viernes, 17 de junio de 2022

Ella si nos representa!!! Participaciòn de Deborah Rodriguez en el programa "La Mascara" (Uruguay)




¿Quién es la máscara?": atleta uruguaya era Piggy Pop y deslumbró a todos con sus bailes

En una nueva entrega del programa de Canal 12 se reveló quién estaba bajo la máscara de Piggy Pop. Sofía Rodríguez y Fata Delgado acertaron.


Del estreno hasta ahora ya fueron desenmascarados Cristian Castro, Arturo Valls, Cristian "Cebolla" Rodríguez, China Suárez, Pichu Straneo y, en el último programa, Miguel Ángel Rodríguez. Ayer (16 de junio de 2022) finalmente se supo quién estaba tras la máscara de Piggy Pop. Era una atleta afrouruguaya de elite que deslumbró a todos, y dos investigadores acertaron con su identidad.

Deborah Rodriguez "La Hija del Viento", enfrento en el  primer duelo  a Tiburón con Piggy Pop y, como ha pasado en otras oportunidades, las pistas del primero fueron mucho más informativas que las de la segunda, más abstractas.

Tiburón, que es altísimo y tiene un acento que se presume extranjero, dijo que "todavía está lejos de ser descubierto", contó que tiene más de 15 años de carrera profesional y que ha cobrado "muy caro" por cada paso dado, gracias a su trabajo. El video incluyó una ostentosa aparición de billetes de diferentes países y continentes.

A la hora del show interpretó "What a Wonderful World" de Louis Armstrong, rodeado de vistosas medusas. Fue su mejor desempeño hasta la fecha, tanto en el canto como en lo escénico.

Con las pistas, Fata Delgado dijo haber reafirmado que Tiburón es el ex basquetbolista Jeff Granger, afronorteamericano, una idea que sostuvieron una vez más Patricia Wolf y Emir Abdul. Sofía Rodríguez, en una línea aparte, insistió con el uruguayo Tato López.

Piggy Pop se limitó a contar que planea tomarse vacaciones, que tiene un hermano y que intenta cuidarse con los alimentos. Para seguir en tema, sorprendió al Fata con el clásico de Los Fatales "Pizza Muzzarella", en una presentación muy enérgica y a puro baile que incluyó reparto de pizza entre los investigadores.

La canción hizo que la voz de la enmascarada sonara mucho más grave que en anteriores pasadas en las que, por ejemplo, había interpretado un tema de Queen y se había movido en terrenos más agudos. Con esa novedad, la hipótesis de Déborah Rodríguez cobró más fuerza entre los investigadores.

Si bien Rodríguez ya había mencionado a la atleta en la pasada anterior de Piggy Pop, este jueves se mostró más firme aún, debido a que en una de las pistas del video, descifró una serie de números entre los que notó un 400 y un 800, que podrían remitir a las distancias que suele correr Rodríguez. Por eso mismo, Fata Delgado la apoyó. En veredas muy opuestas, Emir Abdul se mantuvo aferrado a la idea de María Noel Riccetto, y Patricia Wolf hizo lo mismo pero con Vicky Xipolitakis. Al final, Piggy Pop pasó a zona de eliminación, y Tiburón avanzó.

El segundo duelo de la jornada estuvo marcado por el regreso de Monstruo, uno de los personajes más enigmáticos de la temporada. En sus pistas dijo que en la primera gala los investigadores se habían mostrado "intuitivos", pero que se confundieron en la siguiente ronda. También dijo que a algunas personas les hace recordar a Rod Stewart, y se definió como "ágil, flexible y jovial" a pesar de tener "400 años".

En escena hizo "Me voy", un clásico de Julieta Venegas y, como en el caso de Piggy Pop, su voz también mostró diferencias en relación a rondas anteriores. A pesar de eso, Emir sostuvo que detrás de Monstruo está Florencia Peña, Fata hizo lo mismo pero con Sofía Balbi, Wolf sostuvo  su teoría de Cata Ferrand, y Rodríguez la apoyó. Sonaron convincentes.

El oponente del mano a mano fue Ultratón, uno de los mejores cantantes de la temporada, que hasta ahora había hecho surgir los nombres más dispares, de Cacho De la Cruz a Chayanne. En las redes sociales hubo una tendencia unánime desde el estreno del ciclo, que identificó al famoso personaje infantil con Gerardo Nieto.

