A una semana del cierre de la Tercer Sesión de Foro Permanente para Afrodescendientes de la ONU, El presidente de Portugal, afirmó que es necesario reparar los crímenes cometidos por su país durante la esclavitud transatlántica y la era colonial

Nota: en la imagen, Presidente de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa.


El Presidente de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa, afirmó el pasado martes 23 de abril de 2024 que es necesario reparar los crímenes cometidos por su país durante la esclavitud transatlántica y la era colonial, informa Reuters.

"Tenemos que pagar los costos", manifestó Rebelo de Sousa en una reunión con corresponsales extranjeros. "¿Hay acciones que no fueron castigadas y los responsables no fueron arrestados? ¿Hay bienes que fueron saqueados y no devueltos? Veamos cómo podemos reparar eso", expresó.

Afirmó, que su país era responsable de una serie de crímenes contra esclavos e indígenas en Brasil en la época colonial y que el Estado portugués debería reparar los daños causados ​​durante esta época. período.

Esta fue la primera vez que un presidente de Portugal , que es el jefe de Estado del país, reconoce su culpabilidad . El año pasado, Rebelo de Sousa dijo que Portugal debería disculparse por la esclavitud transatlántica y el colonialismo, pero no llegó a ofrecer una disculpa total .

El presidente de Portugal no tiene las mismas responsabilidades que el presidente de Brasil, por ejemplo. Allí, las funciones ejecutivas y de toma de decisiones recaen en el primer ministro, elegido por el Parlamento.

Sugirió a su gobierno reparar la esclavitud y que su país "asumirá toda la responsabilidad por los daños causados", como las masacres de indígenas, la esclavización de millones de africanos y el saqueo de propiedades .

Si bien Portugal traficó con casi 6 millones de africanos, más que cualquier otra nación europea, en las escuelas se enseña poco sobre el papel que cumplió en la esclavitud transatlántica, indica el medio. Además, la época colonial a menudo "se percibe como un motivo de orgullo", añade.

En este contexto, el mandatario portugués aseguró que la nación "asume toda la responsabilidad" por los errores del pasado.

Durante más de cuatro siglos, al menos 12,5 millones de africanos fueron secuestrados, trasladados a la fuerza en barcos por comerciantes principalmente europeos y vendidos como esclavos.


Los que sobrevivieron al viaje acabaron trabajando en plantaciones en América, sobre todo en Brasil y el Caribe, mientras otros se lucraban con su trabajo.


Por contra, la época colonial de Portugal, durante la cual países como Angola, Mozambique, Brasil, Cabo Verde y Timor Oriental, así como partes de India y la ciudad china de Macao, estuvieron sometidos al dominio portugués, se percibe a menudo como un motivo de orgullo.

Rebelo de Sousa afirmó que Portugal "asume toda la responsabilidad" por los errores del pasado y que esos crímenes, incluidas las masacres coloniales, tuvieron "costes".

Una posible medida de reparación tendría que pasar por el Parlamento portugués y ser firmada por Montenegro. Resulta que Montenegro, de centroderecha, no tiene mayoría ; necesita el apoyo de la izquierda, por ejemplo, para aprobar proyectos importantes. Chega, de extrema derecha, ya ha expresado su oposición a la idea .

El periódico portugués "Expresso" informó haber tenido noticias de miembros del gobierno, quienes, según la publicación, calificaron el tema de "tóxico" y "inoportuno".

En cualquier caso, el discurso de Marcelo Rebelo es importante porque marca la primera vez que un presidente de Portugal reconoce su culpa por la esclavitud y la colonización.

Nota: en la imagen, Pastor Elías Murillo Martínez, Miembro del Foro Permanente para Afrodescendientes de Naciones Unidas.


El tema de las repaciones figura en el Programa y Plan de Acción de Durban de 2001, fue uno de los asuntos principales presentados dentro de las conclusiones de la Tercer Sesión de Foro Permanente para Afrodescendientes de la ONU.

Pastor Elías Murillo Martínez, actualmente es miembro del Foro Permanente, es una de los impulsores de las repaciones para los afrodescendientes y africanos. En los tres periodos de sesiones del Foro, Murillo ha visitado distintos paises de America Latina para concientizar sobre las consecuencias de la trata transatlantica de personas y el deber de los Estados que se enriquesieron gracias al comercio de personas.

La idea de pagar reparaciones o reparar de otro modo la esclavitud transatlántica ha ido ganando impulso en todo el mundo, incluidos los esfuerzos para establecer un tribunal especial sobre la cuestión.

Grupos activistas han afirmado que las reparaciones y las políticas públicas para luchar contra las desigualdades causadas por el pasado de Portugal, incluido el racismo sistémico, son esenciales.

Rebelo de Sousa dijo el año pasado que Portugal debía pedir perdón por la esclavitud transatlántica y el colonialismo, pero no llegó a ofrecer una disculpa generalizada. El martes dijo que reconocer el pasado y asumir la responsabilidad era más importante que pedir perdón.

"Pedir perdón es la parte fácil", dijo


¿Qué repercusiones tuvieron en Portugal y Brasil estas declaraciones?


El discurso del presidente Marcelo Rebelo generó reacciones tanto en Portugal como en Brasil.


El partido de extrema derecha Chega calificó la propuesta de Marcelo Rebelo como una "vergüenza" y una "traición al país" . El diputado André Ventura, líder de Chega, dijo que, de ser posible, el partido presentaría una solicitud de destitución del presidente.




"Lo que el Presidente de la República ha dicho hoy al país es la mayor traición al país y al pueblo portugués que se recuerda. No lo olvidaremos", afirmó el partido Chega en una publicación en X (antiguo Twitter).


En Brasil, la ministra de Igualdad Racial, Anielle Franco, afirmó que el discurso del presidente portugués, que considera la posibilidad de reparar los costos derivados de la esclavitud y los crímenes de la época colonial, es "fruto de siglos de demandas de la población negra" y un "salto de debate e importancia (del tema)".


Antecedentes de pedidos de disculpa de otros Estados Europeos


En los Países Bajos, el primer ministro Mark Rutte pidió disculpas en 2022 por la implicación del país en la trata de esclavos y anunció la creación de un fondo de 200 millones de euros (alrededor de 1,1 billones de reales) para iniciativas, especialmente en el ámbito de la educación, para combatir el legado. de la esclavitud en las antiguas colonias.


En Canadá, el gobierno creó una comisión de reconciliación con los pueblos indígenas locales y anunció en 2023 un paquete de compensación de 17.350 millones de dólares (89.300 millones de reales).


Las Naciones Unidas  lanzaron un informe en 2023 pidiendo a los países que consideraran adoptar reparaciones financieras por el período de esclavitud.

Fuente: ACSUN, globo

El Profesor y Babalaô Ivanir dos Santos presentó una denuncia pública contra la cantante Ludmilla por discriminación religiosa durante un concierto.

Nota: Vídeo de la cena mostrado en el espectáculo ‘Rainha da Favela’, de Ludmilla, en Coachella — Foto: Reproducción/X

Antes de cantar la canción “Rainha da favela”, Ludmilla mostró un clip con diferentes imágenes de la vida cotidiana en comunidades de Río y apareció la frase. Tranca Ruas es una de las entidades exus, umbanda. Se le considera una entidad que abre los caminos de sus devotos.

El investigador y babalaô Ivanir dos Santos, quien la semana pasada fuese expositor sobre racismo contra las religiones de matriz africana en la Tercer Sesión del Foro Permanente para personas afrodescendientes de Naciones Unidas ( celebrado en Ginebra del 16 al 19 de abril de 2024); presentó una denuncia pública porque entiende que la frase “expuesta en un escenario internacional es prejuiciosa”. Le pide a Ludmilla que se retracte.

El diputado estatal Átila Nunes (PSD) hizo una publicación en las redes sociales diciendo que también presentó una denuncia ante el Ministerio Público de Río de Janeiro (MPRJ) pidiendo que se retire el extracto , alegando que se trata de “prejuicio contra las religiones de origen africano”.

En conversación con la columna GENTE, de la revista Veja, Ivanir – que también es profesor del Postgrado en Historia Comparada de la UFRJ – dice que está presentando una denuncia pública contra la cantante, para que ella se pronuncie de inmediato, siendo este el primer paso hacia una demanda por discriminación religiosa.

“Es una gran contradicción para ella ser una mujer negra LGBT+. Todo lo que sufrió por prejuicios se lo devolvió. Ataca la cultura de sus antepasados, aunque es evangélica.

