informe temático del Grupo de Trabajo, “Memoria y reparación integral de la comunidad afrouruguaya en tiempos de terrorismo de Estado, en particular de las familias desplazadas forzosamente del Conventillo Medio Mundo y Barrio Reus al Sur (Ansina)”

 

Autor de la foto: Departamento de Fotografía del Parlamento del Uruguay.

El pasado 18 de agosto de 2021, se presentó en la Sala Acuña de Figueroa del Edificio José Artigas, Anexo del Palacio Legislativo, el informe temático del Grupo de Trabajo, “Memoria y reparación integral de la comunidad afrouruguaya en tiempos de terrorismo de Estado, en particular de las familias desplazadas forzosamente del Conventillo Medio Mundo y Barrio Reus al Sur (Ansina)”, (el cuál se encuentra publicado en la página web de la Institución Nacional de Derechos Humanos).

La mesa de apertura estuvo a cargo de Juan Faroppa, Director de INDDHH; Claudia Barrientos, Representante de la OEA en Uruguay; Pablo Ruiz Hiebra, Coordinador Residente de la ONU en Uruguay; Rosario Pérez, Secretaria de Derechos Humanos de la Presidencia de la República; Luján Criado, Representante de la Secretaría de Derechos Humanos para el Pasado Reciente de Presidencia (representando a Matilde Rodríguez).

En el informe se reflexiona sobre la sociedad uruguaya y las garantías para los derechos humanos, la vigencia del estado de derecho y el sistema democrático de gobierno y lo que pasó en Medio Mundo fue en un estado con gobierno de facto, donde no existían las garantías para el cumplimiento de esos derechos.

Se remarcó que la sociedad civil no tenía lugares de instancias, como lo son la INDDHH, la Defensoría de los Vecinos en Montevideo, y hoy se debe hacer un gran esfuerzo para conservar y mantener este sistema democrático.

La segunda mesa estuvo integrada por Olguita Celestino, Representante de vecinos y vecinas de Mediomundo; Juanita Silva, Representante de la Coordinadora Nacional Afrouruguaya; Silvia Amaral, Representante de Universatorias/os, Técnicas/os e Investigadoras/es Afrouruguayas/os; y Ana Frega, Decana de la Facultad de Humanidades de UDELAR.

Grupo de Trabajo

Este Grupo de Trabajo (GT) surge en octubre de 2019 como resultado de la propuesta de la Coordinadora Nacional Afrouruguaya, coalición de organizaciones de la sociedad civil afrodescendiente a nivel nacional, y de la Red Temática sobre Afrodescendencia de la Universidad de la República (UDELAR), dentro del proceso de articulación entre instituciones públicas y organizaciones de la sociedad civil con la INDDHH.

Las instituciones y organizaciones que conformaron el GT establecieron los siguientes objetivos para esta iniciativa:

a) Reconocer y visibilizar la existencia de vulneraciones a los derechos de la comunidad afrouruguaya en tiempos de terrorismo de Estado. (1973-1985).

b) Elaborar un informe temático con recomendaciones orientadas a la reparación integral de la comunidad afrouruguaya, en particular de las familias desalojadas y desplazadas forzadamente de Medio Mundo y Ansina.

c) Aportar a la reconstrucción de la memoria colectiva a partir de los testimonios de las personas que fueron víctimas directas de los desalojos y de los desplazamientos forzados desde un enfoque participativo.

El GT considera que este informe, así como el proceso que pretende desencadenar, debe promover cinco objetivos específicos, sin perjuicio de otros impactos que dinámicamente puedan generarse:

I) Describir, clarificar y reconocer formalmente los abusos realizados en tiempos del terrorismo de Estado hacia la comunidad afrouruguaya, en particular sobre las personas que fueron desplazadas forzadamente del Medio Mundo y del Barrio Reus al Sur (Ansina).

II) Lograr que las personas y sus familiares directos de primera y segunda generación sean reconocidas como víctimas de violaciones de derechos humanos durante la última dictadura cívico-militar (1973-1985), como resultado de esos desplazamientos forzados.