En las pistas volvieron a aparecer referencias musicales ("Lo dejaría todo", "Despacito") y una mención a que viene "de las alturas". Hizo "Robarte un beso" de Carlos Vives y Yatra y volvió a adueñarse del escenario. Con todo eso, Sofía Rodríguez abandonó la idea de Cacho y cambió por Freddy "Zurdo" Bessio. Wolf la acusó de no tener oído musical, pero arriesgó por Fer Vázquez, a pesar de la clara diferencia entre la voz del cantante de Rombai y la del personaje. Fata finalmente se animó a Nieto con una convicción eufórica, y Emir sorprendió a todos al optar por Luis Miguel.

Al final, Ultratón avanzó a la siguiente fase y Monstruo quedó en riesgo.

Para la última instancia volvió Cactus. Dijo ser "fuerte siempre, pero sin perder la elegancia", mostró una flor celeste y habló de sus hijos y de su familia. Luego cantó "Vuela vuela" de Magneto y fue un número alegre.

Wolf repasó pistas de los programas anteriores, para fundamentar su vaticinio sobre quién está detrás de la máscara en cuestión: Juana Viale. Es el mismo nombre que mencionó Sofía Rodríguez, quien ya lo había dicho en una gala anterior, y al que ahora adhirió Emir Abdul. En solitario, Fata cambió de dirección en relación a sus hipotesis previas, y fue por la boxeadora Marcela "Tigresa" Acuña.

Para el cierre quedó Astronauta, que se presentó como una estrella que habla lenguaje universal, una expresión que se suele utilizar para referir a la música. Su discurso fue en verso y precedió a su aparición en la pista al ritmo de "Bailando" de Enrique Iglesias.

Todos se mantuvieron firmes en sus posturas. Fata apostó una vez más por Alex Caniggia, y lo explicó haciendo una dudosa imitación del influencer argentino. Wolf insistió con Tonga Reyno, Rodríguez con Nicolás Cabré, y Emir con Fer Vázquez. El coreógrafo suele ser uno de los más imaginativos en sus respuestas, pero acá fue el único en subrayar la clara semejanza entre la voz del personaje y del líder de Rombai.

Sin embargo, Fata estaba tan convencido de que Emir se equivocaba, que se animó a hacerle una apuesta. Si Emir resulta estar en lo cierto, Fata deberá vestirse como su compañero del jurado; si falla, pues deberá utilizar un look como los del responsable de Los Fatales. Para la resolución del asunto deberán esperar: Astronauta fue el elegido para seguir en competencia.

En la votación final, la primera salvada fue Cactus y la segunda, Monstruo. Y así se reveló que quien estaba debajo de la máscara de Piggy Pop era Déborah Rodríguez. Fata y Sofía acertaron y festejaron a los abrazos.

"¡Facetas que no conocían de mí! ¡Estoy copadísima!", dijo Déborah Rodríguez cuando le elogiaron su desempeño, sus bailes y su canto; resultó ser, en el terreno artístico, una grata sorpresa.

La deportista se mostró muy entusiasmada con la experiencia, le declaró su amor a Emir, y cerró el programa con muchísima alegría, cantando "Pizza Muzzarella" una vez más, pero junto al Fata y, a diferencia de lo que pasa en todas las galas, en vivo. Fue un plus.



Fuente: ACSUN, elpais.

jueves, 16 de junio de 2022

Dua Lipa recomienda la lectura de la escritora Bernardine Evaristo

No es la primera vez que la artista se confiesa fanática de los libros, de hecho, habitualmente se la puede ver leyendo en las redes sociales.

una cantante que marca tendencia, pero no solo en la música, donde sus canciones están en los top rankings mundiales, ni por sus atrevidos pasos de baile: la cantante estrenó hace unos meses Service95, un newsletter con sus mejores recomendaciones: listas, lugares por conocer, reflexiones, y distintos artículos.

En esta última edición, sumó entre sus sugerencias cinco libros que le fascinaron. No es la primera vez que la artista se confiesa fanática de los libros, de hecho, habitualmente se la puede ver leyendo en las redes sociales.