¿Qué aporta una persona negra actuando así? Cualquier cosa. Peor aún fue enterarse de que la directora de su producción es una mujer trans. Solo empeora, porque el artículo 20 de la Ley Caó, que usaremos contra esta actitud, es el mismo que dio protección al sector LGBT+ de la sociedad. Esta frase del programa es tan ofensiva para los negros como lo es una esvástica para los judíos. Cometió un delito y debe responder por ello”, afirma Ivanir.

La académica fue asesora de la serie Arcanjo Renegado, de Globoplay, en la que Ludmilla actuó por primera vez como actriz. Interpretó a una policía militar que perseguía a los bandidos que atacaron un terreiro de Candomblé en una comunidad de Río.

“Esta excusa de ella ahora de que no sabía muy bien lo que decía en el escenario, o que lo sacaron de contexto, no es cierta, porque ella misma tomó una clase sobre esto, actuó en la serie sobre este tema. Hablo como testigo, porque estuve en la grabación”, continúa Ivanir.

Ludmilla dice que la imagen fue sacada de contexto

En un texto en las redes sociales la mañana de este lunes (22), Ludmilla comentó la frase sobre la religión .

“Hoy sacaron de contexto una de las imágenes del video en la pantalla grande del espectáculo en Rainha da Favela, que trae diferentes registros de espacios y realidades en las que crecí y viví durante muchos años, queriendo reescribir su significado. , y ponerme en una posición que es completamente contraria a la mía”, escribió en X, antes Twitter.

"Rainha da Favela [ el espectáculo ] presenta mi favela, una favela real, desnuda y cruda, donde crecí pero desgraciadamente hay muchos males: genocidio negro, violencia policial, pobreza, intolerancia religiosa y tantas otras experiencias de personas que superan obstáculos, que vive en la adversidad, pero que no se rinde. Esto implica vivir en un entorno a menudo hostil, donde a cada paso hay que afrontar las dificultades de la favela. Mi espectáculo comienza con un mensaje muy explícito, que no deja nada. Dudo de eso. ¡Nada!", dice.

Ludmilla actuó en el festival americano los días 14 y 21 de abril de 2024. La cantante abrió el espectáculo con "Tropa da Lud" y lo siguió con "Rainha da Favela". El setlist contó con otros éxitos del artista, como "Socadona", "Cheguei" y "Maldivas", realizados para su esposa y bailarina, Brunna Gonçalves. Los dos terminaron la canción con un beso.

"Cuando dije que tendrías que esforzarte para hablar mal de mí, no pensé que llegarías tan lejos.

Hoy sacaron de contexto una de las imágenes del video en la pantalla grande del espectáculo en Rainha da Favela, que trae diferentes registros de espacios y realidades en las que crecí y viví durante muchos años, queriendo reescribir su significado. y ponerme en una posición completamente contraria a la mía.

Rainha da Favela presenta mi favela, una favela real, desnuda y cruda, donde crecí pero lamentablemente hay muchos males: genocidio negro, violencia policial, pobreza, intolerancia religiosa y muchas otras experiencias de personas que superan obstáculos, que viven en la adversidad. , pero no se rinde. Esto implica vivir en un entorno a menudo hostil, donde a cada paso hay que afrontar las dificultades de la favela.

Mi programa comienza con un mensaje muy explícito, que no deja dudas de nada! ¡A continuación presento la realidad sobre la cual debe prevalecer este discurso! Sobre una favela sin filtros, sin gourmetizaciones, sin representaciones caricaturizadas, una denuncia de la realidad. ¡Estoy aquí por lo que es real y no por esta versión de exhibición importada para que los extranjeros piensen que este es un espacio que puede reducirse a funk, culo y cerveza!

¡Termino mi espectáculo con el cielo lleno de cometas doradas, que representan la esperanza que quiero sembrar en el corazón de todos los que enfrentan esta realidad!

¡Este video fue hecho por una fotógrafa/videocámara negra y periférica, para que pudiera verlo de adentro hacia afuera!

No me pongas en ese lugar, sabes quién soy y de dónde vengo. No intentes limitar adónde voy. Respeto a todas las personas tal como son, e independientemente de cualquier fe, raza, género, sexualidad o cualquier particularidad que las haga únicas."

Fuente: ACSUN, globo

Estudiantes de la Plata inicio una investigacion para identificar a los personas que efectuaron insultos racistas contra los aficionados del Gremio

¿ Cómo sucedieron los hechos?

Los sucesos tuvieron lugar durante el partido, el pasado martes 23 de abril de 2024, que supuso la primera victoria Gremio (Brasil) en el Grupo C de la Copa Libertadores: unas imágenes que se hicieron virales en redes sociales mostraron como algunos hinchas de Estuante de la Plata, hicieron gestos de simio -gesto identificado mundialmente como racista- contra los seguidores rivales.

"Estudiantes de La Plata inició esta madrugada una investigación y un procedimiento administrativo interno para identificar a los individuos que cometieron ofensas raciales en el partido de este último martes por la noche ante Gremio", publicó el club en su perfil de X.

Pese a las consecuencias económicas que indefectiblemente llegarán, el "León" actuó de manera inmediata y tomó cartas en el asunto

La derrota ante Gremio no solo dejó preocupación por lo deportivo, sino también porque inevitablemente el "Pincha" deberá afrontar una severa multa a raíz de la actitud racista que tuvieron algunos simpatizantes albirrojos con sus pares brasileños. El episodio ya había trascendido anoche a través de las redes sociales, pero a sabiendas de lo que vendrá, el club directamente decidió obrar.

????#EDLP identificó a dos de los hinchas que realizaron gestos racistas contra los hinchas de #Gremio

????????El club trabaja en el reconocimiento de otros energúmenos que se manifestaron de la misma manera. pic.twitter.com/eMYAYYOFTI

— Germán García Grova (@GerGarciaGrova) April 24, 2024

"Estudiantes de La Plata inició esta madrugada una investigación y un procedimiento administrativo interno para identificar a los individuos que cometieron ofensas raciales en el partido de este último martes por la noche ante Gremio", informó en primer lugar el "León", mediante un comunicado.

Estudiante ya había advertido previamente de tener un comportamiento ejemplar para evitar sanciones.

Además… pic.twitter.com/IGfyJmR2z1

— Estudiantes de La Plata (@EdelpOficial) April 24, 2024

"Además del accionar que derivará en una sanción ejemplar a las personas involucradas, denunciaremos en la justicia penal este comportamiento, que viola leyes y pactos internacionales. Pondremos a disposición todas las pruebas obtenidas para la investigación. A su vez, se evaluará la posibilidad de iniciar un reclamo civil para que los involucrados se hagan cargo de los daños y perjuicios que le pudiesen generar a nuestra institución", agregaron al respecto.

Además de sancionar a las personas involucradas, denunciarán en la justicia penal este comportamiento, que "viola leyes y pactos internacionales", pondrán a disposición todas las pruebas obtenidas para la investigación y evaluarán la posibilidad de iniciar un reclamo civil por daños y perjuicios que le pudiesen generar a la institución.

"Desde el club apoyamos la campaña de Conmebol “¡Basta de Racismo!” y estamos comprometidos en rechazar enérgicamente cualquier acto de racismo como el que se produjo anoche. Continuaremos con nuestro trabajo permanente de concientización", cerraron desde el "Pincha".

"Continuaremos con nuestro trabajo permanente de concientización de nuestros socios, socias y simpatizantes, y también sancionando a quienes se aparten del camino del respeto y el buen comportamiento que nos identifica", ratificó Estudiantes en el comunicado.

Fuente: ACSUN, infobae.

Imputan a docente en Rivera (Frontera de Uruguay con Brasil) por un delito de incitación al odio por origen étnico racial y xenofobia.

Un profesor que dicta clases en el Polo Educativo Tecnológico de Rivera (ciudad fronteriza de Uruguay con Brasil)  fue formalizado ayer martes 23 de abril de 2024, por cometer un acto de racismo frente a sus alumnos. 

El delito imputado al hombre de 36 años fue el de "incitación al odio, desprecio o violencia hacia determinadas personas".

Como medida cautelar, tendrá prohibido comunicarse y acercarse a los alumnos al menos en un radio de 300 metros. Esto regirá por 120 días, a la espera del juicio.

¿ Cuando se realizó la denuncia?

