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miércoles, 5 de febrero de 2025

¿Còmo afecta la congelación los fondos de ayudas en el exterior del Departamento de Estado y la Agencia Estadounidense para el Desarrollo Internacional (Usaid) a los afrodescendientes en Colombia?.



La vicepresidencia de Colombia, el pasado martes 4 de febrero de 2025, lamentó la congelación por 90 días de los fondos de ayudas en el exterior del Departamento de Estado y la Agencia Estadounidense para el Desarrollo Internacional (Usaid).

De acuerdo con el despacho de Francia Márquez, el tijeretazo de estos rubros tendrá efectos adversos en los planes de garantizar los derechos de los pueblos indígenas, Rrom, negros, afrodescendientes, raizales y palenqueros, quienes han sido afectados “desproporcionadamente por el conflicto armado”.

La vicepresidencia recordó que, en pro de garantizar estos recursos, Francia Márquez Mina se reunió el 3 de octubre de 2022 con el secretario de Estado de los Estados Unidos de América, Antony Blinken, “logrando que el gobierno de los Estados Unidos de América se comprometiera como el primer acompañante internacional del Capítulo Étnico del Acuerdo de Paz”.

“Desde el compromiso del Secretario Blinken, en el marco de la coordinación de la Vicepresidencia de Colombia, USAID realizó acciones para apoyar técnicamente la implementación del Capítulo Étnico y como Vicepresidencia de la República reconocemos y valoramos ese apoyo.

Esto se tradujo en que el gobierno nacional haya avanzado en proyectos concretos del Capítulo Étnico incluyendo temas de reparación a las víctimas, de acceso a tierras, a la justicia y al fortalecimiento de mecanismos propios de protección, entre otros”, explicaron.

Debido a lo anterior, y el ante la decisión repentina del gobierno de los Estados Unidos de detener su apoyo al Acuerdo de Paz, Márquez explicó se han frenado procesos que se habían construido por años”.

“La decisión ha generado desconcierto y frenado procesos que se habían construido por años, pero la respetamos. Los impactos de las decisiones de USAID deben ser valorados por ellos mismos”, se lee en la misiva.






Fuente: ACSUN, elheraldo

miércoles, 15 de julio de 2015

La Camara de Representante de Brasil reconoce el genocidio en marcha contra los jovenes afrodescendientes pobres.




La violencia contra ( CPI) los jóvenes negros y pobres, la votación en la Cámara de Representantes el miércoles 15 de julio de 2015 realizo el informe final.

El informe concluye que un genocidio está en marcha en este rango de la juventud brasileña.

Cifras que alarman a Brasil que son muy poco conocidas en el resto de América 

El relator de la CPI, la señora Rosangela Gomes, el PRB, utiliza los números del 2014 Mapa violencia para justificar la conclusión del informe. Según el ministerio, más de medio millón de jóvenes han sido asesinados en 10 años, entre 2002 y 2012.


El informe del IPC tiene como objetivo establecer el Plan Nacional de la Juventud de Homicidios, crear un Fondo para la Igualdad Racial y aprobar leyes sobre el tema en curso en el Congreso. Uno de ellos es el que termina con la resistencia de uno mismo, haciendo más estrictas las reglas para el cálculo de las muertes y lesiones causadas por la policía u otros agentes del Estado.

El texto también recomienda reformas en el sistema de seguridad, incluyendo la creación de una policía estatal desmilitarizadas.


El informe final fue criticado por los diputados vinculados al ámbito de la seguridad, como los delegados y militar. Ellos no aceptan utilizan el término genocidio para definir la violencia contra los jóvenes. Y no aprobar las recomendaciones hechas a las instituciones policiales. Diputado Mayor Olimpio, PDT, criticó el informe.







Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Geledes.

lunes, 24 de marzo de 2014

La humanidad cumplio 160 años de restituciòn de derechos en Venezuela

No es la aboliciòn de la esclavitud, mejor dicho el primer paso para la restituciòn un derecho inerente al ser humano como es la libertad.


En 1816, el Libertador Simón Bolívar inició una campaña a favor de la abolición de la esclavitud que se concretó 38 años después, cuando el 24 de marzo de 1854, el presidente José Gregorio Monagas firmó el ejecútese del decreto que le dio por entonces una condicionada libertad a 60  mil africanos esclavizados que existían en Venezuela.


El Premio Nacional de Historia 2013, el investigador José Marcial Ramos Guédez, estudioso de la afrovenezolanidad desde hace más 40 años, indicó en su estudio Bolívar y la abolición de la esclavitud en Venezuela 1810-1830, que la campaña del Libertador contra la esclavitud fue cuestionada "desde el primer momento por la oposición que le manifiestan los sectores oligarquícos y los terratenientes amos de esclavos"
.

Los primeros pasos hacia la libertad.

A) Aun así, Bolívar promulgó dos importantes decretos contra la esclavitud el 2 de junio y el 16 de julio de 1816.

Señala Ramos Guédez que el primero fue firmado en "Carúpano y el segundo en Ocumare de la Costa".

En el decreto de Ocumare, Bolívar sostuvo que "esta porción desgraciada de nuestros hermanos que han gemido bajo las miserias de la esclavitud, ya es libre. La naturaleza, la justicia y la política piden la emancipación de los esclavos: de aquí en adelante sólo habrá en Venezuela una clase de hombres, todos serán ciudadanos", reseña el artículo Abolición de la esclavitud en Venezuela, publicado en la página web del Ministerio del Poder Popular para la Educación.

B) Posteriormente, en 1819, Bolívar plantea en el Discurso de Angostura la libertad absoluta de los esclavos, cuestión que fue de nuevo rechazada, esta vez, por los representantes del Senado.

El artículo del Ministerio del Poder Popular para la Educación recuerda que Bolívar prometió a su amigo y protector en Haití, el Presidente Alexandre Petión, la liberación de los esclavos en Venezuela.

Esta promesa, los cambios históricos y sus reflexiones hicieron que Bolívar no desistiera en su intento por liberar a los hombres y mujeres que fueron traídos a América desde el África subsahariana.

C) "En el transcurso del año de 1820, el Libertador por la vía de un decreto (23 de octubre), decide la confiscación de la hacienda 'Ceiba Grande' y la liberación de sus esclavos", informa el texto Bolívar y la abolición de la esclavitud en Venezuela 1810-1830.

D) "En 1821 en el Congreso celebrado en la Villa del Rosario de Cúcuta, nuevamente Bolívar suplica en pro de la abolición de la esclavitud, pero el parlamento sólo acepta promulgar la libertad de vientre a través de la Ley de Manumisión, donde se contempla la libertad de los hijos de las esclavas nacidos a partir de tal fecha, aunque no gozarían de sus 'derechos civiles' sino cuando cumplieran los 18 años de edad.", continúa el artículo.

Menciona este trabajo de investigación que en 1821, después de la batalla de Carabobo, Bolívar le otorga la libertad a algunos de los esclavos que aún poseía en la Hacienda San Mateo, en los valles de Aragua.

Fue así como Bolívar hizo libres a María Jacinta Bolívar, José de la Luz Bolívar, María Bartola Bolívar, Francisca Bárbara Bolívar, Juan de la Rosa Bolívar y Nicolasa Bolívar. Todos utilizaban el apellido de sus entonces "dueños".