Para este mes, sus recomendaciones fueron "Klara y el sol", del Nobel de Literatura Kazuo Ishiguro, "Un perfecto equilibrio", del best seller del autor indio Rohinton Mistry, “Nadar en la oscuridad”, de Tomasz Jedrowski, "En la Tierra somos fugazmente grandiosos , de Ocean Vuong y "Niña, mujer, otras", de Bernardine Evaristo.

Te comentamos de que se trata Niña, mujer, otras", en el 2019 fue Premio Booker

Nota: en la imagen Bernardine Evaristo. Autor: Harley Madden



La novela que compartió el premio Man Booker con Margaret Atwood

Un estilo literario rompedor a caballo entre la poesía y la prosa que la autora define como "literatura fusión". Un texto escrito al margen de las convenciones literarias y las reglas habituales de puntuación que, sin embargo, sorprende por su fluidez y facilidad de lectura.

Una Gran Bretaña como nunca se ha contado.

De Newcastle a Cornualles, desde principio del siglo veinte hasta las adolescentes del veintiuno, en "Niña, mujer, otras" seguimos a un reparto de doce personajes en sus viajes personales por este país y sus últimos cien años de vida. Todas están enfrascadas en una búsqueda: un pasado compartido, un futuro inesperado, un lugar al que llamar hogar, un sitio donde encajar, una amante, una madre desaparecida, un padre perdido, e incluso, lisa y llanamente, un rayo de esperanza.




Fuente: ACSUN,cadena3








Relatoria de la Comisiòn Interamericana de Derechos Humanos respalda la aprobaciòn del Còdigo de Ética de la Televisión Pública




La Relatoría sobre Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) respaldó la aprobación del Código de Ética de la Televisión Pública, el primero en su tipo en la televisión argentina.

A la vez, la entidad destacó la promoción de “buenas prácticas” sobre ética y tratamiento responsable de noticias y ficción, sobre grupos históricamente vulnerados, mujeres, colectivo LGTTBIQ+, migrantes, afrodescendientes, personas adultas mayores, niñez y adolescencia”.

En el capítulo dedicado a la Argentina del reciente análisis de la situación en materia de libertad de expresión, la CIDH valoró “positivamente la aprobación” de este código, el primero de la TV argentina, creado “conforme al mandato de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual”.


Además destacó el abordaje sobre “temáticas como violencia institucional, genocidios, consumos problemáticos, adicciones y abusos”.

La elaboración del código tuvo una metodología participativa, que contó con la intervención de trabajadoras y trabajadores de la emisora estatal, la palabra de especialistas, y un trabajo detallado para alcanzar un acuerdo que tuvo como base el documento “Hacia el Primer Código de Ética de la Televisión Pública”, realizado por la Directora de RTA y Doctora en Comunicación, Cynthia Ottaviano.

Este escrito sistematizó los códigos existentes en Argentina, Latinoamérica y gran parte del mundo occidental.

El proceso, reconocido como un avance por la CIDH, llevó un año de trabajo colectivo, incluyó más de veinte mesas de debate libre, plural y abierto; y en nueve de ellas intervinieron especialistas en comunicación, ética, derechos humanos, discriminación y derechos de las audiencias, del campo académico, sindical, cultural y profesional.

La redacción final del preámbulo y el articulado fue aprobada por unanimidad por el Directorio de Radio y Televisión Argentina, que administra la Televisión Pública.


El libro “Los Jueves a las 10. Así se hizo el primer Código de ética de la televisión argentina” reúne el texto completo del Código y reseña cómo fue el proceso de elaboración, y está disponible para el público en forma gratuita en el enlace:

 https://www.radioytelevision.ar/codigo-de-etica-tvp/disponible-para-su-lectura/.

La edición fue realizada por la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ), que distribuye la edición impresa también en forma gratuita.



Fuente: ACSUN, oea, telan

miércoles, 15 de junio de 2022

Major League Soccer celebrara Juneteenth, la fecha histórica que conmemora la emancipación de los afrodescendientes esclavizados en los Estados Unidos.

 Autor: MLS


Major League Soccer anunció este miércoles 15 de junio de 2022 una serie de iniciativas para celebrar Juneteenth, la fecha histórica que conmemora la emancipación de los afrodescendientes esclavizados en los Estados Unidos.