El docente había sido denunciado el 22 de mayo de 2023 por los alumnos del curso de 3° Agrario que señalaron en una carta dirigida a la directora del centro que el profesor emitió “comentarios racistas, clasistas, machistas y xenofóbicos”.

Según el parte policial, la imputación es porque el hombre "refirió abiertamente su repudio a personas brasileñas, afrodescendientes y pobres".

Los alumnos dijeron que el profesor expresó las siguientes palabras: "En mi familia no contratamos negros, porque no son trabajadores, mucho menos los negros brasileros de origen africano, esos son más vagos aún. El brasilero cruza gringo, ese sí es trabajador. Al peón hay que explotarlo de la misma manera que al pobre, si no le gusta hay que dejarlos morir de hambre”.

“Nosotros como estudiantes nos sentimos humillados, ya que somos en su mayoría negros y pobres. También nuestros compañeros brasileros se sienten discriminados por tales palabras dichas”, añadía el texto de los estudiantes.

Ocho alumnos de la UTU denunciaron los dichos ante las autoridades.

Varias organizaciones sociales se hicieron presentes en el juzgado de Rivera para expresar su repudio y exigir justicia.

¿ Cuales son los argumentos de la defensa?

Ante esto, la defensa argumentó, entre otras cosas, que “no hay tipicidad en los hechos”, ya que la ley no enumera entre las posibles causales de iniciación al odio “el de ser peón o pobre a su vez”.

Los abogados del docente indicaron que “no es el color de piel el centro de los dichos, sino que justamente los dichos refieren a la calidad de peón pobre o vago de la persona”, de acuerdo con el auto de la Justicia.

Asimismo, en la resolución se hace referencia al padre del imputado, un   diputado  del partido Nacionalista , quien había declarado públicamente que la denuncia a su hijo era una persecución contra él.

¿Què figura tipifico la Jueza Letrada?

En la resolución de la Jueza Letrada de primera instancia de Rivera, María Ivana Cantera, que no dio lugar a los argumentos de la defensa, se formaliza la investigación de la Fiscalía a este respecto “por la presunta comisión de un delito de incitación al odio, desprecio o violencia hacia determinadas personas en calidad de autor”.

De acuerdo con otros dos decretos firmados por la misma jueza, se resolvió una medida cautelar de fijación de domicilio, y la prohibición de comunicación y acercamiento en un radio de 300 metros a los denunciantes por un plazo de 120 días, “por considerarlo prudencial conforme lo emanado de la audiencia”.

Fuente: acsun,elpais, montevideocom

Tercer Sesión del Foro Permanente para personas afrodescendientes. Palabras del Volker Türk, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

Fiel a nuestra tradición, te contamos de primer mano que esta pasando en los principales foros y reuniones donde se intercambia y discute sobre la realidad de las distintas comunidades afrodescendientes de aquí y de allà.


Palabras del Volker Türk, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, en la clausura de la Tercer Sesión del Foro Permanente para personas afrodescendientes.


Señora Presidenta,

Miembros del Foro Permanente,
Colegas y amigos,

Estoy encantado de poder estar aquí hoy con ustedes esta tarde. Esta mañana volví de una misión importante a la República Democrática del Congo, la cual es la razón por la que no pude unirme a todos ustedes antes. Consideré que era fundamental dirigir la atención internacional al inmenso sufrimiento que padece la población en el este del país, quienes llevan sufriendo ciclos de conflicto, desplazamiento y desesperación.

Aprovecho esta oportunidad para felicitarle a usted, Embajadora Dra. June Soomer, por su designación como nueva Presidenta del Foro Permanente sobre los Afrodescendientes, y también para agradecerle a usted Señora Epsy Campbell Barr por el liderazgo ejercido en la Presidencia anterior.

Es maravilloso poder ver una participación tan diversa y verbal por parte de afrodescendientes procedentes de todos los lugares del mundo.

Es preciso recalcar la importancia de este Foro Permanente de tan amplio consenso, el cual ustedes han convocado, con el fin de reunir a activistas de ascendencia africana junto con Estados para diseñar un plan de acción general destinado a eliminar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia relacionada.

Para todos ustedes quienes aportan sus experiencias vividas y su conocimiento en estos debates: sus contribuciones a la lucha contra el racismo resuenan en todo el planeta. Estas exponen la magnitud de las dificultades a las que se enfrentan los afrodescendientes: de manera especial las mujeres, los jóvenes, las personas LGBTQ+ y los migrantes.

Al revelar sus iniciativas e ideas para hallar vías que puedan eliminar el racismo sistémico, además de sus confluencias perjudiciales con otras formas de discriminación, este Foro está posibilitando también nuevas rutas hacia la consecución de cambios profundos.

Les doy las gracias a todos ustedes por su determinación y su visión.

Pueden contar con mi Oficina en esta lucha por la justicia.

Como Coordinador del Decenio Internacional para los Afrodescendientes, quiero añadir mi voz a su llamamiento a los Estados para que proclamen un segundo decenio, para que de ese modo podamos seguir progresando basándonos en los avances logrados hasta la fecha, y podamos hacer frente a los numerosos desafíos pendientes.

Me uno a sus demandas para adoptar medidas, ahora.

Siglos de esclavitud, trata y opresión colonial de las personas afrodescendientes han dado forma y han alimentado el racismo sistémico y la discriminación racial que padecemos en la actualidad.

De este terrible legado también se derivan otras formas de opresión.

Durante los últimos días, viajando por la República Democrática del Congo, me ha quedado claro que la explotación sin principios de los extraordinarios recursos naturales que tiene el país es el origen de muchos de los conflictos que soporta. Diversas iniciativas económicas basadas en la explotación hacen que la población local quede empobrecida, en lugar de beneficiarla, y estos abusos provienen en parte de un largo historial de violaciones atroces de derechos humanos.

El Gobierno, empresas, potencias regionales e internacionales tienen la obligación de propiciar cambios reales en muchos aspectos, por lo que todos nosotros tenemos que poner en cuestión nuestras propias responsabilidades. El teléfono móvil que guardo en el bolsillo, y el que guardan ustedes, integra muy probablemente componentes que provienen de los recursos que atesora la República Democrática del Congo, por lo que no podemos continuar siendo consumidores a costa de los derechos humanos del pueblo congolés.

Ante esta situación, celebro los debates que han venido celebrándose aquí acerca de la dramática situación que vive Haití. Deseo de todo corazón que nos encontremos en un punto de inflexión en este país, el cual encabezó valientemente la lucha contra la esclavitud y el colonialismo.

Cuando hablamos de las raíces del movimiento en pro de los derechos humanos, siempre escuchamos mencionar la revolución francesa y la americana. Apenas se conoce la revolución haitiana, que supuso una revolución por los derechos humanos, y que aconteció hace más de doscientos años. Es muy importante que recordemos este evento.

Es por ello que debemos intentar buscar que se haga justicia. Debemos propiciar el cambio. Y queda mucho trabajo por hacer.

El abordar el legado de la esclavitud y la explotación colonial es clave en nuestra Agenda hacia un cambio transformador en pro de la justicia e igualdad racial, en el llamamiento que hace a los Estados para que garantice la justicia de reparación.

Esa justicia debe guiarse por las perspectivas que aporten los afrodescendientes, de manera especial por las mujeres. Debe consistir en un enfoque integral, que abarque la búsqueda de la verdad, el reconocimiento y las disculpas; la conmemoración; la compensación; además de reformas institucionales y educativas.

Hay ya muchas iniciativas en marcha, a nivel local, nacional, regional e internacional.

Estas incluyen los esfuerzos para que los afrodescendientes busquen recibir reparaciones por medio de litigios, como ocurre por ejemplo en los Estados Unidos, frente a corporaciones y autoridades gubernamentales locales.

De hecho, cada vez son más frecuentes los llamamientos a buscar vías judiciales, incluyendo a nivel internacional, un aspecto que se ha debatido también en este foro.

Como muchos de ustedes ya conocerán, la Unión Africana acordó explorar diversas opciones legales y judiciales para obtener reparaciones en la Conferencia sobre Reparaciones de Accra del año pasado.

Este creciente impulso en búsqueda de la justicia de reparación, así como las vías disponibles para encontrarla, ocuparon un lugar prominente en mi mente a la vez que leía el libro de Philippe Sands sobre la campaña legal que llevaron a cabo los afrodescendientes de las Islas Chagos, una población que fue deportada en su totalidad entre 1967 y 1973.

