, xenófobos o intolerantes en el deporte: “Las declaraciones, gestos o insultos proferidos en los recintos deportivos con motivo de la celebración de actos deportivos, en sus aledaños (...), que supongan un trato manifiestamente vejatorio para cualquier persona por razón de su origen racial, étnico, geográfico o social (...)”.

La denuncia presentada por La Liga deberá ser estudiada por Antiviolencia, que puede proponer sanciones tanto a los clubes, económicas y de cierre de sectores del graderío, como a los individuos que sean identificados. Por la vía administrativa estos últimos se exponen a multas que van desde los 150 euros a los 650.000. Por la penal, pueden ser castigados hasta con un año de cárcel.

Fuente: ACSUN, elpais.

El Congreso de España condena rotundamente los insultops racistas contra Vinicius en el derby Real Madrid - Atletico de Madrid

 

Nota: en la imagen Rodrygo y Vinicius bailan para celebrar el gol del primero ante el Atlético de Madrid.

Autor: Manu Fernandez. Fuente: AP

" Que nadie mire hacia otra lado"

El Congreso condena por unanimidad los insultos racistas contra Vinícius

La declaración institucional insta a la organización de La Liga, la UEFA, FIFA, los clubes deportivos y también a los deportistas involucrados a seguir comprometiéndose con la erradicación total de la violencia y la xenofobia en el deporte.

El pleno del Congreso ha aprobado una declaración institucional de condena contra la violencia, el racismo y la intolerancia en el deporte tras los insultos racistas que profirieron un grupo minoritario de aficionados del Atlético de Madrid contra el jugador del Real Madrid, Vinícius Júnior.

El portavoz de Más País, Íñigo Errejón, ha promovido el texto de esta iniciativa que ha sido pactada y firmada por todos los grupos parlamentarios y que señala que el Congreso manifiesta su "rechazo absoluto a la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte y en cualquier otro ámbito".

Este es un ejemplo de buena practica en el combate al racismo y la discriminaciòn que deberia tomarse a nivel mundial.

El pleno del Congreso ha aprobado una declaración institucional de condena contra la violencia, el racismo y la intolerancia en el deporte tras los insultos racistas que profirieron un grupo minoritario de aficionados del Atlético de Madrid contra el jugador del Real Madrid, Vinícius Júnior.

El portavoz de Más País, Íñigo Errejón, ha promovido el texto de esta iniciativa que ha sido pactada y firmada por todos los grupos parlamentarios y que señala que el Congreso manifiesta su "rechazo absoluto a la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte y en cualquier otro ámbito".

"Creemos que el fútbol educa a mucha gente y es extraordinariamente preocupante que en ese partido (del pasado domingo entre el Atlético de Madrid y el Real Madrid) se llamara mono a un jugador", ha lamentado Errejón en rueda de prensa tras incidir en que es necesario que "la sede de la soberanía popular" no mire hacia otro lado.

Después de que el texto recibiera el aprobado de todos los grupos, el representante de Más País ha señalado que están "orgullosos de haber promovido esta iniciativa". "Que nadie mire para otro lado", ha manifestado.

https://twitter.com/ierrejon/status/1572290067858857986?s=20&t=sR53YuucaxGnqRkfPBTIwA

La declaración institucional insta a la organización de La Liga, la UEFA, FIFA, los clubes deportivos y también a los deportistas involucrados, así como al Consejo Superior de Deportes y a todas las administraciones públicas a seguir comprometiéndose con la erradicación total de la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte.

El texto señala la voluntad de acuerdo entre los grupos parlamentarios para fomentar el respeto en el ámbito del deporte y las medidas necesarias para erradicar la intolerancia, el racismo, la xenofobia y cualquier forma de violencia.

Fuente: ACSUN, publico,marca

COLOQUIO: Derecho de las personas afrodescendientes y las políticas públicas. Artigas - Uruguay

 

El pasado juves 8 de setiembre , en la sala de videoconferencias de Antel de Melo, se desarrollo el coloquio sobre personas afrodescendientes y políticas públicas, organizado por Intendencia Departamental de Cerro Largo y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) Uruguay, junto con el Ministerio de Desarrollo Social (MIDES), el Centro Regional Noreste-Cerro Largo (Udelar) y Unipampa.

La actividada fue en el marco de las conmemoraciones del Día Internacional de las Personas Afrodescendientes se organiza este encuentro para presentar los resultados del Informe “Inclusión de la Dimensión Étnico-racial en los Gobiernos Subnacionales”, así como para entablar un diálogo con las autoridades locales acerca de la realidad que vive esta población.

El estudio que se presentará hace un análisis de la inclusión étnico racial tanto en el departamento de Cerro Largo, como en Montevideo, Artigas, Rivera y Salto. De los datos se desprende que problemas estructurales de crecimiento económico y bienestar social de la población afrodescendiente en Uruguay, como la pobreza, el mercado laboral y la violencia de género, se han visto agravados tras dos años de emergencia sanitaria.

El impacto de la pandemia en el Uruguay “fue especialmente negativo para las personas afrodescendientes en general y el particular para los que residen en las regiones del noreste y litoral del país”, afirma el documento a partir de una caracterización de la situación en los departamentos seleccionados. En este contexto, se subraya la situación de los hogares con jefatura femenina afrodescendiente, en los que uno de cada cinco es pobre, y la de los niños y niñas afrodescendientes, con más de un tercio viviendo en la pobreza (de acuerdo con el relevamiento de la Encuesta Continua de Hogares de 2020).