Todo el programa de actividades representan una colaboración cercana entre la MLS, los 28 clubes de la liga y Black Players for Change (BPC) – una organización independiente de jugadores, entrenadores y personal afrodescendiente de la MLS que trabaja para cerrar la brecha de igualdad racial en el fútbol y la sociedad, y es una continuación del trabajo de la MLS para crear conciencia sobre las contribuciones significativas de los afrodescendientes y fomentar comunidades más inclusivas y equitativas.

Dorsales "Freedom to be"

Cuando los 28 clubes de la MLS salten al campo este fin de semana (18 y 19 de junio), todos los jugadores llevarán camisetas con números inspirados en Juneteenth diseñados por Judah 'Tip' Middleton, una artista afrodescendiente queer de Childersburg, Alabama. Judah, que ahora reside en Brooklyn, Nueva York, creó los números con una vibrante paleta de colores amarillo, verde y rojo para representar la sangre, el suelo y la prosperidad de África y su gente.


“Todos nacemos con el derecho inalienable de ser libres, de vivir una vida de valor, autoexpresión y dignidad”, dijo Sola Winley, Vicepresidente Ejecutivo de la Oficina del Comisionado y Director de Diversidad, Equidad e Inclusión de la Major League Soccer. “Juneteenth es un momento especial para que la Major League Soccer honre esta verdad y celebre y conmemore las importantes contribuciones y sacrificios de los afrodescendientes a la cultura, el comercio y la comunidad de nuestra nación”.

 Autor: MLS


Quincy Amarikwa, Fundador y Director Ejecutivo de Black Players For Change, dijo: “La celebración de Juneteenth es una puerta segura para abrir una conversación para aprender mejor y reflexionar sobre las verdades incómodas del pasado de Estados Unidos. La disposición de la MLS para trabajar junto con BPC para establecer esta iniciativa para celebrar el valor que los jugadores afrodescendientes ha aportado no solo a la liga, sino también al avance económico y cultural de nuestras comunidades y la humanidad es inspiradora”.

Presentadas en cajas conmemorativas, las camisetas usadas en los partidos estarán disponibles para que los aficionados las adquieran a través de una subasta en línea del 20 de junio al 5 de julio. Las ganancias de la subasta beneficiarán a las organizaciones que apoyan y animan a las comunidades afrodescendientes en los mercados de los clubes de la MLS. Información adicional sobre la subasta, incluyendo cómo hacer una oferta, estará disponible en MLSauctions.com más tarde en esta semana.

 Autor: MLS

Los números de la camiseta y el empaque de la camiseta de edición limitada ilustran la historia y la importancia de Juneteenth y refuerzan la noción de "Freedom To Be" ("Libertad Para Ser"). En el paquete se encuentra el poderoso poema "Freedom", una de las obras más importantes del legendario poeta, novelista y activista social afroadescendiente Langston Hughes. Escrito en 1949, en un momento en que los afrodescendientes continuaban enfrentando un intenso racismo, privación de derechos y segregación, “Freedom” es inquebrantable en su llamado a la libertad para los afrodescendientes.

"Estoy muy emocionada de tener la oportunidad de crear un diseño para celebrar la belleza y la resiliencia de lo que representa Juneteenth", dijo Judah. "La libertad de expresar lo que significa para mí como mujer afrodescendiente queer fue liberadora y anhelo asociarme con la MLS y Black Players For Change para compartir esto con el mundo”.

Black player for change


La MLS continúa apoyando los esfuerzos de Black Players for Change para usar sus voces y sus plataformas como jugadores para lograr un cambio significativo y sostenible. El empaque de la camiseta incluye una línea de tiempo que detalla el impacto histórico de BPC en la MLS y la cultura desde su creación, incluida su histórica demostración de solidaridad #MLSisBlack cuando la liga volvió a la acción de manera segura en el verano de 2020 a principios de la pandemia de COVID-19 y su iniciativa de mini-cancha.


Además de las camisetas de Juneteenth, el himno Himno Nacional Afrodescendiente (“Lift Every Voice and Sing”) se interpretará en los partidos de la MLS este fin de semana. Adidas también ha creado camisetas pre-partido para celebrar la diversidad y la unidad. Los aficionados tendrán la oportunidad de comprar esas camisetas en MLSstore.com y en las tiendas ubicadas en el estadio.