Esa campaña dio como resultado una opinión consultiva de la Corte Internacional de Justicia. La corte determinó que el Reino Unido debe poner fin a su administración de las Islas Chagos, con el fin de completar el proceso de descolonización, en consonancia con el derecho de los pueblos a la auto-determinación. Espero que podamos ver pronto una resolución relativa al prolongado exilio que vienen padeciendo los chagosianos y las chagosianas.

El derecho internacional, en concreto las normas internacionales de derechos humanos, tiene la facultad de combatir los daños corrosivos que inflige el racismo.

La discriminación racial supone una violación grave de la normativa internacional de derechos humanos; de hecho, supone un rechazo de sus valores más básicos, de nuestra humanidad compartida y del principio de igualdad de todas las personas.

Todas estas violaciones exigen de una plena rendición de cuentas, así como de cambios concretos.

Mi Oficina y yo mismo, como Alto Comisionado, tenemos el compromiso de apoyar a los afrodescendientes, así como a todas las personas que luchan contra el racismo.

Estamos igualmente comprometidos a trabajar de manera constructiva con los Estados para garantizar que cumplen con sus obligaciones y compromisos en materia de derechos humanos, incluyendo los que integra la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, así como la Declaración y el Programa de Acción de Durban.

Hemos trabajado sin descanso para prestar nuestro apoyo a los Estados y otros para que puedan cumplir con los objetivos que marca el Decenio Internacional para los Afrodescendientes y que este engloba bajo sus temas de reconocimiento, justicia y desarrollo.

Nuestra Agenda hacia un cambio transformador, así como la serie de instrumentos que hemos elaborado, proporcionan asesoramiento a los gobiernos sobre cómo hacer frente a las culturas de la negación, cómo acabar con el racismo sistémico en todas las esferas de la vida, y cómo facilitar una justicia de reparación.

Hace mucho tiempo que venimos necesitando un cambio transformador. Es necesario que los Gobiernos apliquen medidas integrales para lograr avances reales en muchos campos, incluyendo los que se han venido debatiendo en profundidad en este período de sesiones.

Los y las afrodescendientes deben ser incluidos de manera significativa. Debemos poder ver un desarrollo sostenible y equitativo que traiga consigo una justicia económica.

Los debates acerca de la reforma y la revitalización de la gobernanza mundial que se celebrarán en la próxima Cumbre del Futuro, la cual tendrá lugar en Nueva York en septiembre, deben contar con las recomendaciones que se deriven de este Foro Permanente.

Estas incluyen la necesidad urgente de reformar la arquitectura financiera internacional para que esta sea beneficiosa para todas las personas, incluso en el aspecto fundamental del alivio de la deuda, y para asegurar que la acción climática responde a las repercusiones dramáticas que sufren las comunidades de afrodescendientes.

En cuanto a las reparaciones, debemos, de una vez por todas, embarcarnos en una nueva era. Los gobiernos deben dar un paso adelante para mostrar un liderazgo auténtico, que incorpore compromisos verdaderos para trasladar las palabras a acciones concretas que consigan enmendar de forma adecuada los errores del pasado.

Señora Presidenta,

Elogio al Foro Permanente por su resuelta determinación para abordar cuestiones cruciales en materia de derechos humanos.

Y espero con interés sus conclusiones y recomendaciones.

El resultado de todos estos debates que ustedes entablen durante este período de sesiones, al igual que en previos períodos, será clave en la elaboración de la Declaración de las Naciones Unidas sobre la promoción, protección, y pleno respeto de los derechos humanos de los y las afrodescendientes.

Un paso decisivo para consolidar una respuesta más eficaz al racismo sistémico y la discriminación racial.

Insto a todos los Estados y otros interesados a que se involucren a fondo con este proceso.

Y espero continuar nuestra colaboración con todos ustedes merced a la labor de la lucha contra el racismo que lleva a cabo mi Oficina, en la consecución de nuestro objetivo común: un mundo que asegure la libertad, la dignidad y la justicia para todos por igual.

Gracias.

Fuente: ACSUN

Nicolas Jackson un nuevo juegador de futbol que es objeto de insultos racistas durante un encuentro en Inglaterra

El delantero del Chelsea, Nicolas Jackson, fue víctima de mensajes en redes sociales, con tono racista, tras su derrota en las semifinales de la FA Cup, lo que causó la indignación del club “Blue”.

Mediante un comunicado, el equipo londinense mencionó tendrá tolerancia cero y estará a disposición para castigar penalmente o socialmente a los responsables.

Es la segunda ocasión que sucede un incidente de este tipo en los últimos días, luego de que la también atacante del club, la inglesa Lauren James, fue atacada por la misma vía tras enfrentar al Manchester United Femenil en las semifinales de la FA Cup.

Tras ser derrotado el Chelsea 0 - 1, contra el Manchester City, en Wembley. Durante el partido, Jackson tuvo tres buenas oportunidades, que no convirtió en gol.

"No hay lugar en la sociedad para ninguna forma de discriminación. Como club, tenemos una actitud de tolerancia cero ante cualquier incidente de esta naturaleza", se lee en un comunicado del Chelsea publicado el pasado lunes 21 de abril de 2024 .

"El club apoyará cualquier procesamiento y tomará las medidas más enérgicas posibles, incluidas prohibiciones, contra cualquier individuo que haya cometido abuso y que sea poseedor de una entrada anual o miembro".

El delantero senegalés Jackson llegó al Chelsea procedente del Villarreal el verano pasado. El jugador de 22 años ha marcado 13 goles esta temporada, diez de ellos en la Premier League.

El Chelsea ha ofrecido todo su apoyo a Jackson.

"Es nuestro principal delantero, el único delantero que tenemos preparado", dijo el técnico del Chelsea, Pochettino, antes del partido del martes contra el Arsenal.

"Está haciendo un trabajo fantástico. Hicieron un trabajo fantástico para el equipo. Corre, marca goles, da asistencias. Es sólo su primera temporada".

Es un chico joven, vino de España, aunque allí tampoco tenía mucha experiencia. Si queremos comparar al jugador con los jugadores icónicos del club, si lo comparamos con Didier Drogba, obviamente perderá.

Pero Jackson tendrá todo mi apoyo. Aunque no marque goles, aporta mucho con su forma de luchar por el club y sus compañeros. Él crea oportunidades. Necesita tiempo para mejorar. Seguramente será mejor en la próxima edición. De eso no hay duda", añadió Pochettino.

Varios aficionados llevaron las críticas a un punto totalmente repudiable. Durante el partido, el jugador sufrió insultos racistas y, ante esto, The Telegraph confirmó que la directiva no se quedará con brazos cruzados e iniciará acciones legales contra los aficionados que cruzaron el límite.

Fuente: ACSUN

Garífunas hondureños exigen cumplimiento de sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Alrededor de mil personas afrodescendientes, el pasado jueves 11 de abril se  colocaron en la planta baja del Parlamento de Honduras para exigir el cumplimiento de tres sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) a favor de tres de sus comunidades en el Caribe. 

“El objetivo principal de esta movilización del pueblo garífuna es para exigir la instalación de la primera reunión de la Comisión Interinstitucional para el cumplimiento de las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, fundamentalmente del Triunfo de la Cruz y Punta Piedra”, por asuntos de tierras ancestrales, dijo a EFE la presidenta de la Organización Fraternal Negra Hondureña (Ofraneh), Miriam Miranda. 

Agregó que sobre esas dos comunidades, la Corte emitió un fallo desde 2015, pero que “hasta la fecha no se ha cumplido ni uno de los numerales de esta sentencia”. 

Además, recalcó que en diciembre de 2023 se emitió otra sentencia condenatoria contra el Estado de Honduras “por la restitución y la exigencia que hemos venido demandando ante el Estado para el respeto a los derechos territoriales del pueblo garífuna. Tenemos un grave problema, porque no hemos podido lograr que avance esto”. “Nos urge, necesitamos como una forma de disminuir y romper con toda esta criminalización, sobre todo persecución contra el pueblo garífuna, que se avance en el reconocimiento a nivel nacional de estos derechos históricos del pueblo garífuna”, subrayo la líder afrodescendiente, quien ha sido víctima de atropellos y amenazas de muerte en varias ocasiones. 