III) Contribuir a hacer efectivas medidas de justicia, de memoria colectiva y de reconocimiento de la responsabilidad institucional del Estado por esas vulneraciones de derechos.

IV) Recomendar acciones públicas e instar a la reparación integral de las víctimas, contribuyendo a satisfacer sus necesidades específicas generadas a causa de esa vulneración de derechos.

V) Promover la reconciliación de la sociedad uruguaya con su pasado reciente, sobre la base del reconocimiento de la memoria histórica y la reparación integral de los daños causados por la dictadura cívico-militar.

Fuente: ACSUN, Parlamento.

Reparación simbolica para afrodescendientes en Montevideo

Esto sucedio en enero también y tuvo muy poca difusión en los medios de comunicación.

El pasado martes 14 de enero de 2020, la Comisión Nacional Honoraria de Sitios de Memoria (CNHSM) colocó una placa de memoria en el Barrio Ansina (Reus al Sur), en reconocimiento a la comunidad afrouruguaya y a las decenas de familias que fueron desplazadas forzadamente de ese lugar en el marco del terrorismo de Estado.

La colocación de esta placa y la recientemente instalada en el ex Conventillo Medio Mundo fue resuelta por la CNHSM. En ambos lugares sus habitantes, mayoritariamente afrodescendientes, fueron expulsados y desalojados entre fines de 1978 y comienzos de 1979 para reubicarlos en condiciones de aún mayor precariedad, pobreza y exclusión.

La solicitud de colocación fue realizada por el Grupo de Trabajo sobre Memoria de la Comunidad Afrouruguaya en Tiempos de Terrorismo de Estado a modo de reparación “al colectivo afrouruguayo entendiéndolo como una cuestión de justicia histórica”.

¿Qué es lo que dice la resolución?

Según la resolución adoptada por la CNHSM, “estas expulsiones masivas fueron parte de un proceso sistemático de violación de los derechos humanos de un grupo étnico minoritario”. La CNHSM concluye que estos desalojos afectaron: “profundamente la vida de un sector fundamental de la población afro uruguaya, reforzando el racismo estructural y estigmatizando su identidad cultural”. Como es sabido, las familias y personas afectadas sufrieron a causa de la expulsión y desalojo un grave perjuicio en sus posibilidades de desarrollo.

Un poco de memoria e historia para un nunca más

En el caso del Barrio Ansina el desalojo comenzó a ejecutarse el 14 de enero de 1979 y se extendió durante tres días. Hace exactamente 41 años, por orden del gobierno de facto, cientos de familias afrodescendientes fueron expulsadas de sus viviendas e inicialmente trasladadas a los corralones municipales, luego a la ex fábrica de Martínez Reina y posteriormente realojadas en Cerro Norte.

La señalización de ambos sitios se realiza en cumplimiento a lo dispuesto por la Ley 19.641 en el sentido de reconocer y recordar aquellos lugares donde las personas sufrieron el terrorismo de Estado como espacios para la recuperación, construcción y trasmisión de la memoria, sirviendo además como homenaje y reparación a las víctimas y a la comunidad.

Sitios de Memoria Acsun by sharonjav on Scribd

  

En el evento hicieron uso de la palabra: Juan Faroppa, director de la INDDHH; Mariana Mota, presidenta de la CNHSM; Elizabeth Suarez, representante del Grupo de Trabajo sobre Memoria de la Comunidad Afrouruguaya en Tiempos de Terrorismo de Estado, integrante de la Secretaría de Equidad Étnico-Racial y Poblaciones Migrantes de la Intendencia de Montevideo (IM) e integrantes de la academia. Un momento importante del acto estuvo marcado por el testimonio brindado por quienes fueron testigos de lo ocurrido en aquel momento histórico: José Pedro “Perico” Gularte; Héctor Acuña y Gladis Nazareno.

La ceremonia tuvo un cierre artístico con la cuerda de tambores Ansina.

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Institución de derechos humanos.

El Correo Uruguayo lanza el sello del Comandante Ansina heroe nacional

En los esfuerzos de coordinación entre la sociedad civil uruguaya y el estado uruguayo por revertir las imágenes negativas de los y las afrodescendientes tenemos el agrado de invitarlos al lanzamiento del sello homenaje a Joaquin Lenzina "Ansina".