La investigación de José Marcial Ramos Guedez refiere que "el interés de Bolívar por el problema de la esclavitud, también lo refleja en su relación con su antigua aya, pues, jamás olvidó a Hipólita" y cita una carta que le envía el Libertador a su hermana María Antonia, el 10 de julio de 1825, desde Cuzco, Perú, que dice: “ ... que le des todo lo que ella quiere; para que hagas por ella como si fuera tu madre, su leche ha alimentado mi vida y no he conocido más padre que ella ...”

E) Casi cuatro décadas después se firma el "Ejecútese"

38 años después del primer decreto de Bolívar para hacer libres a los africanos  esclavizados, el Presidente José Gregorio Monagas decretó, en 1854, la definitiva abolición de la esclavitud condicionada al pago de una indemnización por parte del Estado a los llamados "amos" de los afrodescendientes.

"Después de varias discusiones en el Congreso en base a un Proyecto de Ley presentado por 31 diputados, el 3 de marzo de 1854, superadas las objeciones de que la agricultura se quedaría sin mano de obra, se terminó por acallar la voz de Vicente Amengual, uno de los más empecinados opositores, quien sostenía que el proyecto era anticonstitucional y que 'conduciría a la República a un abismo espantoso", narra el texto del Ministerio del Poder Popular para la Educación.

"Así se pudo llegar a una mayoría y el Congreso sancionó la Ley el 23 de marzo. El Presidente José Gregorio Monagas se apresuró a ponerle el «ejecútese» al día siguiente, 24 de marzo de 1854", agrega el artículo.

Luego de esta apertura legal, los esclavos tuvieron que continuar su lucha libertaria hasta alcanzar sus derechos sociales, económicos y culturales.


Impresiones de Chucho Garcìa sobre el proceso esclavista en Venezuela

El investigador venezolano, integrante del Movimiento Social Afrovenezolano, Jesús García, manifestó en una entrevista con el Correo del Orinoco que hasta la llamada democracia representativa se extendieron "los rasgos del viejo sistema esclavista hacia las y los afrodescendientes".

Precisó que ese sector de la sociedad "continuaba siendo explotado por salarios míseros y vivía en condiciones infrahumanas" en zonas del estado Yaracuy, así como en el Sur del Lago de Maracaibo, en el Zulia, o Barlovento, en Miranda.

Durante ese periodo, añadió, tanto los aborígenes de Apure y Amazonas, básicamente, como los neodiaspóricos, que son las y los migrantes haitianos y afrocolombianos, "también eran sometidos a un sistema de trabajo y de exclusión que en poco se diferenciaba de la esclavitud del siglo XIX", refiere el Correo del Orinoco.

García aseveró que con el inicio del proceso bolivariano, en 1999, "se han estado garantizando todos los derechos ciudadanos" y dentro de ello, se ha puesto en marcha "la erradicación de viejas prácticas esclavistas".



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Correo del Orinoco,AVN.-

viernes, 27 de diciembre de 2013

Kamba Kua rinde homenaje al Compañero Lazaro Medina en las celebraciones de San Baltasar


Comunidad afrodescendiente realiza fiesta Kamba en enero.

La XXIII edición de la fiesta "Kamba, ¡Lázaro Vive!" se realizará el próximo 4 de enero del 2014 a partir de las 21.00 en el predio ubicado frente a la capilla María Auxiliadora, en Fernando de la Mora. Se incluirán varios números de los elencos del ballet Kamba Kua.

El acto se realiza en homenaje a Lázaro Medina, quien durante su vida se esforzó por mantener viva la tradición y las costumbres de los afrodescendientes en el Paraguay. Fue además fundador y director de la Asociación Grupo Tradicional Kamba Kua y el Ballet Kamba Kua.


El anuncio del evento se realizó durante una conferencia de prensa en el salón auditorio del Centro de Informaciones de la Asociación Grupo Tradicional Kamba Kua, y el Ballet Kamba Kua. Participó el director del ballet, Benito Medina; Joé Carlos Medina, coordinador de la Red Paraguaya de Afrodescendientes, y otros miembros del grupo.


El elenco infantil, juvenil y adulto del Ballet Kamba Kua presentará números especiales, así como también Los Alfonso, Arte Nova, Rolando Chaparro, el ballet intergeneracional Jazmín Poty, Grupo Generación, de Villarrica; el grupo Pardos Libres, de Emboscada; el grupo de danza Maká, Yoryi Torales, Francisco Russo, Americanta, la Bandita Nacional, Mario Casartelli, Carlos Galeano, Pacheco (Pachecumbia), Roscer Díaz, Los Ojeda, Carlitos Vera y el Ballet Nacional Contemporáneo, entre otros.


Durante la reunión de lanzamiento, Benito Medina rememoró los inicios de la tradicional fiesta de homenaje al patrono del barrio San Baltazar. "Un día, nuestro querido Lázaro propuso a los hermanos rememorar las historias que nuestro padre nos contaba sobre las festividades afrodescendientes", dijo Medina, y recordó que el evento se inició en épocas del colegio, con un grupo de compañeros: "Unos tocaban la guitarra, otros bailaban y cantaban, después ya fuimos a golpear puertas, junto a gente profesional, y pedíamos ayuda para realizar la fiesta Kamba, que en esos años la realizábamos frente a la capilla".


De esta manera, dijo Medina, se consiguieron seis grupos más, conformados por hermanos y primos. 

También recordó el éxito de la primera edición de la fiesta, que logró reunir a más de 700 personas.


"Aún con todas las dificultades, este año estamos sumando todos los esfuerzos para que el encuentro musical con la comunidad tenga el éxito de todos los años", explicó.

La fiesta a San Baltazar, patrono de Kamba Kua, se realiza cada 6 de enero, en un show de casi 7 horas de duración. Durante esta celebración se pueden apreciar a los mejores exponentes del arte afro en el Paraguay, además de las comidas típicas y el "kichimá": un plato de raíces afroamericanas preparado por la comunidad.


El evento cuenta con el apoyo del Centro Cultural de la República El Cabildo, la Secretaría Nacional de Cultura y el Centro de Información de las Naciones Unidas.


Comunicado sobre la institucionalidad del Grupo Kamba Kua


En la reunión, Benito Medina, presidente y vocero del grupo, manifestó su interés en comunicar y esclarecer que la Asociación Tradicional Grupo Kamba Kua y el Ballet Kamba Kua de Lázaro Medina son los que llevan organizando las fiestas Kamba, cada año desde 1991. Para la realización, se encargan de buscar el apoyo de varias instituciones públicas y privadas.


Medina manifestó que se recibió la comunicación de que existe otro grupo, de la misma comunidad, que pide colaboraciones a nombre del Grupo Kamba Kua. Pidió a los colaboradores que eviten ser embaucados con la confusión del nombre del grupo, y dijo que ya se realizaron los trámites legales para denunciar penalmente la situación, además de formalizar los requisitos de registro intelectual y de marcas para el resguardo del nombre del grupo.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, ultimahora.

miércoles, 6 de noviembre de 2013

Anuncios de Dilma en la vanguardia de la equidad racial en Brasil




Presidente anuncia proyecto de ley de cuotas para Afrodescendientes en el servicio público

Cuotas en el servicio público se establece mínimo de 20 % de las vacantes para los negros es un ejemplo para el sector privado y otras potencias

La presidenta Dilma Rousseff firmó el martes ( 5 ) la transmisión de un mensaje al Congreso de urgencia constitucional, el proyecto de ley que reserva el 20% de los puestos en la administración pública federal de los negros. La orden presidencial al Congreso se publicó en la Gaceta Oficial el miércoles ( 6 ) .