Miranda afirmó que hoy el pueblo garífuna está enfrentando una política de exterminio para desaparecer las comunidades, ya no es una historia que pudimos haber leído o que se pueda leer”. “Estamos viviendo esto, hay comunidades en las que ya no hay garífunas porque han tenido que huir por la violencia, la inseguridad, por la persecución y estas sentencias son vitales para la vida y la sobrevivencia colectiva y cultural del pueblo garífuna”, acotó. Provistos de casas de campaña, colchonetas, utensilios de cocina, agua, alimentos y tambores, entre otros objetos, los garífunas (afrodescendientes), incluidos miembros de la comunidad LGBTI e indígenas de otras etnias hondureñas, se instalaron en los bajos del poder Legislativo, donde permanecerán hasta el fin de semana, indicó Miranda. 

En diciembre de 2023, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), ordenó al Gobierno de Honduras que determinara el paradero de cinco garífunas que el 18 de julio de 2020 fueron sacados a la fuerza de sus casas por desconocidos, en el Triunfo de la Cruz, sin que hasta ahora se conozca su paradero, por quienes también aboga la Ofraneh. 

Miranda explicó que el ambiente con música con tambores y gastronómico que han montado en la planta baja del Parlamento, obedece a que “la lucha garífuna es cultural, es una resistencia y lucha de identidad cultural”. “Lo hicimos, nos venimos a tomar el Congreso Nacional porque es un edificio del pueblo y un espacio en el que podemos estar con nuestra gente, con niños, hombres, mujeres y adultos mayores. Esperamos que esto también ayude a revitalizar esa necesidad que tenemos los pueblos y los movimientos de hacernos presentes en la capital para poder exigir la cuestión de los derechos humanos”, indicó la titular de la Ofraneh. Según conoció EFE, una representación de la Ofraneh será recibida este viernes por altos cargos del Gobierno hondureño que preside Xiomara Castro.

Fuente: ACSUN, efe,swissinfo

La Red de Instituciones Nacionales para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos del Continente Americano (RINDHCA) y el Movimiento Afrodescendientes de América Latina suscribió un acuerdo para elaborará un informe sobre la situación de las comunidades de afrodescendientes.

En el marco del Encuentro Anual de la Red de Instituciones Nacionales para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos del Continente Americano (RINDHCA), el Movimiento Afrodescendientes de América Latina suscribió un acuerdo de entendimiento con esta organización internacional, mediante el cual cada país miembro elaborará un informe sobre la situación de las comunidades de afrodescendientes en cada país miembro, además de un reporte regional.

La representante del Movimiento Afrodescendientes de América Latina, Shary García anunció la rúbrica del importante acuerdo con la Secretaría General de RINDHCA, que recae en el Defensor del Pueblo de Bolivia, Pedro Callisaya Aro.


“Logramos firmar este acuerdo con la secretaria general de RINDHCA, y haremos una serie de actividades con todas las defensorías del pueblo que integran esta organización. Avanzaremos en el proceso de fortalecimiento para brindar mejores herramientas y que las defensorías puedan hacer informes nacionales y un informe regional en relación a los retos y desafíos que tienen las comunidades afrodescendientes de América latina”.

García señaló que este documento permitirá a la comunidad Afrodescendiente avanzar en el fortalecimiento de los protocolos de garantía de derechos de las personas afrodescendientes.

Fuente: ACSUN

Consulta de la OPS OPS sobre la equidad en salud, el bienestar y los derechos de las personas afrodescendientes en Centro América, México, Cuba y República Dominicana

 

Objetivos de la consulta

La OPS organiza en Tegucigalpa, Honduras, un encuentro sobre equidad en salud y bienestar de la población afrodescendiente de Centroamérica, a fin de contribuir al proyecto de Declaración de Naciones Unidas para la Declaración sobre los Derechos de las Personas Afrodescendientes.

El evento es  organizado por la OPS en Tegucigalpa, Honduras, los días 8 y 9 de abril.

¿Cual fue el tema central de la consulta?

Promover la equidad en salud y el bienestar de las personas afrodescendientes, con especial énfasis en las mujeres y niñas. 

Se trata de una consulta y un espacio de intercambio de experiencias en salud afrodescendiente de países de la región de Centro América, México, Cuba y República Dominicana, que contribuya a la mejora de su situación de salud.

Los insumos obtenidos durante en este encuentro servirán, sobre todo, para contribuir a la Declaración de la ONU sobre la promoción, protección y el pleno respeto de los derechos humanos de las personas afrodescendientes (con vistas a la tercera sesión del Foro Permanente de Personas Afrodescendientes, que se celebrará en Ginebra entre el 16 y el 19 de abril), y para la mejora de los indicadores de salud de la Estrategia y Plan de acción sobre etnicidad y salud 2019-2025 de la OPS.

El evento, que contó con el apoyo del Gobierno de Canadá, congregó a medio centenar de participantes. Durante dos días, los asistentes participarán en presentaciones y grupos de trabajo para elaborar el mencionado documento de insumos sobre la equidad en la salud y el bienestar de las personas afrodescendientes.

“El resultado final que todas anhelamos es que nuestras propuestas sirvan para mejorar la salud y el bienestar de nuestras mujeres y niñas afrodescendientes en esta nuestra región”, aseguró en la apertura del evento Ana Emilia Solís-Ortega, representante de la OPS/OMS en Honduras. “La salud de las mujeres afrodescendientes en América Latina va acompañada de una historia marcada por el valor y la resiliencia, pero también por la injusticia y la exclusión”.

Solís Ortega destacó los “grandes esfuerzos que se realizan en Honduras para que el derecho a la salud de la población hondureña sea una realidad, generando cambios el sistema de salud para que los servicios estén más disponibles, accesibles y aceptables para todas las personas, en todas partes”.

Wilfredo Sabio, presidente de la Comisión de Salud del Congreso Nacional de Honduras, reivindicó “servicios sanitarios con calidad y con calidez”, así como “vías de acceso dignas a nuestras comunidades”. Cuando esto no sucede, añadió, “se violenta un derecho y se discrimina a un sector de nuestras sociedades”.

“No es casualidad los años de exclusión y de racismo y discriminación. Las voces de las mujeres negras son las que lideran las luchas por el territorio de nuestras comunidades”, dijo, por su parte, Luther Castillo Harry, secretario de Estado en el Despacho de Ciencia y Tecnología.

Lucía Paolinelli, oficial superior de Desarrollo Internacional de la Embajada de Canadá en Honduras, señaló que “Canadá promueve una política que pone en el eje central a la mujer. Para poder erradicar la pobreza y construir un mundo más justo hay que privilegiar la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres y niñas”, dijo, y añadió: “En la región Canadá trabaja con socios para mejorar el acceso a los servicios de salud, sobre todo en cuanto a salud y derechos reproductivos”.

Óscar Paredes, director de Redes Integradas de Servicios de Salud de la Secretaría de Salud de Honduras, aseguró que el objetivo último es “la lucha de reducción de la pobreza, y ésta sólo puede reducirse si se construye con equidad”. Paredes inauguró el evento en nombre de la ministra de Salud de Honduras, Carla Paredes. “Debemos abordar con equidad la asimetría en el acceso a la salud, a la educación, a la participación social, desde las características de los estilos de vida, conocimientos ancestrales y costumbres de la población afrodescendiente. Hay que reconocer”, añadió Óscar Paredes, “que esto no se ha hecho con contundencia en el pasado”.

La coordinadora Residente de las Naciones Unidas en Honduras, Alice Shackelford, concluyó recordando que “la agenda 2030 habla claramente no sólo del derecho a la salud y de la salud universal, sino que hay un mensaje muy claro de no dejar a nadie atrás. Nunca vamos a tener desarrollo sostenible en ningún país si se sigue dejando atrás a parte de la población”.

Mayores desigualdades

A pesar de la disponibilidad limitada de datos, se constata la existencia de desigualdades en detrimento de la población afrodescendiente en varios indicadores de salud en la región. Las múltiples dimensiones de la discriminación que sufren las personas afrodescendientes, en especial mujeres y niñas, implica instar a incorporar el enfoque de interculturalidad, de género y de derechos humanos al momento de diseñar sus políticas públicas, teniendo en cuenta las necesidades específicas de las personas afrodescendientes para lo cual se hace imperiosa la participación de estas comunidades. Una de cada cinco personas de América Latina y el Caribe es afrodescendiente.

Para abordar la situación descrita, los Estados miembros de la OPS aprobaron por unanimidad en 2017 la Política sobre Etnicidad y Salud, de la que surgió posteriormente la Estrategia y Plan de Acción sobre Etnicidad y Salud 2019-2025.