Debemos destacar que en este momento estamos integrando la Comisión Pro Monumento Ansina junto con otras organizaciones afrodescendientes y Consejales del Municipio B.







Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz.

aprobaron en la sesión ordinaria el Proyecto de Ley que tiene por objeto “declarar el día 23 de Septiembre de cada año como Día de la Cultura Afroparaguaya”.

Los senadores aprobaron en la sesión ordinaria el Proyecto de Ley que tiene por objeto “declarar el día 23 de Septiembre de cada año como Día de la Cultura Afroparaguaya”.

La senadora Blanca Fonseca argumento el proyecto y dijo que “la fecha propuesta es en conmemoración del natalicio del General José Gervasio Artigas libertador de los Afrodescendientes que le acompañaron en su lucha libertaria de la colonia española en la odisea del Río de la Plata, quienes ingresaron al Paraguay en 1820 bajo el gobierno del Dr. Gaspar Rodríguez de Francia quien el otorgo refugio”.

* En el nota del Congreso Nacional, Camara de Senadores de Paraguay se habla del natalicio de Artigas. Debemos destacar que la fecha esta mal. La fecha correcta es 19 de junio de 1764, Montevideo. La fecha que los Senadores citan corresponde al fallecimiento del procer latinoamericano  el 23 de septiembre de 1850 en Paraguay.

Tiene por finalidad el reconocimiento de la diversidad cultural en el marco proclamación del Decenio Internacional de los Afrodescendientes 2015-2024. Resolución N° 68/237 aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 23 de diciembre de 2013.

La normativa pasa a la Cámara de Diputados.

Antecedentes de la iniciativa parlamentaria del Dìa de la Cultura Afroparaguaya.

Antecedente-s- Acsun Lic. Javier Dìaz

 

Proyecto de ley.

Proyecto-s Acsun Lic. Javier Dìaz by sharonjav

 

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,agendalegislativa.

Homenaje a Joaquin Lenzina (Ansina). Uruguay reconoce a sus heroes afrodescendientes.

Evento:        Dìa de la Lealtad Artiguiste

                    Homenaje a Joaquin Lenzina (Ansina)

Dìa:             jueves 5 de setiembre de 2013.

Hora:           17:30

Lugar:        Salón Rojo de la Intendencia  de Montevideo                                      (Piso 1 y 1/2).-

Organizan:   Club de Leones Montevideo "ANSINA" 

                    ACSUN 

                    Unidad temàtica por los derechos de los   

                    Afrodescendientes (UTA):

a)Presentación a cargo de las entidades organizadoras
b) Disertación a cargo del León Sr. José Enrique Díaz
c) Estampas de la época a cargo de Martha Nierez - Jorge Gerez
Maestros de Ceremonias Sres. Alfredo Espinosa y Juan Maiorano

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz

Ansina Olvidado por la historia, ni si quiera acuñaron una moneda con su nombre.

¿En el dìa de la fecha sabìes que se conmenmora el Dìa de la Lealtad artiguista en Uruguay en honor de los heroes afrodescendientes que participaron del proceso independentista?

Nota. en la foto el actor Gualberto Sosa quien personifico a Ansina en la pelicula La redota.
"cuando los leones escriban la historia, no serán los cazadores los protagonistas...". (Eduardo Galeano).
Dìa històrico para el destino de Josè Gervacio Artigas y cientos de orientales que decidieron seguir sus pasos.

El 5 de septiembre de 1820, Artigas Rodeado por todos lados y viendo su causa definitivamente perdida, cruzó el río Paraná hacia el exilio en Paraguay, dejando atrás su patria y su familia. Junto a el jefe de los orientales estaban africanos, indigenas y criollos. Por ese motivo fue declarado Dìa de la Lealtad Artigusita.

Quien este heroe de Urugyua quien ni si quiera acuñaron una moneda con su nombre.