Según la presidente , la medida ayudará a reducir la desigualdad racial en Brasil 

"No debemos ignorar el hecho de que el color de la piel y por desgracia sigue siendo causa de exclusión , la discriminación , los prejuicios en contra de millones de brasileños . Para ser más exactos , los prejuicios en contra de más de la mitad de la población , que es reconocido hoy como afrodescendientes, " reforzada Dilma .

El acto tuvo lugar durante la inauguración de la 3 ª Conferencia Nacional sobre la Igualdad Racial (III CONAPIR ) la tarde del martes ( 5 ) . "Queremos que , con esta medida , iniciar un cambio en la composición racial de los servidores de la administración pública federal , por lo que es representativa de la composición de la población", dijo Rousseff en su discurso.

En la evaluación del presidente, una iniciativa del gobierno federal podría servir de modelo para otros sectores. "También esperamos fomentar medidas similares a las . Estoy seguro de que, además de los otros poderes y otras entidades federales , también podemos influir en las empresas y organizaciones privadas " , dijo Rousseff.

La urgencia constitucional garantiza la rápida aprobación del proyecto de ley , ya que establece fecha límite de votación de 45 días para la Cámara y el otro 45 por el Senado para ser votado en el texto. 


Si la votación no se ha completado en este período , el proyecto se bloqueará el programa de la Cámara que se encuentran en trámite y no hay otra propuesta legislativa que se someterá a votación en el Pleno . 

"Queremos que el debate de esta propuesta sea amplio ,  intenso, pero ser rápido, rápido ", explicó ela presidente.



Rousseff también dijo que la existencia de un ministerio, de la Secretaría de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial ( SEPPIR ) , cuyo objetivo es poner el tema del racismo y la lucha contra la desigualdad racial, es esencial.

La  presidente, durante la ceremonia, también firmó un decreto que institucionalizó la política del Estatuto de la Igualdad Racial , con el reparto de responsabilidades , y que , dijo, se basa en la participación de la sociedad civil y de gestión democrática .


Rousseff también anunció la creación , el Ministerio de Salud, en un caso particular para dar atención a la población negro . Y dijo que las comunidades de cimarrones y los distritos indígenas tienen prioridad en la distribución de la próxima etapa del programa de profesionales más médicos . La presidente también dijo que el gobierno federal dará pleno apoyo al Plan de Juventud Alive , la lucha contra lo que ha sido clasificado como el genocidio de la juventud negro .



Balance en Brasil del Gobierno Federal y la Sociedad Civil de las politicas de equidad racial.

Gobierno Federal y la sociedad civil harán un balance de las acciones para la igualdad racial en Brasil Desde este martes ( 05 ) , en Brasilia (DF ) , pasa a III Conferencia Nacional sobre Igualdad Racial - III Comapir cuya el tema será " Democracia y Desarrollo sin racismo : por un Brasil que sí. "

En declaraciones a El Blog de ​​Planalto , la Ministro Jefa de la Secretaría de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial ( SEPPIR ) , Luiza Barrios , dijo que este es un momento importante de diálogo entre la sociedad y el estado para determinar si lo que se ha hecho y lo que aún queda por hacer para ampliar y consolidar la agenda de la igualdad racial en Brasil.

La Ministra también recordó que la tercera edición de la conferencia que sucede después de la sanción del Estatuto de Igualdad Racial y , por lo tanto , durante el evento , se dará a conocer una guía para orientar a los administradores y la gestión pública en la aplicación de esta ley.


" Esta tercera CONAPIR ocurre bajo la vigencia del Estatuto de Igualdad Racial , lo que significa que vamos a tener muchos problemas vinculados a lo que el Estatuto incluye la obligación de que el sector público , los gobiernos , tanto el gobierno federal y estatal, y local. En este sentido, incluso el lanzamiento de una guía para la aplicación del Estatuto , de modo que , en adelante, todos los directores y gerentes de los estados y municipios han puesto consejos y formas para guiar sus acciones. "

Ley de cuotas en las universidades

En agosto de 2012, la presidenta Dilma sancionó la Ley de Cuotas Sociales , que destina el 50% de los escaños en las universidades públicas para los estudiantes de las escuelas públicas .

Reglas , al menos el 50 % de los escaños deben reservarse para aquellos que han hecho de la escuela en su totalidad en la escuela pública. Además, para hacer modelos de políticas de cuotas obligatorias y uniformes que ya se han aplicado en la mayoría de las universidades federales , el proyecto también proporciona criterios adicionales de ingresos y étnico-racial . Dentro de la cuota mínima del 50 %, hay una distribución entre negros, mulatos e indígenas , proporcional a la composición de la población de cada estado, basado en las últimas estadísticas del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística ( IBGE ).



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Plan Alto.

jueves, 22 de agosto de 2013

¿Colombia seguira los mismos pasos que Brasil en materia de Medios?Foro evaluará la manera como los afros están siendo personificados en la televisión.

En momento en que varios paìses de Amèrica Latina estan estudiando leyes de medios,Colombia introduce un tema poco debatido en nuestro paìses.


Un examen a la participación de los afrodescendientes en los medios de comunicación se realizará este jueves en la Universidad del Externado de Colombia. Se hará en el marco del foro ‘Representación mediática de la población afrocolombiana’, auspiciada por la Autoridad Nacional de Televisión (ANTV) y EL TIEMPO.

En el encuentro, que comienza a las 8 de la mañana, se abordará la manera como los afros están siendo personificados en la televisión, la incidencia mediática en el desarrollo económico de esta población y de qué manera se ve el racismo comparado con otros países.

Esto, sin dejar de hacer un debate sobre cómo las políticas públicas garantizan el acceso de los afros a los medios.

Beatriz Quiñónez, representante de la sociedad civil en la junta de la ANTV, dijo que la idea es que la política pública permita la representación de los afros “con dignidad”.

Además, que les “garantice el acceso a los medios de comunicación públicos y privados con contenidos propios y de calidad”.

El evento contará con el vicepresidente Angelino Garzón; Zulia Mena, alcaldesa de Quibdó (Chocó); Óscar Gamboa, director del Programa Presidencial Afro; Roberto Pombo, director de EL TIEMPO, y Juan Carlos Henao, rector del Externado, entre otros.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, El tiempo.

miércoles, 17 de julio de 2013

El senado dio un si unanime, pero el proyecto de ley de accciones afirmativas para afrodescendientes en Uruguay vuelve al diputados

El texto pasó a Diputados porque tuvo modificaciones de forma, se le agregaron 4 artículos màs.



El Senado aprobó por unanimidad el proyecto de ley de discriminación positiva hacia los afrodescendientes. Una de las acciones que prevé el proyecto, es que el 8% de las contrataciones de funcionarios en el Estado sea de personas afrodescendientes. El texto pasó a Diputados porque tuvo modificaciones de forma.