Esta última provee un marco para operacionalizar las cinco líneas priorizadas de la Política sobre Etnicidad y Salud, a saber: generación de evidencia, la apuesta por el abordaje intercultural e intersectorial junto con acciones sobre los determinantes sociales, la promoción de la participación social, el reconocimiento de los saberes ancestrales y de la medicina tradicional y complementaria, y, por último, el fortalecimiento de las capacidades a todos los niveles.

Fuente: ACSUN, ops

Sobre representación de las mujeres afrodescendientes en cárcel de Rivera. Para la autoridades son alarmantes los resultados.

Por primera vez en Uruguay se releva la variable étnico racial en un centro de privación de libertad para mujeres.

La Intendencia de Rivera realizó un estudio que mide la variable étnico racial en mujeres privadas de libertad. "Los resultados son alarmantes", dijo directora departamental.

Un estudio reciente realizado por la División de Inclusión Social de la Intendencia de Rivera reveló que un significativo porcentaje de la población carcelaria femenina en el departamento está compuesto por afrodescendientes. 

Según los datos obtenidos, el 83% de las mujeres privadas de libertad pertenecen a esta comunidad étnica.

Esta investigación, que fue publicada por El Observador, se realizó en la Unidad 12 del anexo femenino de la cárcel de Rivera, que se encuentra ubicado en la localidad Paso Ataques. De las 42 mujeres que habitan el pabellón, 35 son afrodescendientes.

De acuerdo a las declaraciones de la directora de Inclusión Social del departamento, Samia Abboud, se trata del primer estudio que mide la variable étnico racial en personas privadas de libertad. "Los resultados son alarmantes", expresó.

La jerarca señaló que en Uruguay existe una brecha étnico racial y social "muy grande", pero aseguró que "en Rivera mucho más". "Hay muchas cosas por hacer y estos números nos pueden guiar en las políticas públicas para hacer un país más justo".

Abboud destacó la necesidad de investigaciones adicionales para abordar la situación: "La pregunta que tenemos que hacernos es por qué tantas personas afrodescendientes están presas en Rivera. En algo estamos fallando".

Por otro lado, se indagaron otras variables que podrían aportar detalles sobre las posibles razones detrás de la disparidad. Por ejemplo, el estudio también permitió saber que el 74% de las mujeres detenidas solo cuenta con escolaridad básica y que un 83% tiene hijos menores. eL 100% en edad laboral, y un 40% entre 18 y 29 años.

En mayo se realizará un relevamiento similar en la carcel de hombre.

El porcentage de población afrodescendiente en Rivera se estima entre el 17 y 23% del total de los habitantes de ese departamento fronterizo con Brasil.

Fuente: ACSUN,elobservador.

El racismo pega fuerte en Montevideo, te contamos la denuncia en las redes de una pareja afrodescendiente a la cual le negaron el ingreso a un restaurante.

 

Denuncian discriminación racial en local gastronómico en Pocitos

Nos solidarizamos con esta pareja por el lamentable hecho que debieron vivenciar en Montevideo.

Es horrible que en el 2024, año de clausura del Decenio de los afrodescendientes sucedan estas cosas en la capital de Uruguay

 

Una pareja de afrodescendientes dijo que se esgrimió la vestimenta y que no se podía ingresar con claritos en el pelo o con aritos.

Les narramos como se fueron sucediendo los hechos


Local gastronómico impidió el ingreso de pareja de afrodescendientes bajo argumentos de vestimenta, que según constataron luego, solo constituían excusas. Ahora el hecho será denunciado “a todo nivel”. Lisa Maria Montaño y Gabriel Sánchez son una pareja que vive en Montevideo. 

Ambos son afrodescendientes, él es uruguayo y ella es de origen Colombiano. Tienen una hija de 3 años y otra en camino.

El sábado 30 de marzo de 2024, la pareja decidió salir a comer juntos aprovechando que el padre de Gabriel se quedaba un rato con la niña. 

La horrendas interpretación de los digestos municipales, son herramientas para la discriminación hacia las personas afrodescendientes en Uruguay

El lugar elegido fue Montevideo Beer Company (Mbc) en su local del Nuevo Shopping. “Desde que abrió el lugar, mi esposo tenía ganas de conocerlo”, comentó Lisa a Diario La R. Cuando estaban por entrar no se le permitió el ingreso a Gabriel esgrimiendo un supuesto código de vestimenta. A la pareja se le dijo que no se podía ingresar con bermudas ni vestimenta “casual”.

Las bermudas de Gabriel tenían una rotura intencional en las rodillas muy usada por los jóvenes en Uruguay y este fue el argumento de los 3 guardias de seguridad que se le interpusieron. 

En el momento, según relata Lisa, les dijeron que tampoco se podía entrar “con claritos en el pelo, con aritos, ni con bermudas y todo un listado que nos dieron verbalmente”, comentó.

“Nos dimos media vuelta y nos fuimos a comer enfrente” relató Lisa pero desde allí advirtió que saliendo del lugar había personas que se presentaban con la vestimenta que supuestamente infringía el código del lugar como bermudas y calzado deportivo.

“Mientras estábamos al frente del Nuevo Centro, sale del lugar una pareja no negra, él con bermuda y zapatos deportivos y la chica también vestida de casual”, dijo Lisa al tiempo que agregó que ambos trabajan como modelos publicitarios por lo cual conocen con detalle los distintos tipos de vestimenta y su adecuación a diferentes lugares. “El código de vestimenta no se aplica a todo el mundo (en ese local) sino en función de lo que ellos consideren”, concluyó.

La denuncia en las redes fue el primer paso de la pareja encontra el acto de discriminación

Luego del suceso, Lisa resolvió realizar una denuncia pública por discriminación racial a través de sus redes. En su publicación relató lo sucedido y concluyó: “El problema no éramos nosotros y sí nuestra etnicidad”. 

¿Què sucedería si esta pareja no conociera sus derechos y no estuviesen empoderados?

Lisa, quien trabaja específicamente el tema de la afrodescendencia en un organismo internacional, se propone ahora continuar con la denuncia “en todos los lugares que corresponda” y ya hizo lo propio ante el Mides". Un representante de la Comisión Honoraria Contra el Racismo y la Discriminación Racial, al tomar conocimiento a través de la redes sociales se puso a disposición de la pareja para asesorarlos sobre como se presenta una petición. 

Gracias a sus trayectoria como activista y principalmente como profesional Lisa María conoce muy bien el procedimiento de formalización de una petición.

 “Voy a hacer la denuncia porque estas cosas pasan todo el tiempo y se las quiere minimizar” 

No es la primera vez que esta mujer afrocolombiana vivienda en Uruguay vivencia situaciones de racismo y discriminación.

Discriminación por su origen nacional

La primera fue por vivir en una cooperativa “con todo lo que le cuesta a los uruguayos obtener una vivienda”. 

El sistema de salud, a lo largo y ancho del mundo a las personas racializadas se encarga de discriminarlas, y no tiene respuesta ante la vulneración de nuestros derechos.

En otra ocasión haciendo uso del servicio de salud del hospital Filtro, una funcionaria le realizó un cuestionario sobre su procedencia y ocupación sugiriendo finalmente que se fuera del país. 

La emprensa gastronomica intentó comunicarse con la pareja, de acuerdo a medios locales, la reunión no se ha podido concretar.

En comunicación el Diario La R, informaron desde la empresa a la cual ofrecimos un espacio para sus descargos que tampoco llegó a tiempo pero que sigue disponible.

Fuente: ACSUN, diariolar

Costa Rica hace un llamado a los Estados Americanos para impulsar acciones afirmativas a favor de la población afrodescendiente.

El Consejo Permanente de la OEA celebró una reunión extraordinaria el lunes 25 de marzo de 2024 bajo el tema “Libertad mundial: libérate de la esclavitud mental.


En el marco de la VII Semana Interamericana de las y los Afrodescendientes, el pasado 25 de marzo de 2024 Costa Rica pidió a todos los países integrantes de la Organización de Estados Americanos (OEA) hacer todo lo posible para desterrar cualquier indicio de racismo, a la vez que hizo hincapié en la necesidad de fomentar acciones afirmativas a favor de la población afrodescendiente.

Durante una sesión extraordinaria de la OEA para conmemorar el Día Internacional de Recuerdo de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Esclavo”, en Washington, Estados Unidos, Ricardo Sossa, comisionado de Inclusión Social de Costa Rica, se refirió a los compromisos de Costa Rica y a la necesidad de tomar acciones.