Donaciòn de la MLS

Major League Soccer hará una donación a 100 Black Men of America y National Coalition of 100 Black Women, organizaciones con las que la Liga se asoció en 2020 y que se enfocan en promover la tutoría, el desarrollo de liderazgo y la equidad de género en las áreas de salud, educación y empoderamiento económico para hombres, mujeres, niños y niñas afrodescendientes.


Apoyo de los clubes

Los clubes de la MLS también se activarán a través de varias iniciativas en sus mercados locales para reconocer Juneteenth. Por ejemplo, Nashville SC se está asociando con el National Museum of African American Music para brindar música y entretenimiento, y honrará a los líderes afroadescendientes locales, miembros militares y pilares de la comunidad a través de su Sección 615, Héroe del Partido y Activaciones de Saludo Militar. Columbus SC está creando una mini cancha conmemorativa de Juneteenth, mientras que FC Cincinnati está participando en el Festival Juneteenth de Cincinnati y Chicago Fire FC está apoyando la Feria de Recursos Juneteenth del South Shore Book Club. Una lista completa de los planes de conmemoración del 16 de junio de toda la liga para todos los clubes está disponible en MLSsoccer.com.


MLS, BPC y Pitch Black, el grupo de recursos de empleados de la Liga para empleados afrodescendientes, también han unido fuerzas en programas e iniciativas para lograr cambios significativos tanto dentro como fuera de la MLS. Detalles adicionales estarán disponibles en MLSsoccer.com.



La conmemoración y celebración de Juneteenth es la iniciativa más reciente en los esfuerzos de la MLS para impulsar un cambio social positivo y fomentar la reconciliación racial. En noviembre de 2021, la MLS dio a conocer una serie de actualizaciones y mejoras a su Política de Diversidad de Contratación para puestos deportivos con los clubes. 

Los cambios, creados con un grupo de trabajo del personal de los clubes, ejecutivos de la liga, Black Players for Change y otros jugadores actuales y pasados de la MLS, se realizaron para aumentar la eficacia de la política, agregar un enfoque específico en la contratación de candidatos afrodescendientes y fortalecer los mecanismos de aplicación de la política. En marzo de 2022, la MLS anunció que aprovecharía un préstamo histórico de 25 millones de dólares de un sindicato de bancos afrodescendientes, lo que marca la primera vez que una liga deportiva participa en una importante transacción comercialexclusivamente con bancos afrodescendientes. La asociación fue facilitada por la fundación sin fines de lucro National Black Bank Foundation.


Beneficiarios de la Subasta de las Camisetas de Juneteenth


Las siguientes organizaciones locales han sido seleccionadas por cada club de la MLS como destinatarias de las ganancias de la subasta de camisetas de Juneteenth:

Atlanta United: Morehouse University Foundation
Austin FC: Six Square
Charlotte FC: Johnson C. Smith University
Chicago Fire FC: My Block My Hood My City
FC Cincinnati: Juneteenth Cincinnati
Colorado Rapids: JMF Corporation
Columbus SC: VoyceNow Foundation
D.C. United: Serve Your City/Ward 6 Mutual Aid
FC Dallas: S.M. Wright Foundation
Houston Dynamo: The Forge for Families
Sporting Kansas City: Kansas City G.I.F.T.
LA Galaxy: BOSS Academy and Project Blue
Los Angeles FC: Color the Water
Inter Miami CF: Mourning Family Foundation
Minnesota United: Voices for Racial Justice
CF Montreal: Big Brothers Big Sisters of Greater Montreal
Nashville SC: My Brother’s Keeper Nashville
New England Revolution: Man Up, Inc.
New York Red Bulls: National Black Child Development Institute
New York City FC: City in the Community
Orlando City SC: My Brother’s Keeper Orlando
Philadelphia Union: Design FC
Portland Timbers: Maurice Lucas Foundation
Real Salt Lake: Project Success Coalition
San Jose Earthquakes: African American Community Services Agency
Seattle Sounders FC: RAVE Foundation
Toronto FC: Foundation for Black Communities
Vancouver Whitecaps FC: Ethos Lab




Fuente: ACSUN,tudn, mls

martes, 14 de junio de 2022

Comunidades awá y afro implementan medidas de adaptación al cambio climático en Esmeralda (Ecuador)




Nota: La comunidad del sector El regocijo, en el Mirador ‘El Panecillo’, de la ciudad de Esmeraldas, fue el lugar escogido para elaborar el primer mural

La actividad se desarrolló el pasado 25 de mayo de 2022, donde el nuevo espacio forma parte del proyecto AdaptaClima. El fin fue  motivar e integrar a la comunidad esmeraldeña en las actividades, los procesos de cambio climático y capacitarlos a su vez sobre cómo actuar ante eventos, siniestros naturales y riegos climáticos. Fuente:la hora.