El texto plantea también que todos los sistemas de becas estudiantiles del país deberán incorporar cupos para afrodescendientes y que los proyectos que se amparen en la ley de promoción de inversiones podrán ponderar en una vez y media los casos en los que contraten trabajadores negros.



Además, el proyecto encomienda al Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional (Inefop) la inclusión de cupos para dicha población en los diversos programas de capacitación y calificación que implemente.



También se considera de interés general que los programas educativos y de formación docente incorporen el legado de las comunidades afrodescendientes en la historia, su participación y los aportes en la conformación de la nación, incluyendo el pasado de esclavitud, trata y estigmatización de las mismas.



Se debate en Uruguay un tema ya cerrado a nivel internacional.



Uno de los temas que suscitó la discusión de los senadores fue la definición de afrodescendiente.



El senador colorado Pedro Bordaberry pidió que se afine más el concepto de la afrodescendencia para “defender a quienes queremos defender”. El senador aludió a un documento del Ministerio de Desarrollo Social, citado por la senadora Constanza Moreira, en el que se dice que afrodescendiente es aquel que autoidentifique como tal. “¿Puede una ley dejar a criterio de un ciudadano autoidentificarse como algo para acceder a un derecho? Yo creo que no”.


Dentro de la comunidad internacional y principalmente quienes promovemos desde la academia y la militancia activa desde la Tercer Conferencia Mundial Contra el Racismo (Durban, agosto 2001), hemos brindado elementos a los legisladores y los otros poderes del estado para tener una definiciòn clara de quienes son los afrodescendientes.

Fue un insulto a nuestra inteligencia plantear que las personas que viven en el norte de Africa entraría dentro  de esa definiciòn, a caso no leyeron quienes estan en contra de la autodefiniciòn de nuestra comunidades que los afrodescendientes son las personas que descienden de los hombres y mujeres transplantados a las Américas victimas de la trata transatlantica de personas durante cinco siglos.

Nos cuestionan  las definciones pero esta demostrado en Uruguay tanton en los informes de las Naciones Unidas a travès de sus recomendaciones, los informes sombra o las declaraciones de nuestra Asociaciòn en Ginegra que al momento de discriminar el negro o el afrodescendiente es facilmente identificado.


De todos modos, Bordaberry reconoció no tener la solución al dilema que estaba planteando.
La frenteamplista Constanza Moreira dijo que la definición de afrodescendiente es una convención. “Se ha tomado esta expresión a nivel internacional para designar esto que queremos designar. De cualquier manera ya se están aplicando en este país medidas de acción afirmativa en relación a la población afrodescendiente. No solamente está incluida en el relevamiento de la Encuesta Nacional de Hogares, en el módulo del Censo, sino que las propias becas Carlos Quijano ya la están usando para asignar sus cupos”, explicó.



Bordaberry respondió que en Uruguay el uso no es fuente de derecho.



El senador blanco Luis Alberto Heber advirtió sobre las “anteojeras burocráticas” que impiden que los porcentajes de asignación de vacantes se cumplan, en este y otros casos. En tal sentido llamó a que la reglamentación establezca un sistema eficiente para que realmente se cumpla la voluntad de la ley.


Un solo senador del partido comunista Lorier hizo referencia ministra de integración Cecile Kyengue fue comparada con un orangutan, deplorando esa actitud y condenandola.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

martes, 23 de abril de 2013

El Parlacen realiza un pre - foro con pueblos afrodescendientes e indígenas.

El Parlamento Centroamericano (Parlacen) analizó el pasado 19 de abril de 2013, en la capital dominicana la realidad de la población indígena y afrodescendiente de Centroamérica y el Caribe, grupos que, en su opinión, deberían tener mayor presencia en el proceso de integración regional.

Según datos ofrecidos por la presidenta de la Comisión de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes del Parlacen, la dominicana Mirelys Uceta, un promedio del 20 % de la población del Caribe y América Central pertenece a un pueblo indígena o a una comunidad afrodescendiente.

"Por eso es necesario trabajar para darle más presencia y voz a estos pueblos en el proceso de integración regional", manifestó Uceta durante la celebración en Santo Domingo de unas consultas que realiza este órgano de cara al Foro Regional que se llevará a cabo en junio en la ciudad de Guatemala.

Algunos puntos a tratar en el Foro Regional de junio.

* En esa cita, se propondrá la instalación de un mecanismo permanente de consulta y diálogo sobre dicho tema, según ha adelantado el organismo.

* Las consultas, agregó la diputada, buscan promover un espacio de diálogo entre los afrodescendientes y el Parlacen, orientado a promover políticas regionales tendentes a apoyar a estos grupos y a los indígenas e impulsar su reconocimiento.

Con este encuentro realizado por primera vez en la República Dominicana "buscamos crear un espacio de diálogo", subrayó.

La reuniòn del 19 de abril fue  la tercera que realiza el Parlacen sobre el tema después de las celebradas hace poco en el Salvador y Nicaragua.

El objetivo es recoger datos sobre la situación actual de las poblaciones indígenas y afrodescendientes para luego presentar una propuesta a los parlamentos de cada país para que emitan políticas efectivas que ayuden a esos grupos.

En el encuentro participaron varios expositores, entre ellos:

la Viceministra de Relaciones Exteriores, Alejandra Liriano, con la exposición “Los Afrodescendientes: una visión desde la política exterior en República Dominicana”; 


 el ex presidente del PARLACEN , Manolo Pichardo, con el tema “El legado de los indígenas en la República Dominicana”

y la representante para el área del Caribe y Centro América de la Asociación Diasporas, Peggy Cabral, con la conferencia “Los Afrodescendientes: una mirada hacia nuestros orígenes”.

También, Darío Solano, representante de la Plataforma Dominicana de Afrodescendientes con el tema “República Dominicana, Afrodescendencia, identidad negada e invisibilidad”.

Los participantes en el acto se integraron a mesas de trabajo donde hicieron aportes y propuestas sobre el tema.

Este evento contó con la presencia de las diversas organizaciones de Afrodescendientes en la Republica Dominicana, entre ellas: Afro-Alianza Dominicana, Plataforma Dominicana de Afrodescendientes, Fundación Étnica Cultural, entre otras.

Este encuentro realizado por PARLACEN ya ha sido realizado con gran éxito en El Salvador y Nicaragua.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, EFE.

lunes, 21 de enero de 2013

La ONU esta preocupada luego de su visita a Panama



Tal como habiamos adelantado el grupo de grupo de expertos de la ONU sobre afrodescendientes visitò Panama, expresando el pasado viernes su preocupación porque se reproduzcan los recientes conflictos sociales en Panamá, si el Gobierno no reconoce las necesidades de ese sector de la población.

Esta es una de las conclusiones del Grupo de Trabajo de Expertos de las Naciones Unidas sobre los Afrodescendientes, encabezada por Verene Shepherd, tras recabar información durante cinco días sobre la situación de esta minoría étnica en Panamá.