Las acciones afirmativas son políticas públicas cuyo objetivo es compensar las condiciones que discriminan a ciertos grupos sociales del ejercicio de sus derechos. Se les conoce también como “acciones positivas”, “medidas positivas”, “discriminación en sentido inverso” y “discriminación positiva”.

“En este marco, resulta importante reconocer que, si bien hemos logrado avances significativos a través de instrumentos legales y la cooperación regional, todavía enfrentamos desafíos considerables en el acceso y ejercicio de derechos y oportunidades para los afrodescendientes en nuestras sociedades. Es crucial adoptar acciones afirmativas y estrategias que promuevan el respeto y garantías de los derechos de las personas afrodescendientes. Por ello, además de apoyar esta declaración, debemos trabajar juntos para implementar políticas públicas que aborden específicamente las necesidades de las poblaciones afrodescendientes, promoviendo la igualdad de oportunidades”, dijo Sossa.

El Consejo Permanente de la OEA celebró una reunión extraordinaria este lunes bajo el tema “Libertad mundial: libérate de la esclavitud mental.

Fuente: ACSUN, oea.

Propuesta de una Declaración Americana de Derechos de las Personas Afrodescendientes

La OPS, la OEA, el BID, la RIAFRO y el Instituto de Investigación Afrolatinoamericano del Centro Hutchins de la Universidad de Harvard coorganizan un seminario virtual para abordar, en el marco de la VII Semana Interamericana de las y los Afrodescendientes, la importancia de adoptar una Declaración Americana de Derechos de las Personas Afrodescendientes.

El pasado 25 de marzo de 2024, la Organización Panamericana de la Salud (OPS) coorganizó junto a otras organizaciones un seminario virtual para abordar la propuesta de una Declaración Americana de Derechos de las Personas Afrodescendientes. 

Este seminario virtual tuvo lugar el 25 de marzo en el marco de la VII Semana Interamericana de las y los Afrodescendientes en las Américas (18-25 de marzo). 

El evento fue coorganizado por la OPS, la Organización de Estados Americanos (OEA), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la RIAFRO y el Instituto de Investigación Afrolatinoamericano del Centro Hutchins de la Universidad de Harvard.

El seminario incluyo tres paneles para abordar la necesidad de una Declaración para la región donde participaron representantes de países y expertos internacionales y regionales en la temática afrodescendiente, incluyendo miembros del Foro Permanente de Afrodescendientes de las Naciones Unidas y la Relatora sobre los Derechos de las Personas Afrodescendientes y contra la Discriminación Racial de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

La Asesora de Diversidad Cultural de la OPS, Sandra del Pino, moderando las intervenciones de los países de Sudamérica, reiteró el compromiso de la OPS con la salud y el bienestar de las personas afrodescendientes de las Americas, en línea con la Política sobre etnicidad y salud y su Estrategia y Plan de acción 2019-2025. En seguimiento al trabajo continuado con estas entidades, OPS paso a formar parte del Secretariado Técnico de la RIAFRO en 2023.

¿Quienes participaron?

Los países del sur estuvieron representados por: 

Directora de Acciones Gubernamentales del Ministerio de Igualdad Racial de Brasil, Ana Miria Carinhanha; 

Directora de la Dirección de Políticas para Población Afroperuana del Ministerio de Cultura del Peru, Susana Matute; 

Directora de la División de Promoción de Políticas Publicas para Afrodescendientes del Uruguay, Leydis Aguilera.

Los países de Centroamerica, fueron representados por: 

Directora de Promoción de Cultura y No Discriminación, Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación de México (CONAPRED),Georgina Diédhiou Bello, ; 

Directora Ejecutiva de la Secretaría Nacional para el Desarrollo de los Afropanameños (SENADAP) Krishna Camarena, ; 

Comisionado Presidencial contra la Discriminación y el Racismo de Guatemala (CODISRA). ,Carlos Arana, 

En el panel de clausura, la jefa de la Unidad de Equidad, Género, Derechos Humanos y Diversidad Cultural de la OPS del Departamento de Determinantes Sociales y Ambientales para la equidad en Salud, Jessie Schutt-Ainé, confió en que la Declaración “integre el derecho a la salud y recordó que “los afrodescendientes están peor en la mayoría de los indicadores de salud, como mortalidad materna e infantil, acceso limitado a servicios de salud mental de calidad; mayor morbilidad y mortalidad por enfermedades no transmisibles”.

Lema: 'Libérate de la esclavitud mental'

La OPS ha estado trabajando para reducir las inequidades en salud y mejorar los resultados de salud de los afrodescendientes en las Américas. En 2017, la Organización adoptó la primera Política sobre Etnicidad y Salud y su Estrategia y Plan de Acción (2019-2025). Se trata de la primera política de este tipo a nivel mundial. En 2023, se presento el informe de progreso a todos los Estados miembros de la OPS.

La Estrategia y Plan de Acción incluye indicadores para medir cómo avanzan los países para abordar los desafíos de salud que enfrentan los afrodescendientes, así como otros grupos étnicos. La OPS también cuenta con una Resolución sobre Derechos Humanos y Salud, adoptada en 2010 y que insta a los Estados Miembros a incorporar instrumentos de derechos humanos para abordar el estigma, la discriminación y las exclusiones.

El tema de este año de la VII Semana Interamericana de las y los Afrodescendientes en las Américas ha sido Libertad global: libérate de la esclavitud mental. Se inspira en las palabras del panafricanista jamaicano Marcus Garvey que fueron popularizadas por el legendario Bob Marley en su icónica canción Redemption Song (Canción de Redención).

En este contexto, las actividades desarrolladas durante la semana, entre ellas el seminario virtual, abordaron especialmente el impacto psicológico y mental que ha dejado el legado de la esclavitud, aumentando la conciencia sobre las percepciones negativas hacia las personas y la cultura africana/negra, resaltando las contribuciones de las personas de ascendencia africana a la sociedad, y desafiando las ideas preconcebidas y cargadas de prejuicios sobre la cultura y las personas africanas/negras.

Fuente: ACSUN, ops.

El día despues de la matanza a los niños de Sharpevile (Sudafrica) en 1960. Las respuesta de los países afroasiaticos y del mundo contra el apartheid.

 

Nota: en la imagen, nota de la Agencia AP para el Diario Clarin de Argentina. 

Las Naciones Unidas se han ocupado de la discriminación racial desde sus comienzos.  El 19 de noviembre de 1946, en su primer período de sesiones, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución en la que declaraba que “está entre los intereses superiores de la humanidad el poner fin inmediatamente a las persecuciones y manifestaciones de prejuicio religioso como del que se ha dado en llamar racial”, e invitó “a los gobiernos y autoridades responsables a que actúen de acuerdo tanto con el espíritu como con la letra de la Carta de las Naciones Unidas y tomen con este fin las medidas más rápidas y enérgicas”.

La discriminación racial se convirtió en uno de los temas principales del programa de las Naciones Unidas después de que los países africanos lograran la independencia y que la masacre de Sharpeville (Sudáfrica) el 21 de marzo de 1960 sensibilizara  a la opinión pública mundial respecto de los peligros del apartheid y de la discriminación racial. 

El día despùes de este nefasto episodio para la humanidad, en donde fallecieron niños y adolescentes que se manifestabana pacificamente la prensa internacional hizo visiible algo que se queria ocultar al mundo.

Conoce màs sobre esta fecha haciendo click en el siguiente enlace:

21 de marzo. Dia Internacional de la Eliminaciòn de la Discriminaciòn Racial. ¿Por que debemos recordar este dìa como una fecha triste para la humanidad?

Respuestas al apartheid por parte de la comunidad internacional

Tres años despuès, en 1963, la Asamblea aprobó la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial, germen de la Convención Internacional de 1965.

La Asamblea declaró el Año Internacional de la Lucha contra la Discriminación Racial en 1971 y, a partir de 1973, y los tres Decenios de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial, así como el Año Internacional de la Movilización contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia en 2001. 

Las Naciones Unidas también organizaron dos conferencias mundiales contra la discriminación racial, la última de las cuales fue la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, celebrada en Durban (Sudáfrica) en 2001.

En la Conferencia de Durban, ACSUN fue una de las organizaciones de Uruguay, que participo de todo el proceso de esa Tercer Conferencia Mundial. A saber intercambiar con organizaciones sociales afrodescendientes de todo el continente en encuentros internacionales, pasando por la Pre Conferencia Regional de Santiago de Chile de Diciembre de 2000.