El estudio busca conocer a fondo la realidad de esta población en los departamentos con más concentración de personas afrodescendientes en el país para brindar un diagnóstico que permita desarrollar acciones y programas que derriben la matriz de desigualdad y discriminación. En ese sentido, el análisis reconoce la importancia de los gobiernos departamentales, como el de la Intendencia de Cerro Largo, y su lugar privilegiado para la implementación de políticas públicas diseñadas para combatir la pobreza y la desigualdad en el territorio. Asimismo, en el encuentro se presentará un estudio sobre “Juventudes afrodescendientes” y los principales resultados del Proyecto Jóvenes y Frontera: “Cómo es crecer en las zonas de frontera en los países del Mercosur”, una iniciativa que forma parte de la “Iniciativa 165 millones de razones: un llamado a la acción para invertir en adolescencia y juventud”, impulsada por UNFPA con el apoyo del Instituto Social del MERCOSUR (ISM) en su implementación.

Dentro de las autoridades presente, en los comentarios hizo uso de la palabra el Director de la Unidad Etnico Racial del Ministerio de Relaciones Exteriores Lic. Javier Dìaz.

Programa

16.00 – 16.30 Palabras de apertura

Sr. José Yurramendi Pérez, Intendente Departamental de Cerro Largo Sra. Leydis Aguilera, Directora División de Promoción de Políticas Públicas para Afrodescendientes, MIDES (virtual). Sr. Mauricio de Souza, Regional Noreste-Cerro Largo, UdelaR.

Sr. Juan Meré, UNFPA Uruguay.

16.30 – 18.00 Presentación de informes:

Modera: Yandira Alvarez, Udelar y ColectivaMujeres.

● Publicación: “Estudio Inclusión de la dimensión étnico-racial y gobiernos subnacionales”1. Consultores UNFPA - Carlos Aloisio / Orlando Rivero

Comenta: Sra. Victoria Pereira, Representante de INMUJERES y Sr. Wilson Da Rosa (Director de Desarrollo - IDCL). Espacio de preguntas (virtual / presencial) y reflexiones.

● Publicación: Juventudes afrodescendientes “Elementos discriminatorios distintivos dentro y fuera de las aulas”, Tania Ramírez, Mizangas- Nomade/ Instituto Juan Pablo Terra.

● Proyecto Juventudes y Fronteras, Renan Xavier, ISM y Marcelo Mondelli, UNFPA Uruguay.

Espacio de preguntas (virtual / presencial) y reflexiones.

18.10 - 18:45 Espacio de reflexión conjunta sobre la dimensión étnico-racial y síntesis de las perspectivas locales de los colectivos respectivos.

Modera: Mtra. Sonia Gómez, Intendencia Departamental de Cerro Largo

Sra. Virginia Arbondi, Políticas Sociales, Mides. Sr. Mauricio Yurramendi, Director de Gestión Social, IDLC.

Sra Mónica Sampaio, Representante de Ubuntu, Afro-emprendedoras. Sr. Pablo Díaz, Núcleo de Estudios Rurales, CENUR Noreste, UDELAR

Sra. Mariela Moura, Presidenta del Centro Comercial.

18.45 - 19.00 Palabras de cierre

Sr. Rosendo García, Director Desarrollo Productivo Intendencia Departamental de Cerro Largo y Sr. Juan Meré, UNFPA Uruguay.

Brindis y cierre de la actividad

Fuente: ACSUN, unfpa

El racismo y la discriminaciòn es un delito. Presentamos el caso de incitaciòn al odio contra el Senadora Rodriguez

El 31 de agosto de 2021se realizó la audiencia en la Fiscalía de Flagrancia por el caso de la denuncia presentada por la senadora Gloria Rodríguez tras recibir amenazas y discriminación a través de Instagram.

En un hecho inédito para nuestro país, se formalizó a la persona denunciada por un delito de comisión de actos de odio, desprecio, violencia o amenazas hacia determinadas personas. Se trata de la primera vez que la justicia uruguaya procesa a alguien por el delito de odio. La persona fue formalizada, se le retiró el pasaporte, se le cerraron las fronteras y continuará el proceso de sentencia. 

En la audiencia la persona aceptó ser el autor de los hechos denunciados. Según la senadora, el resultado de la audiencia significa un gran avance para el país y para las colectividades que vienen denunciando hechos similares.

¿Còmo sucedieron los hechos?

La senadora del Partido Nacional Gloria Rodríguez denunció que, el 27 de febrero de 2022, recibió a través de Instagram “graves amenazas por parte de un activo militante de la opción del sí”, previamente al referéndum que tuvo lugar un mes después para derogar 135 artículos de la Ley de Urgente Consideración (LUC).

En un comunicado divulgado el martes 30 de agosto por la senadora nacionalista se afirmó que “la legisladora fue objeto de reprochables expresiones de discriminación y de odio por su color de piel, manifestadas por la misma persona”, al punto que la hicieron temer por su integridad física.

Fuente: ACSUN