Shepherd dijo a los periodistas que pese a que los funcionarios de entidades y ministerios con los que se reunieron explicaron su labor sobre igualdad y no discriminación, "resulta difícil determinar si hay un genuino mejoramiento de las condiciones de vida de los afrodescendientes".
En ese sentido, Shepherd afirmó que "preocupa la posibilidad de que ello provoque un resurgimiento de recientes conflictos y señalamos la necesidad urgente de adoptar medidas para mitigar las necesidades de la población afrodescendiente".
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          
Aclaró que no están "prediciendo nada", sino señalando "lo que la historia dice que puede pasar".


"Hemos visto varios casos en el pasado y recientemente" de sociedades que "no respetan los derechos humanos",
dijo.



Por su parte, el jefe de la Unidad Antidiscriminación del Alto Comisionado de los Derechos Humanos en Ginebra, Yury Boychenco, dijo que el descontento de los afrodescendientes "sí está aumentando" por el deterioro de su bienestar en materia de empleo, educación, agua potable y salud, entre otros.
Boychenco advirtió que "es mejor no esperar a que haya un estallido (social)" para entonces resolver estos problemas.


"Es por ello que el Grupo de Trabajo, con base a la información que tenemos (desde) antes y según con las observaciones realizadas y con las conversaciones mantenidas, hemos querido enviar una señal al Gobierno en cuanto a la urgencia de abordar" este asunto, recalcó.

En una declaración, el grupo de expertos manifestó que otra de sus preocupaciones es la negación de la existencia del racismo y la concepción "persistente" del país como "crisol de razas", por lo que consideran "importante disipar este mito".


Destacaron el "marcado contraste" en el elevado crecimiento económico y el progreso en varias zonas del país "que no llega a la población afrodescendiente".

Recomendaciones que se repiten en casi todos los paìses de Amèrica Latina y el Caribe.

Recomiendan, además, que Panamá trabaje en poner fin a la violencia y el uso excesivo de la fuerza policial, el perfilamiento racial, la discriminación en la administración de justicia y el hacinamiento en las cárceles, donde, afirman, hay una "presencia desproporcionada de afrodescendientes".

En cuanto a la población, la misión señaló que aunque el censo de 2010 la estimó en un 9,2 %, "es obvio" que los afrodescendientes en Panamá son "más de una tercera parte" del total.

¿Cuando se presentarà el informe ante el  Consejo de Derechos Humanos de la ONU?

El Grupo de Trabajo presentará un informe detallado sobre su misión a Panamá ante el Consejo de Derechos Humanos en septiembre próximo, que también entregará al Gobierno panameño.

Además de la capital, el grupo visitó Colón, en el Caribe, que en octubre fue escenario de disturbios que dejaron tres muertos y pérdidas millonarias en protestas contra una ley para privatizar su Zona Libre, la principal del hemisferio, y que ya fue derogada.


El Gobierno panameño mantiene un diálogo con el llamado Frente Amplio de Colón (FAC) para resolver otros problemas que afloraron tras esos disturbios, que se reanudó la semana pasada y aún no ha dado resultados.

Los grupos que integran el FAC han amenazado con nuevas protestas si no hay avances en un plan de desarrollo que exigen al Gobierno para esta zona del país, para el que exigen una financiación de 500 millones de dólares.






Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz. EFE.

lunes, 8 de octubre de 2012

"Dìa del Afroecuatoriano". Salu hermanos de la diaspora.

Reconocimiento a Alonso de Illescas y Josè Chala como hèroes nacionales de Ecuador.



En 1997, el Congreso Nacional de Ecuador, declaró al primer domingo de octubre como el “Día del Negro Ecuatoriano” y a Alonso de Illescas como héroe nacional. José Chalá.

 Secretario General de la Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano (Codae) manifestó que hace 510 años “somos parte de las Américas” y que la celebración es el reconocimiento de la presencia afrodescendiente y su aporte a la construcción de Ecuador.

Los afrodescendientes organizados revindican otra denominaciòn para este dìa.

Chalá no habla del Día del Negro; él afirma que hoy se celebra el Día de la Afroecuatorianidad.


“La palabra negro es un invento desde la colonia para degradar la condición humana de las mujeres, hombres y niños, de procedencia africana que fueron esclavizados”, recalcó.

Debemos destacar desde este sitio que el termino afrodescendientes alcanzo su grado de aceptaciòn gracias  a la participaciòn de las organizaciones sociales en la III Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Discriminaciòn Racial y las Formas Conexas de Intolerancia. Por otra parte a la interna de muchas comunidades en Amèrica Latina y el Caribe la palabra negro es vista como resistencia.


A través de la Codae, entidad adscrita a la Presidencia de la República, José Chalá piensa que se fortalece el Estado intercultural y plurinacional, con políticas públicas.

Los afroecuatorianos en cifras oficiales.

A través de la campaña ‘Identifícate orgullosamente Afrodescendiente’ en el censo de noviembre de 2010, se impulsó la pregunta de autoidentificación, en la que los afrodeecuatorianos se reconocieron como tales, a diferencia de lo que sucedió en el censo de 2001.

1 millón 41 mil 559 personas de autoidentificaron como afroecuatorianos en el país, representando al 7,2% de la población nacional.

Mientras que en el censo de 2001 solo se reconocieron como afrodescendientes, 604 mil habitantes.

Ecuador al igual que Uruguay esta en pleno proceso de debate de leyes de acciones afirmativas para afrodescendientes.

Actualmente, se espera el segundo debate de la Ley Orgánica de los Derechos Colectivos del Pueblo Afroecuatoriano, en la que, entre otros capítulos, se habla del Conocimiento y saberes ancestrales, Patrimonio cultural y etnoeducación.

En 2009, el presidente Rafael Correa aprobó el Decreto 60, en el que se establece una política pública para “eliminar la discriminación racial y la exclusión étnica y cultural”.

También se decreta que, en todas las instancias del Estado se procurará el acceso laboral de afroecuatorianos, indígenas y montubios. También considera tomar en cuenta a personajes destacados en plazas, monumentos y nombres de calles.

Algunas acciones de reparaciòn hacia los afrodescendientes en Ecuador.

En Carpuela se colocó un monumento en homenaje a Milton Tadeo, pionero de la música bomba y una calle lleva su nombre. En la Universidad Andina Simón Bolívar, existe un vitral con la imagen de la choteña Fernanda Barriga, que acompañó a Simón Bolívar en sus últimos días, pero de esto no se aprende en las aulas de clase.


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, El Norte.

domingo, 29 de abril de 2012

La corte Suprema en Brasil le dio el ok a las cuotas para afrodescendientes en Brasil

Nota: Foto de la porta, imagen de la Suprema Corte de Brasil. Fuente: Politicatandil.



En el gobierno de Dilma se implementarán politicas de cuotas

raciales en universidades a pesar de la opisición de la derecha.

Autor: Claire de Oliveira (AFP)

La Corte Suprema de Brasil aprobó por unanimidad la polémica adopción de cuotas raciales en 
las universidades, una decisión aplaudida por afrodescendientes en un país donde son mayoría pero 
siguen relegados socialmente, 124 años después del fin de la esclavitud. 

La balanza de la justicia se expidió y no le dio la razón a 
la derecha que esta en contra de la acciones afirmativas. 