“Ansina” es el apodo con que se conocía a african, antiguo esclavizado, que acompañó a José Artigas en su exilio en el Paraguay en el año 1820, donde fue su asistente personal hasta su muerte. El apodo de “Ansina” corresponde a una expresión del habla gauchesca sustitutiva del adverbio “así”.

Durante mucho tiempo se consideró que se trataba de Manuel Antonio Ledesma. uno de los soldados del ejército artiguista.

Existe un detenido estudio respecto de Ledesma, del que es autor el historiador Felipe Ferreiro, publicado en la Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, tomo V, Nº 2, págs. 731 a 752, en que discrepa con varias de las conclusiones que se sostienen a su respecto.

Los restos funerarios de Ledesma, fueron exhumados de Guarambaré y trasladados al Panteón Nacional, en Montevideo, en octubre de 1938.

Investigaciones más recientes, efectuadas a partir de un viaje de Marcel Dupuy a Paraguay en 1920, indican que en realidad el apodo de “Ansina” se aplicó a otro africano antiguo esclavo, llamado Joaquín Lencina.

Luchò por su libertad desde su nacimiento hasta sus ùltimos dìas en el exilio en Paraguay.

Joaquín Lencina, hijo de esclavos, habría nacido en 1760 (4 años antes que Artigas) en una estancia en la Banda Oriental, probablemente situada al sur del Río Negro, o tal vez en el actual Depto. de Durazno. En 1775, huyendo de la esclavitud se enroló en un barco pesquero, pero fue capturado por piratas cerca de las islas Malvinas; y luego vendido a ingenios azucareros en el estado brasileño de San Pablo.

Debido que allí participó en varias rebeliones e intentos de fuga, en 1795 fue vendido en Misiones — territorio fronterizo de las posesiones portuguesas y luego brasileñas a ambos lados del curso superior del Río Uruguay — categorizado como un “negro peligroso”. Fue comprado por el entonces Capitán de Blandengues, José Artigas, quien de inmediato le concedió su libertad y lo recomendó como soldado, al Batallón de pardos y libertos de Montevideo, en esa época al servicio del Rey de España. Luego de ello, es justificado suponer que Lencina se unió a las fuerzas revolucionarias de Artigas, y se mantuvo cerca de él en todas sus actividades posteriores.

También Lencina acompañó a Artigas al Paraguay, viviendo con él en Curuguaty; y cuando próximo a su fallecimiento, Artigas se trasladó a la población paraguaya de Guarambaré — que fuera fundada en 1569 por Juan de Garay, en el alto Paraguay — fué acompañado igualmente por Lencina y por Ledesma. Cuando Artigas falleció, en 1850, Lencina que tenía 90 años convivió con Ledesma, en la zona de Guarambaré, donde murió en 1859, casi al cumplir sus 100 años de edad.

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

Dejamos pasar un dìa pero nadie se acordo: 251 años del natalicio de Ansina

20 de marzo de 1760 - 20 de marzo 2011

Foto: Monumento a Ansina. Ubicado en Montevideo, detras al monumento a la Bandera sobre la calle Avenida Italia.

En este año tan importante para Uruguay en donde se conmemora 200 años de la gesta artiguista nadie se acuerda de uno de los màs importantes lugartenientes de Artigas; quien muchas veces influencio al jefe de los orientales con sus ideas libertarias y revolucionarias.

Nació en Montevideo en 1760, fue hijo de africanos esclavizados. Su primer profesiòn durante su niñez fue la de aguatero.

Durante su juventud se traslado a la campaña donde encontro su pasiòn por la payada. Se alisto en un supuesto barco pesquero, pero al enterarse de que era un barco pirata, huyó a Brasil, donde fue capturado y convertido en esclavo.

Artigas compro su libertad, liberandolo inmediatamente, desde ese momento entablaron una amistad que duro hasta su fallecimiento.

Algunas caracteristicas de uno de los militares màs destacados en la gesta Artiguista:

* Poeta, pallador.

* Interprete de varias lenguas.

*Estratega militar.

* Fue uno de los lugartenientes que dirigio el exodo del pueblo oriental.

Desaparece fisicamente en 1860 en Paraguay.