En el Tercer Conferencia Mundial Contra el Racismo de Durban, ACSUN estuvo representada en el Encuentro de Jóvenes, la Conferencia Ciudadana, culminando con la Conferencia en donde participaron los Estados.

La Asamblea General, el Consejo Económico y Social y la Comisión de Derechos Humanos han dedicado miles de reuniones a debatir la discriminación racial y han adoptado cientos de resoluciones al respecto. 

Otros organismos de las Naciones Unidas, en particular la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), han contribuido de forma significativa a esta labor común. 

En la actualidad, todos los gobiernos condenan la discriminación racial y la mayoría de los Estados Miembros han derogado la legislación discriminatoria por motivos de raza. 

El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, órgano de expertos independientes que supervisa la aplicación de la Convención Internacional, ha logrado persuadir a algunos gobiernos para que adopten medidas adicionales. 

En la Conferencia de Durban se observó con grave preocupación que, pese a los esfuerzos de la comunidad internacional, un sinfín de seres humanos seguían siendo víctimas de la discriminación racial. Nuevos fenómenos a nivel mundial, como el gran aumento de la migración, han tenido como consecuencia el resurgimiento de manifestaciones de racismo. La xenofobia también ha dado lugar a conflictos violentos, e incluso al genocidio.

Debemos   reconocerse que el apartheid fue un caso único de racismo flagrante.

El Partido Nacional, que llegó al poder en Sudáfrica en 1948, hizo del apartheid una política de Estado y propugnó la perniciosa ideología de que personas de origen racial diferente no podían convivir en igualdad y armonía. Los gobiernos sucesivos reforzaron el legado de la opresión racista contra la población que no fuera blanca (los indígenas africanos, las personas de origen asiático y los mestizos), que constituía más del 80% de la población. La liberación nacional, en lugar de los derechos humanos, se convirtió en el objetivo de la lucha contra la tiranía racista.

El apartheid era una afrenta para los países de África y Asia que estaban independizándose del régimen colonial. Esos países, que pidieron que las Naciones Unidas consideraran que la grave situación de Sudáfrica constituía una amenaza contra la paz internacional y adoptaran medidas eficaces, incluidas sanciones, para liberar al pueblo sudafricano, recibieron el apoyo de mayorías cada vez más importantes en las Naciones Unidas.

La liberación de Sudáfrica de la tiranía racista y la reconciliación nacional subsiguiente fueron fruto de la lucha del pueblo sudafricano y de las iniciativas internacionales promovidas por las Naciones Unidas durante casi medio siglo. Aunque el régimen racista minoritario fue reemplazado por un Gobierno democrático sin distinciones raciales y las principales leyes racistas se derogaron en el proceso, quedó al nuevo Gobierno la tarea de eliminar los vestigios del apartheid y sus secuelas. En la actualidad, ningún Gobierno propugna el racismo y el problema no radica en la promulgación de leyes racistas. Las víctimas de la opresión y la discriminación racial suelen ser las minorías o los que no son nacionales. La discriminación racial en países concretos se considera una cuestión de derechos humanos en lugar de una amenaza para la paz.

Aunque se hayan aprobado por unanimidad declaraciones y resoluciones de las Naciones Unidas, algunos gobiernos no han dado muestras de la voluntad política necesaria para luchar contra prejuicios ancestrales, desigualdades tradicionales o consuetudinarias, o incluso la violencia contra comunidades oprimidas. Políticos y partidos políticos incitan a la hostilidad racial, mientras autoridades públicas y funcionarios locales hacen caso omiso de la legislación nacional sobre igualdad racial. Las comunidades oprimidas siguen teniendo escasa representación en las fuerzas policiales, la judicatura, las asambleas legislativas y otros órganos decisorios. Los gobiernos son reacios a denunciar la discriminación racial en otros países, a no ser que sus propios ciudadanos sean víctimas de ella. De ahí que la opresión racista en países concretos aparezca raramente en el programa de órganos principales de las Naciones Unidas.

Campaña internacional contra el apartheid. 

En el decenio de 1960 hubo un punto muerto en las sanciones contra Sudáfrica debido a la oposición de sus socios comerciales y las Naciones Unidas pusieron en marcha una campaña internacional contra el apartheid para alentar a gobiernos, organizaciones no gubernamentales (ONG) y particulares comprometidos a que aplicaran una amplia gama de medidas para aislar al régimen sudafricano y a sus partidarios y apoyar al movimiento de liberación. 

Escritores, artistas, músicos y deportistas, entre otros, se movilizaron en apoyo del movimiento de liberación, cuyos representantes recibieron la condición de observadores en las Naciones Unidas y participaron en la adopción de decisiones. En última instancia, la campaña contribuyó a persuadir a los principales socios comerciales para que impusieran un embargo de armas y adoptan otras medidas. Tal vez se pueda emular de alguna manera la experiencia de esa campaña en la lucha contra la discriminación racial.

Si las limitaciones de las Naciones Unidas como organización de gobiernos resultara ser un obstáculo, tal vez podrían tomar la iniciativa gobiernos que reconozcan los graves peligros de la discriminación racial y los males que conlleva. Con su apoyo, las ONG podrían poner en marcha una campaña eficaz, establecer estructuras para supervisar constantemente la evolución de la situación en relación con la discriminación y la violencia raciales y desenmascarar a quienes se beneficien del racismo o inciten a él. Una campaña mundial puede ayudar a las Naciones Unidas a encontrar la manera de examinar la situación en países concretos y adoptar medidas más eficaces que los meros llamamientos.

Si la OIT y el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas pueden investigar denuncias de violación de los derechos sindicales, no hay motivo para que no se pueda investigar sin denuncia formal de los Estados Miembros la privación de los derechos de comunidades sometidas a discriminación racial.

La Comisión de Derechos Humanos, en respuesta a propuestas de países africanos y otros países, ha tomado la iniciativa de preparar estudios sobre la discriminación de las personas de origen africano, cuestión que preocupa a varios países. Tal vez sea oportuno que los países de África y el Caribe y otros países pidan procedimientos eficaces de acción, como en el caso del apartheid. Cabe recordar que el establecimiento del Comité Especial contra el Apartheid, con el mandato de promover iniciativas internacionales y presentar informes, con recomendaciones, a la Asamblea General y al Consejo de Seguridad, dio lugar a la adopción de iniciativas significativas. La experiencia del Grupo Especial de Expertos creado por la Comisión para investigar e informar sobre violaciones de los derechos humanos en el África meridional también puede servir de ejemplo al estudiar medidas a adoptar respecto de la difícil situación de los romaníes y los inmigrantes.

Durante la lucha contra el apartheid, el Comité Especial consideró que era esencial promover el establecimiento de fondos y organismos al margen de las Naciones Unidas, con la asistencia de gobiernos y ONG comprometidos, para complementar y apoyar las actividades de las Naciones Unidas, puesto que podían realizar tareas que no estaban al alcance de los órganos de las Naciones Unidas. Esa experiencia también puede servir para el presente, como ilustran los ejemplos siguientes: el Fondo Internacional de Ayuda y Defensa para África Meridional, que prestó asistencia letrada a presos políticos y mantuvo a las familias de éstos que lo necesitaban, recurriendo a vías secretas cuando el Gobierno de Sudáfrica lo ilegalizó; la Campaña Mundial contra la Colaboración Militar y Nuclear con Sudáfrica, cuyo apoyo fue crucial para aplicar el embargo de armas contra ese país, puesto que el Comité del Consejo de Seguridad no recibía información de los gobiernos sobre las violaciones del embargo; y la Oficina de Investigaciones sobre el Transporte Marítimo, que contribuyó en gran medida a vigilar la aplicación de las recomendaciones de las Naciones Unidas sobre el embargo de petróleo. La Asociación de Parlamentarios de Europa Occidental en favor de la adopción de medidas contra el apartheid y el Subcomité de las organizaciones no gubernamentales sobre la descolonización, el apartheid y la discriminación racial también hicieron aportaciones importantes.

La eliminación de la discriminación racial, arraigada durante siglos y reforzada por algunos acontecimientos recientes, no es tarea fácil. Requiere perseverancia y determinación, basándose en los logros del pasado y preparando nuevas estrategias en función de las necesidades. Esta labor debe hacerse con rapidez. El ejemplo de la lucha contra el apartheid sigue sirviendo de inspiración para ello.

Fuente: ACSUN, onu.