Diez jueces de la Corte respondieron el jueves a un recurso presentado en 2009 por el partido de 
derecha DEN que alegaba que las cuotas aplicadas desde 2004 por la Universidad de Brasilia, con un 
20 % de 
sus plazas reservadas para "negros y meztizos", contradicen el principio de igualdad y alienta el racismo al
 crear privilegios basados en criterios de raza.

"La opresión racial de la sociedad esclavista brasileña dejó cicatrices que se reflejan en
 la diferenciación de afrodescendientes. La injusticia del sistema es absolutamente intolerable
 (...) ¡Viva la nación afrodescendiente!", argumentó el juez Luiz Fux.

Los jueces consideraron que las cuotas aplicadas por la UnB son una herramienta legítima para corregir 
las desigualdades que afectan a los afrodescendientes. Brasil fue uno de los últimos países en abolir
 la esclavitud, 
el 13 de mayo de 1888.

Datos oficiales de la población brasileña de acuerdo al 
perfil etnico - racial.
La decisión de la Corte habilita las cuotas raciales en todas las universidades públicas de este país de 
191 millones de personas, donde cerca del 51% de la población es negra (7,6%) o mestiza (43,1%), según
 el último censo de 2010 del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE). Sólo un 2,2% de ellos
 accede a la universidad.


"Es una gran victoria para nosotros. Brasil se despierta para anunciar que hay un método 
de inclusión (social). El argumento de los jueces hará reflexionar a aquellos que estaban en contra 
de las cuotas", declaró a la AFP Fray David, un religioso franciscano que dirige la ONG Educafro, que
 lucha para facilitar el acceso de los negros a la educación.


Según Fray David, el negro pasó de ser "esclavo del patrón, a esclavo del sistema" tras la abolición de 
la esclavitud, una condición que persiste hasta hoy.


"La decisión de los jueces señala el fin de una política de inacción que convenía a los brasileños 
más acomodados", se felicitó, al recordar que 80% de los empleados domésticos, plomeros y empleados

 de la construcción civil son de origen africano.


¿Los afrobrasileños qué lugar ocupan en la sociedad?

Por el contrario, los miembros del Congreso que son afrodescendientes no alcanzan el 5% del total, y 
en el Poder Judicial son menos de 3%. En la industria, los negros y mestizos en puestos de dirección no

 llegan al 4% y en la red bancaria un 12% son negros o mestizos, en puestos que van de gerentes a personal 

de limpieza, afirmó el religioso.


Acciones afirmativas en el San Pablo Fashion Week y la 
postura de la justicia. 
En la moda, por primera vez en 2009, la Sao Paulo Fashion Week -la principal semana de la moda de 
América Latina- impuso una cuota de al menos 10% de modelos negras, pero en 2010 un juez anuló
 la decisión.



Spike Lee apoya al movimiento negro en Brasil en la 
campaña por la cuotificación


Los movimientos negros brasileños militaban desde hace tiempo a favor de las cuotas y su campaña recibió
 el jueves el apoyo del cineasta afro estadounidense  Spike Lee, que se encuentra en Brasil para preparar 
su película "Go Brazil GO!" sobre el boom del país.



La opinión de los que estan en contra y a favor de las cuotas.
Los detractores de las cuotas, como el presidente del Consejo del Instituto de Estudios del Trabajo y
 la Sociedad (Iets), Simon Schwartzman, estiman que, "cuando se crea una situación donde dividimos
 las personas entre beneficiarios de cuotas y no beneficiarios, eso crea una discriminación".


"Desafío a cualquiera a que me pruebe que esto aumenta el racismo. Celebro el casamiento 
de negros y blancos que se conocieron en los bancos de la universidad", respondió por su parte David.




Fuente. AFP, ACSUN,politicatandil.larepublica, Lic.Javier Diaz.

jueves, 26 de abril de 2012

Afrodescendientes marcharon en Quito para exigir politicas publicas de acciòn afirmativa

Afroecuatorianos presentan reclamos al Presidente Correa.

Nota: foto de la marcha. Fuente: El Ciudadano.

 Una caminata que movilizó a decenas de afroecuatorianos llegó ayer a Quito, capital Ecuador, para solicitarle al presidente Rafael Correa la aplicación de un Decreto Ejecutivo que determina la inclusión social y laboral de este colectivo.

La caminata denominada "Por la Dignidad y la Vida" partió el pasado 15 de abril desde la provincia costera de Esmeraldas y en su trayecto recorrió varias localidades del país andino, con el objetivo de reivindicar sus derechos, informaron los organizadores.

En la movilización participaron representantes de 18 organizaciones de afrodescendientes que representan el 7,2 por ciento de la población ecuatoriana de 14 millones de habitantes, según datos oficiales.

Jazmín Cheme, representante de la Coordinadora Afroecuatoriana, declaró a periodistas que este colectivo reclama "la aplicación en la práctica" del Decreto Ejecutivo 60, aprobado por el mandatario en septiembre de 2009. Dicho instrumento dispone que se adopte una política laboral de acciones afirmativas para sectores sociales históricamente discriminados con el fin de generar oportunidades de trabajo sin exclusión racial de ninguna clase. Asimismo, establece como política pública un Plan Pluricultural para eliminar la discriminación racial y la exclusión étnica y cultural.

Los manifestantes, entre los que se encontraban legisladores que impulsan las demandas, llegaron a la Asamblea Nacional (Poder Legislativo), donde fueron recibidos por su titular Fernando Cordero y la Secretaria (ministra) de los Pueblos, Mireya Cárdenas. Ahí los afrodescendientes expusieron sus reclamos y pidieron ser considerados en la toma de decisiones políticas sobre temas que atañen al sector, como la nueva Ley de Aguas, que se tramita en el legislativo.

Posteriormente, la movilización avanzó hacia la Presidencia, en el centro histórico de la capital, donde dirigentes del colectivo fueron recibidos por el mandatario Rafael Correa, quien ofreció analizar su solicitud en un gabinete itinerante que se realizará el próximo viernes en la provincia amazónica de Sucumbíos.


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, telegrafo.elciudadano.

jueves, 17 de marzo de 2011

Homenaje a Leandro Andrade y Reconocimiento a los jòvenes atletas Afrouruguayos Andrès Silva y Debora Rodrìguez (Montevideo - Uruguay)

Homenaje a Josè Leandro Andrade

Nota:Josè Leandro Andrade, màs conocido como la "Maravilla Negra". Auto: Pes stats.


Dìa: Lunes 21 de Marzo

Lugar: Sala Roja de la Intendencia de Montevideo.

Hora: 11.00 hs.

La Unidad Temática por los Derechos de los Afrodescendientes de la Intendencia de Montevideo, en el Marco del Día Internacional por la Eliminación de la Discriminación Racial invita al Homenaje a José Leandro Andrade y el Lanzamiento del Proyecto de reinserción en el sistema educativo a través del Deporte y las Artes.

PROGRAMA

Harán uso de la palabra:

Dr. Sebastián Bauza, Presidente AUF.

Dr. Hernan Navascues, AUF.

Prof. Gonzalo Halty, Director Sec. de Deportes de la IM.

Prof. María Sara Ribero, Directora del Departamento de Desarrollo Social de la IM.

Prof. Ernesto Irureta, Director Nacional de Deporte.

Dr. Javier Miranda, Director DDHH del MEC.