Entre 9 y 10 de junio de 2022, en Esmeraldas e Imbabura, se realizo el lanzamiento de las medidas de Adaptación al Cambio Climático, cuyo objetivo es la conservación, restauración y gobernanza de las Reservas del bosque Awá y uso sostenible del manglar en comunidades vulnerables afrodescendientes e indígenas en la zona fronteriza Colombia- Ecuador.

¿Quienes participan en el marco del proyecto Binacional?

En el marco del proyecto Binacional de Adaptación liderado por la subsecretaria de cambio climático, la Confederación Afro del Norte del Ecuador (CANE) y la Federación de Comunidades Awá del Ecuador (FCAE) junto a representantes de 66 comunidades de Esmeraldas, Imbabura, Carchi y Sucumbíos, lideran la creación e implementación de estas medidas de adaptación, pues al tratarse de una zona fronteriza dedicada a la agricultura familiar y de subsistencia (caza, pesca y recolección de moluscos y crustáceos) amenazas como lluvias intensas y altas temperaturas impactan en la seguridad alimentaria y nutricional, y la convierten en una zona de alta vulnerabilidad al cambio climático.

Inés Arias, directora de Adaptación al Cambio Climático del Ministerio de Ambiente, Agua, Transición Ecológica (MATE) indicó que para 2024, se espera que más de 2.500 hectáreas de bosque Awá y 13.300 hectáreas de la Reserva Ecológica Manglares Cayapas Mataje (REMACAM) refuercen su gobernanza y estrategias de conservación a través de esta intervención.

Estos esfuerzos son posibles gracias al trabajo conjunto y articulado del Ministerio del Ambiente, Agua y Transición Ecológica de Ecuador (MAATE), el Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG), el Programa Mundial de Alimentos, las confederaciones y comunidades beneficiarias, actores clave de los que depende el éxito de la implementación de estas medidas.

Las medidas de adaptación propuestas: conservación, restauración y reforestación, se llevarán a cabo mediante mingas comunitarias que permitirán promover además los saberes ancestrales al mismo tiempo que se incentiva la integración e involucramiento de las comunidades en estos procesos.

El monto de inversión del proyecto, para poner en marcha estas acciones es de $ 529.395,08 USD y beneficiará a 8.812 personas

Andrés Pareja, subsecretario de Redes de Innovación Agropecuaria del Ministerio de Agricultura y Ganadería MAG resalta que el monto de inversión del proyecto, para poner en marcha estas acciones es de $ 529.395,08 USD y beneficiará a 8.812 personas, de los cuales más del 48% son mujeres. Las medidas de adaptación a implementarse fortalecerán la resiliencia y crecerá el índice de seguridad alimentaria de las comunidades Awá y Afro.

Alessandro Dinucci, Director Adjunto del Programa Mundial de Alimentos en el Ecuador destacó que “por medio de esta iniciativa que promueve respuestas socio ambientales sostenibles se busca conservar la riqueza natural y cultural de la zona, potenciando las capacidades comunitarias para que las respuestas y aportes se generen desde y para la comunidad”.

¿Quienes lideran el proyecto Binacional?

El Proyecto Binacional de Adaptación es liderado por el MAATE, con apoyo del MAG, implementado por el Programa Mundial de Alimentos, junto a la Confederación Comarca Afroecuatoriana del Norte de Esmeraldas y la Federación de Centros Awá del Ecuador como socios ejecutores locales en Ecuador. Su financiamiento proviene del Fondo de Adaptación.



Fuente: ACSUN,onu,eluniverso,lahora.

Muestra fotografica: ¡Somos Afro!, en el Museo Naciona de Antropologia de Madrid.