Para finalizar este posteo transcribimos algunos pasajes del Libro “Ansina me llaman y Ansina yo soy”(*):

“(...) Era negro, esclavo, como tantos otros sometido por la fuerza a una situación de humillación y de ignominia. En su larga vida recorrió muchos caminos y aprendió muchas cosas. Habló todos los idiomas de los humildes de

la tierra, cantó las coplas más nuevas y las canciones más viejas, acompañó la historia desde adentro, jugándose el pellejo en cada jornada. (...)” (Danilo Antón)

“(...) Sobrevivió en Montevideo cuando logró escaparse por primera vez allá en su juventud. Sobrevivió en las mazmorras y plantaciones de Sao Paulo. Sobrevivió en los pueblos misioneros, (...) en Las Piedras y en Purificación (...) en Curuguaty y en Asunción. (...)” (Danilo Antón) “(...)

“(...) Don Joaquín Lenzina, negro, fue fundador de la literatura oriental y padre de la patria vieja. Guitarrero, arpista, poeta y payador políglota, gestor de ideas y aconteceres junto a Don José (Artigas), Andresito y tantos otros en los tiempos de los orígenes. (...)” (Danilo Antón)

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

Fuente Bibliogràfica: Ansina me llamo, Ansina soy yo. Editorial Roseburg, 1996. Autores varios.

Derrumbe de ANSINA?

El sábado 22 de noviembre de 2008 fue una pesadilla para quienes tenemos como referencia al Barrio Reus al Sur, nos aprontábamos para ver el desfile de la Cuerda de Tambores "La 14" en el marco de la Movida Joven.

A las 16:30 horas comienza el recorrido nos avecinamos desde Isla de Flores y Yaguaron hacia Santiago de Chile, como siempre el Barrio se vistió de Gala. A pesar de que el sol pega muy fuerte en esta época del año la gente se arrima "alla Abajo". La cuerda empezó, con la fuerza de todas las cuerdas de Palermo desde Isla de Flores y Santiago de Chile Rumbo hacia Ansina.

Mientras repartiamos los folletos y los condones entre bailarinas y banderas, se dibujaba un espectáculo macabro luego del repecho de Salto.

Los tambores rujian, la ancestralidad se hacia presente en una obra que no se dió a conocer sin previo aviso.

-Quizas si? Desde 1978 - 1979 cuando el Gobierno Civico Militar desplazó a los habitantes afro descendientes y no afros del Conventillo Medio Mundo (Cuareim 1080) y Barrio Reus al Sur (Conventillo de la Calle Ansina). Este 3 de diciembre se recordaron 30 años de que el terrorismo de Estado hizo un ataque específico y certero hacia la población afro descendiente.-

Las máquinas escabadoras estaban arrazando con el resto, ,de patrimonio material del Barrio Reus al Sur.

Desdes hace 2 años nos preguntamos la Antropologa Ariela Epstein y el Lic. Javier Díaz:

"Palermo Negro Tiene la Memoria en Blanco".

Esta respues nos la ha dado que, a pesar de la desaparición fisica de los ladrillos, hierros, ventanas, puertas, etc. Las voces siguen vivas. En un Uruguay Natural donde nos jactamos de ser distintos a los vecinos del MERCOSUR por tener Candombe y no reconocemos a los afro argentinos y sus aportes. Donde recibimos como anfitriones culturales a miles de cruceros con los Tambores, nos hacemos trampas al solitario.

Este aporte no es en contra de quienes manejan las máquinas. ni de quienes construyen sus sueños en este sitio, sino es un llamado de atención a la ausencia de Memoria que trasciende el periodo de la dictadura.

Cábría cuestionar, si la memoria , es sólo para determinados sectores de la población , donde se excluye a las minorías étnicas , pues los aportes, que ellos llaman intangibles, se vuelven tangibles, en el mopmento de presentarse frente al turista , el día de las llamadas.

La mayoria de los que desfilaban y los simples espectadores no lo podian creer, quedaron inmobiles, sin palabras, los más adultos dibujaban una lagrímas en sus mejillas

La lucha continua en contra del silencio y la hipocresía. Siempre con respeto, actitud solidaria