Prof. José Seoane, Presidente del CODICEN

Sr. Jorge Chagas, Escritor

Sr. Alfredo del Puerto, Responsable del Área Afroturismo y Deporte de la Unidad Temática (UTA) de la IM.



Reconocimiento a los jóvenes atletas Deborah Rodríguez y Andrés Silva.




Dìa: Lunes 21 de marzo

Lugar: Explanada Municipal



Hora: 17.00 hs.

Lectura de “Proclama contra el Racismo”, a cargo de Unidad de Atención a la Diversidad Cultural, I.M.

Actuación del Grupo Cultural AFROGAMA.

Estos dos eventos tienen el apoyo de la Unidad de Atenciòn a la Diversidad Cultural de la Intendencia Municipal de Montevideo y la Coaliciòn Latinoamericana y Caribeña de Ciudades Contra el Racismo, la Discriminaciòn y la Xenofobia.


Desde el inicio de este blog hemos dados noticias sobre los jòvenes deportistas


Links relacionados:

http://acsunuruguaynegro.blogspot.com/2010/03/debora-rodriguez-medalla-de-plata-en.html


http://acsunuruguaynegro.blogspot.com/2009/08/la-hijos-del-viento-es-afrouruguaya.html



Nota: Debora Rodrìguez y Andrés Silva. Fuente: Halconesuruguay



Fuente: UTA, ACSUN, LiC. Javier Diaz.

miércoles, 9 de marzo de 2011

Carnaval de Rio de Janeiro 2011. Beija Flor es la Campeona

Levanto su trofeo numero 13

Beija Flor levanto el trofeo como mejor escuela de Samba en el Marquez de Sapicai

La escuela, oriunda de una comunidad pobre, presentó un espectáculo que se destacó por sus trajes muy coloridos y llenos de plumas, y un carro alegórico absolutamente deslumbrante en el que picaflores ("beija-flor", picaflor en portugués) sobre una cascada representaban la ciudad de nacimiento del artista.

Te dejamos el Samba enredo de la escuela ganadora, sin plumas ni desnudos. tan solo la gozadera de sus musicos y cantantes para que disfrutes de parte de la Cultura Afro en Brasil



El jurado del Carnaval de Rio de Janeiro 2011 proclamó este miércoles como ganadora a la escuela de samba Beija-Flor gracias a su montaje temático en honor al cantautor brasileño Roberto Carlos.

"Roberto Carlos: la simplicidad de un rey", fue el enredo o tema central de la escuela Beija-Flor agrupación que clausuró su desfile con un carro alegórico en el que iba el propio Roberto Carlos, uno de los artistas más queridos de Brasil.



La puesta en escena obtubo el máximo del jurado con 299,8 puntos.

El director de carnaval de Beija-Flor, conocido como “Laíla”, afirmó que la presencia de Roberto Carlos, a quien calificó como "una persona extraordinaria", fue decisiva para obtener la victoria sobre la escuela rival y campeona en 2010, Unidos da Tijuca, por apenas 1,4 puntos.
.
Los jueces consideran en sus decisiones aspectos como la armonía de conjunto, la apertura del desfile, los disfraces, la música central de la exhibición y el ritmo de la percusión.

"El objetivo fue alcanzado y la escuela consiguió hacer un desfile con menos personas en los carros alegóricos, además de trajes y alegorías menores. Otro punto fuerte fue el samba, con una letra más corta y más fácil ", dijo Laíla al sitio web del diario Folha, antes de conocerse el resultado.

Las dos jornadas del Carnaval de Rio 2011 tuvieron en esta ocasión una carga sentimental mayor que en otras ediciones, pues tres de las escuelas participantes -que finalmente no fueron puntuadas por los jurados- perdieron en un incendio casi todo el material que habían preparado durante el año para el espectáculo.


Cerró el desfile de este año con un carro alegórico en el que iba el propio Roberto Carlos, uno de los artistas más queridos de Brasil-- recibió el máximo de calificación de la mayoría de los jurados para un total de 299,8 puntos en el tablero.

Foto: Cantaautor Rober Carlos en carro alegorico. Fuente: Espectador.


Tanto Grande Rio, como Portela y Uniao da Ilha, las tres afectadas por el gran incendio del 7 de febrero, fueron muy aplaudidas por el público en reconocimiento de la dura labor de presentarse luego del trágico accidente.


Fuente: Telesur, ACSUN, Lic. Javier Dìaz,Espectador

lunes, 14 de febrero de 2011

Acuerdo entre la Organizaciòn Internacional para las Migraciones y el Ministerio de Desarrollo Social (Uruguay)

Muchos hablan del Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminaciòn pero no te dan pista.

El pasado 11 de febrero en la sede del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES), formalizaron un acuerdo la OIM y el MIDES. El mismo se orienta a generar condiciones dignas para las migraciones, en las materias de Salud, educación, vivienda, trabajo y políticas culturales de integración, son algunas de las problemáticas que contempla el proyecto.


La Dirección Nacional de Política Social del MIDES junto a la OIM pondrán en marcha una investigación para caracterizar las nuevas corrientes inmigratorias en Uruguay como insumo para el diseño de políticas de integración social dirigidas a esta población.


Con esta medida se busca contribuir al desarrollo de acciones, planes y programas públicos, intersectoriales, implementados por el Poder Ejecutivo, en particular en aquellos vinculados a la población en situación inmigratoria a nivel nacional.En un contexto en el que el país debate sobre los lineamientos de una política inmigratoria, y reconociendo la contribución de los migrantes al desarrollo de los países, la OIM y el MIDES resaltan la necesidad de generar las bases para que esta migración se desarrolle en condiciones dignas, para combatir la discriminación y promover la equidad entre todas las personas.Como es bien sabido "Radio Bemba" esta muy activa entre los diferentes actores de la sociedad uruguaya, la intenciòn de este posteo es brindar informaciòn para tener una mejor visiòn al momento del debate. Por otra parte invitamos a otros portales y compañeros que sean parte de esta iniciativa de democratizaciòn - colectivizaciòn de la informaciòn.


Este convenio ayudara en la medida que entre en vigencia para visualizar la problematica que viven cientos de ciudadanos africanos que llegan a Uruguay en busca de mejores oportunidades, escapando de conflictos belicos y del hambre.

Nota: Autoridades del MIDES y de la OIM. Fuente: MIDES.

ACUERDO DE COOPERACIÓN ENTRE LA DIRECCIÓN NACIONAL DE POLITICA SOCIAL DEL MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY Y LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL PARA LAS MIGRACIONES EN URUGUAY.