Profesores universitarios, investigadores, catedráticos, actores, cantantes, bailarines, modelos, directores de cine, emprendedores, arquitectos, escritores, periodistas, antropólogos, expertos en derechos humanos, médicos, activistas, especialistas en migraciones, abogados, políticos… Todos miran desde la fachada del Museo Nacional de Antropología de Madrid a los transeúntes que caminan por las calles aledañas al edificio. Son los rostros de la exposición fotográfica ¡Somos Afro!, de José Luis Simón. Ellas y ellos son solo un pequeño ejemplo de lo mucho que la comunidad afrodescendiente aporta desde hace décadas a la sociedad española.

“La idea es hacer un reconocimiento a toda su labor. Claro que se reconoce a personajes que tienen renombre, pero la idea es simbolizar todo el aporte de la comunidad afrodescendiente. Son afrodescendientes o personas africanas que llegan aquí. Y se incluye también, en algún caso, a personas que no son afrodescendientes, pero que tienen una cierta relación con ese colectivo”, explica Luis Pérez Armiño, conservador del museo.




En la muestra, las     rejas del edificio se convierten en cómplices de los visitantes. En ellas cuelgan paneles que permiten identificar a los retratados y conocer un poco más sobre ellos. Un conjunto que viene complementado por una serie de escritos que ofrecen contexto a la exhibición.

“Desde el punto de vista museográfico no deja de ser curiosa una muestra fotográfica en el exterior del edificio. También tiene un juego simbólico porque esta es una exposición que forma parte del ciclo Démosle la vuelta al mundo que celebra el V centenario de la vuelta al mundo de Magallanes-Elcano. Al abordar el trayecto africano, Elcano sale desde las islas Molucas y trata de evitar en todo momento el continente africano”, continúa el experto. 

Lo hace porque allí están los lusos. Cuando castellanos y portugueses se repartieron el mundo en 1494 con la firma del Tratado de Tordesillas, los últimos se quedaron con todo el continente africano. 

Por eso, era peligroso para Elcano acercarse a sus costas. Las evitó todo lo que pudo, tocándolas solo cuando el hambre y la sed no le dejaban otra alternativa, hasta llegar a Cabo Verde.

A la hora de hablar de personas negras, la conversación en los medios de comunicación es pendular: o resaltan en negativo a manteros y viajeros en pateras, o en positivo adulando a deportistas de élite

Con las fotografías de José Luis Simón, el museo desea recordar esa etapa africana. Pero en vez de huir de aquellas tierras, ha querido que la comunidad afrodescendiente que vive en España ocupe sus muros exteriores. Así, el visitante podrá circunnavegar simbólicamente el edificio y conocer de primera mano a algunas personas que, con sus aportaciones, han resultado y resultan fundamentales en la construcción de una sociedad más justa, en la que la discriminación no debe tener lugar. “Por eso, esta vez sí nos acercamos a las costas de ese continente, a través de las trayectorias profesionales y humanas de este nutrido grupo de personas que han decidido contribuir a crear entornos de convivencia y de igualdad efectiva”, asegura la introducción a la exposición.

“Siempre me ha llamado la atención cómo a la hora de hablar de personas negras, la conversación en los medios de comunicación es pendular. O resaltan en negativo a manteros y viajeros en pateras, o en positivo adulando a deportistas de élite. Está claro que entre los dos puntos de vista hay mucha gente, pero al final al pueblo soberano le machacan con esos conceptos y le ocultan toda la comunidad que están entre medias, trabajando con sus profesiones, con sus familias y con una vida como la del resto de los españoles”, destaca Simón, artista visual y fotógrafo madrileño, autor de los retratos, al ser preguntado por las razones que le llevaron a embarcarse en este proyecto. Más adelante, señala que ha querido sacar a la luz “a un montón de personas negras conocidas, para que impacten un poco más, y que forman parte de la sociedad española; para aportar mi grano de arena a una de las reclamaciones principales de los afrodescendientes: la falta visibilidad”.

Evidentemente, esta muestra no terminará con el racismo y los estereotipos que persiguen a esta comunidad. “Políticos y medios de comunicación colaboran poco e incluso perjudican utilizando a los afrodescendientes según les interesa para su negocio”, recalca el autor. Que, al mismo tiempo, está convencido de que muchas iniciativas como la suya “son necesarias para trasladar a la sociedad otro pensamiento más en la línea del siglo XXI”. Y termina: “Pero sobre todo deben ser iniciativas no radicales, porque el radicalismo no ayuda e incluso perjudica. Es el momento de educar y enseñar la plena convivencia de todos”.