La Dirección Nacional de Política Social (DNPS) y la Organización Internacional para las Migraciones - Uruguay (OIM), en adelante denominados “las Partes”, RECONOCIENDO que la DNPS como organismo articulador del MIDES está desarrollando un proceso de diseño, implementación y evaluación de las políticas sociales con perspectiva de derechos humanos. Que esto implica concebir las políticas sociales desde la realización de los derechos económicos, sociales y culturales de los habitantes de la República. Que esto implica especial atención a las poblaciones en situación de vulnerabilidad, y que las personas inmigrantes y retornadas conforman un grupo con estas características,

CONSIDERANDO

que las actividades de la OIM contribuyen a proteger los derechos humanos de los migrantes. Que esto se refleja en la implementación de actividades de cooperación tendientes al fortalecimiento de las capacidades de los gobiernos para el desarrollo de políticas migratorias en un marco de respeto a los derechos humanos,

CONSCIENTES

de la necesidad de encauzar acciones tendientes a promover y proteger de forma integral los derechos de las personas inmigrantes y retornadas que habitan en el territorio del Uruguay

TOMANDO

en cuenta que los procesos de exclusión se intensifican si no se realizan políticas efectivas y focalizadas que busquen desestructurar las causas de la exclusión social de determinados grupos sociales

TENIENDO PRESENTE el nuevo marco normativo en materia migratoria de acuerdo a la Ley Nro. 18.250, así como las recomendaciones del Comité DESC sobre la aplicación del Pacto Internacional de Derechos económicos, sociales y culturales (PIDESC) y su protocolo facultativo y el inicio del proceso de elaboración del Plan Nacional contra el racismo y la discriminación.


ARTICULO I


Objetivo


El presente Acuerdo tiene por objeto establecer el marco jurídico de referencia con base en el cual las Partes llevarán a cabo acciones de colaboración en áreas de interés común.


ARTICULO II


Áreas de Colaboración


Dentro de sus respectivos mandatos y sujeto a las disponibilidades presupuestarias, a fin de dar cumplimiento al objetivo del presente Acuerdo, las Partes deciden iniciar su colaboración para impulsar el conocimiento existente sobre la situación de los retornados y población inmigrante en situación de vulnerabilidad en el Uruguay por lo que las Partes se comprometen a desarrollar acciones especialmente dirigidas a estos contingentes, enfantizando en las siguientes áreas:


I. estimular el intercambio de especialistas;


II. desarrollar proyectos de investigación;


III. implementar programas de asistencia técnica, capacitación y asesoría;


IV. realizar conjuntamente la ejecución de proyectos y eventos a nivel local estatal, nacional y regional, y


V. cualquier otra área de cooperación acordada por las Partes.


ARTICULO III


Obligaciones de las Partes


La DNPS se compromete a realizar, en el ámbito de su competencia, acciones intra e interinstitucionales a nivel local, estatal, nacional y regional que coadyuven al cumplimiento de los objetivos y que impliquen el mejoramiento de la situación de vulnerabilidad en la que se encuentran las personas migrantes y una plena realización de los derechos económicos, sociales y culturales dentro del territorio nacional.


La OIM - Uruguay, se compromete a realizar, en el ámbito de su competencia y sujeto a las disponibilidades presupuestarias acciones intra e interinstitucionales relacionadas con la asistencia técnica nacional e internacional, cooperación Sur-Sur, ejecución de proyectos, coordinación y organización conjunta de actividades y eventos a nivel local, estatal, nacional y regional, entre otras.


ARTICULO IV


Acciones Específicas


Las Partes acuerdan que las acciones específicas que se deriven del presente Acuerdo, que originen compromisos y obligaciones para las mismas, deberán formalizarse mediante Acuerdos Específicos debidamente firmados por sus representantes institucionales. En dichos Acuerdos Específicos se deberán precisar las características y alcances de los proyectos; contribución y participación de ambas Partes, gastos, presupuesto y programa de actividades, confidencialidad, derechos de autor y todos aquellos datos que permitan conocer en forma detallada el origen y aplicación de los recursos y beneficios.


ARTICULO V


Comisión Técnica


A los efectos de la implementación, seguimiento y evaluación del presente Acuerdo se constituye una comisión técnico mixta. Estará integrada por Patricia Gainza en carácter de titular y en representación de la DNPS y un representante de la OIM- Uruguay, designado/a por la Encargada de Misión.


La referida comisión dará seguimiento a las actividades implementadas conjuntamente así como evaluará los resultados de las actividades enmarcadas en el presente acuerdo.


ARTICULO VI


Financiamiento


Las Partes financiarán las actividades a que se refiere el presente Acuerdo con los recursos asignados en sus respectivos presupuestos, de conformidad con la disponibilidad de los mismos y lo dispuesto por su legislación. Cada Parte sufragará los gastos relacionados con su participación, excepto en el caso de que puedan utilizarse mecanismos de financiamiento alternos para actividades específicas, según se considere apropiado.


ARTICULO VII


Propiedad Intelectual


Las Partes convienen que las obras intelectuales que resulten de las acciones desarrolladas en el marco del presente Acuerdo, serán propiedad de quienes las hayan producido, pero en caso de que sean resultado de un trabajo conjunto, ambas compartirán la titularidad de los derechos, debiendo otorgar, en su caso, los créditos correspondientes a las personas que intervengan en la producción de las mismas.


ARTICULO VIII


Caso Fortuito o Fuerza Mayor


Ninguna de las Partes será responsable por cualquier atraso o incumplimiento de los compromisos establecidos en este Acuerdo, que resulten por caso fortuito o fuerza mayor. Una vez superados dichos eventos se reanudarán las actividades en forma y términos que determinen las Partes.


ARTICULO IX


Relación Laboral


El personal comisionado por cada una de las Partes continuará bajo la dirección y dependencia de la Institución a la que pertenezca, por lo que no se crearán relaciones de carácter laboral con la Otra, a la que en ningún caso se considerará como patrón solidario o sustituto.


ARTICULO X


Privilegios e Inmunidades


Cada parte reconoce a la otra los privilegios e inmunidades de que goza en virtud de los acuerdos sobre la materia que sean pertinentes y los principios generales del derecho internacional.


ARTICULO XI


Solución de controversias


Cualquier controversia que surja con respecto a la interpretación o a la ejecución de este Acuerdo deberá resolverse mediante negociación directa entre las partes, quienes realizarán


todos los esfuerzos posibles para resolver en forma amigable cualquier disputa, controversia o reclamo que surgiese en relación con el presente Acuerdo o con alguna violación, rescisión o invalidez vinculada al mismo. En caso que las partes desearan buscar una solución amigable a través de un proceso de conciliación, el mismo tendrá lugar de acuerdo con las Reglas de Conciliación de la CNUDMI (en inglés, UNCITRAL) vigentes en ese momento o conforme a cualquier otro procedimiento que puedan acordar las partes.


ARTICULO XII


Disposiciones Finales


El presente Acuerdo entrará en vigor a partir de la fecha de su firma y continuará vigente por tiempo indeterminado. Cualquiera de las Partes podrá, en cualquier momento, dar por terminado el presente Acuerdo, mediante comunicación escrita dirigida a la Otra, con treinta (30) días de antelación. En caso de que existiera algún Acuerdo Específico (véase Articulo IV) vigente, celebrado al amparo del presente Acuerdo, el mismo continuará en vigor hasta su finalización o terminación. El presente Acuerdo podrá ser modificado por mutuo consentimiento de las Partes, formalizado a través de comunicaciones escritas, en las que se especifique la fecha de su entrada en vigor.


Firmado en la ciudad de Montevideo, el once de febrero de dos mil once, en tres ejemplares originales en idioma español, siendo los textos igualmente auténticos.


Dr. Juan Artola


Representante Regional de la OIM para el Cono Sur


A.S.Ana Vignoli


Ministra de Desarrollo Social


Rep. O. del Uruguay





Fuente: ACSUN, MIDES.