La exposición ¡Somos Afro! seguirá rodeando el Museo Nacional de Antropología hasta el 16 de octubre y está incluida también entre las actividades del Decenio Internacional para la Afrodescendencia 2015-2024, proclamado por la ONU.





Fuente: ACSUN,el pais,asodegue.

 

jueves, 9 de junio de 2022

Segùn el segundo estudio nacional sobre inseguridad alimentaria en el marco de la pandemia de Covid-19 en Brasil, solo el 35% de los afrodescendientes tienen acceso estable a alimentos de cantidad y calidad adecuados



El 60% de los brasileños, unas 125 millones de personas, sufre inseguridad alimentaria a causa de la situación económica, mientras que 33 millones, el 15%, son víctima diaria de hambre, en un escenario que retrocedió hasta los registros de 1993, según el segundo estudio sobre alimentación y nutrición realizado por la entidad especializada Penssan.

La Red Brasileña de Pesquisa en Soberanía y Seguridad Alimentaria (Penssan) lanzó ayer miércoles 8 de junio, el segundo estudio nacional sobre inseguridad alimentaria en el marco de la pandemia de Covid-19 en Brasil, la mayor economía latinoamericana y el segundo país en muertes después de Estados Unidos como consecuencia de la enfermedad del nuevo coronavirus.

El estudio indicó que 6 de cada 10 brasileños conviven con algún nivel de inseguridad alimentaria como consecuencia de su realidad económica, de ingresos y empleo.

Son 125,2 millones de personas en esta situación, lo que representa un aumento del 7,2 por ciento desde 2020 y del 60% en comparación con 2018.


En 2018, antes de la asunción del presidente Jair Bolsonaro, el 5,8% de los brasileños pasaba hambre mientras que en 2020 esa franja aumentó a 9% y en 2022 al 15,5%.

Brasil volvió al Mapa del Hambre de la ONU luego de que la FAO retirara al país de ese escenario en 2014.


De este universo de personas con inseguridad alimentaria de algún tipo por falta de dinero o acceso a alimentos, 33 millones pasan hambre todos los días, indica la encuesta de Penssan hecha por la consultora Vox Populi y publicada por los principales medios de Brasil.

La lucha contra el hambre es una de las banderas electorales del ex presidente Lula da SIlva (2003-2010), favorito a vencer al presidente Jair Bolsonaro en los comicios del 2 de octubre, sobre todo porque su anterior gobierno estuvo marcado por una situación de urgencia con planes como el Hambre Cero.

En 1993 había 32 millones de personas con hambre cuando la población de Brasil era 35% menor que ahora, informó el director de Acción de CIudadanía, Kiko Afonso, uno de los integrantes de la red Penssan.

"Retrocedimos 30 años en la lucha contra el hambre, es algo que asusta. Pero el movimiento indignado actual está lejos de la indignación de 1993 con 32 millones de hambrientos. Estamos inertes como sociedad", dijo.


Según la encuesta, en 2022 uno de cada tres brasileños hizo alguna acción que le causó vergüenza, tristeza o arrepentimiento para obtener algún alimento.

El racismo estructural de la economía brasileña también se manifestó en la encuesta: entre el 41% que tiene acceso estable a alimentos de cantidad y calidad adecuados, el índice es superior entre la minoría blanca (53,2 por ciento) e inferior entre los afrodescendientes (35%).

Las regiones con más hambre son el norte amazónico, el noreste, la zona rural y los domicilios donde el jefe de hogar es una mujer.

El expresidente del gubernamental Consejo de Seguridad Alimentaria entre 2004 y 2007 Francisco Menezes dijo que las causas sobre el avance del hambre son el empobrecimiento de la población, el fin de las políticas sociales estructurales de abastecimiento y la crisis climática.

Criticó Menezes el abandono de la política de regulación de stocks de alimentos por parte de la gestión de Bolsonaro, sobre todo ante la inflación de alimentos que se registra desde la pandemia y la guerra ruso-ucraniana.

Las entidades que forman parte de la red Penssan son Ação da Cidadania, ActionAid Brasil, Fundación Friedrich Ebert Brasil, Ibirapitanga, Oxfam Brasil y Sesc.




Fuente: ACSUN, redbrasileiradepesquisa