miércoles, 18 de septiembre de 2013

No te olvides de un hecho histórico que conmovió a nuestras comunidades y al mundo. En 1963 cuatro niñas no pudieron llegar a ser mujeres.



El 15 de septiembre de 1963 tuvo lugar en  Birmingham, Alabama, uno de los episodios más sangrientos e infames en la larga lucha por los derechos civiles. Ese día, en la Iglesia Baptista de la Calle 16, una bomba colocada por miembros del KKK mataba a cuatro niñas afroamericanas que se hallaban en su interior.

Sus nombres eran Denise McNair (de 11 años), Addie Mae Collins (14), Cynthia Wesley (14) y Carole Robertson (14). Además otras veinte personas resultaron heridas.

Birmingham, 1963

Birmingham, 1963
Birmingham, 15 de septiembre de 1963

Inocentes niñas que no mueren por casualidad.


El objetivo del ataque no era casual, pues esa iglesia era el centro organizador del movimiento por los derechos civiles en Birmingham, donde Martin Luther King y sus seguidores habían iniciado una serie de campañas de protesta contra la segregación racial. En esa época Birmingham era conocida como la Johannesburgo de América, por ser el epicentro de la lucha contra el racismo. 

Como respuesta, las fuerzas reaccionarias blancas, incluyendo a la policía y los políticos, utilizaron la violencia para impedir el avance de los derechos civiles. Entre finales de la II Guerra Mundial y 1963, hubo más de 40 atentados con bombas en la ciudad. Dicen que en lugar de Birmingham la llamaban Bombingham... 


La ley no era pareja para todos.

Y mientras el KKK convocaba marchas públicas sin que nadie les molestara, las manifestaciones de los afroamericanos eran reprimidas por la policía con perros y mangueras. Mirad, mirad...


Birmingham, 1963

Descubrir a los autores de la masacre de Birmingham no tenía gran dificultad, ya que en esa época los racistas se sabían con tal impunidad que no dudaban en alardear de sus actos violentos. Inmediatamente las autoridades identificaron a los sospechosos: cuatro klanistas llamados Robert Chambliss, Bobby Cherry, Herman Cash y Thomas Blanton. 

Sin embargo pasarían décadas antes de que se hiciera mínimamente justicia. El FBI bajo la dirección de fascista y racista Edgar Hoover hizo todo lo posible para cerrar la investigación lo antes posible, cosa que hicieron en 1965 sin que ningun sospechoso fuera detenido.

Pero en 1971, el fiscal general de Alabama decidió reabrir el caso. En 1977 sería condenado uno de los terroristas, Robert Chambliss, quien falleció en la cárcel en 1985.

Bobby Frank Cherry y Thomas Blanton

Bobby Frank Cherry y Thomas Blanton

Pasaron los años. En 1994 falleció otro de los implicados, Herman Cash. Por fin, en 2000 se pudo acusar formalmente a los otros dos: Bobby Cherry y Thomas Blanton. Blanton fue condenado en 2001 a cadena perpetua, y poco depués  Cherry corriendo identica suerte. Cherry murió en la carcel en 2004, mientras que Blanton continuará en ella el resto de su vida. Para conseguir un poquito de justicia hubo que esperar casi cuatro décadas, y eso gracias a que muchas personas lucharon durante todos estos años para que no se olvidara el caso. 

Tras la condena de Cherry, uno de los activistas dijo: "A los negros nos enfurece que no se pueda conseguir justicia. A ese hombre le permitieron vivir toda la vida antes de acusarlo. Es muy poco y muy tarde. Si hubieran matado a cuatro niños blancos, !pum! Lo hubieran condenado en un dos por tres"

En realidad, los cuatro asesinos no eran más que agentes al servicio de la estructura de poder racista que imperaba en el Sur. El propio gobernador de Alabama en 1963 era  George Wallace, un político abiertamente racista y enemigo de la integración. Los actos de violencia terrorista eran instigados y alentados desde el poder, que además ofrecía impunidad, e incluso reconocimiento social, a los atacantes.






Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.blogger.Keikai.

jueves, 12 de septiembre de 2013

Desde el 12 de setiembre Colombia recibe a a la Tercera Cumbre Mundial de Alcaldes y Mandatarios Africanos y Afrodescendientes




Tal como te lo veníamos anticipando hace varios meses Colombia será sede entre el 12 y 18 de septiembre del 2013, de la Tercera Cumbre Mundial de Alcaldes y Mandatarios Africanos y Afrodescendientes, la cual se llevará a cabo en la ciudad de Cali del 12 al 16 de septiembre, y en Cartagena 17 y 18 del mismo mes. .
El encuentro que está gerenciado por la Asociación Nacional de Alcaldes y Gobernadores de Municipios y Departamentos con Población Afrodescendiente, Amunafro y apoyado por la Asociación de Alcaldes Negros de los Estados Unidos, NCBM, tiene como propósito promover el hermanamiento entre ciudades y profundizar en el diálogo político y la cooperación internacional para el desarrollo de la diáspora africana.

Un espacio del cual surgirá una Red Mundial de Mandatarios que impulsará el desarrollo de nuestros pueblos. Una Cumbre que generará la integración económica, cultural, social, académica y espiritual.

Este encuentro permitirá sentirnos más hermanos, más fuertes, para caminar juntos y construir el futuro que todos deseamos.


Más de dos mil mandatarios y líderes afro se esperan acudan a la Cumbre que se llevará a cabo en Santiago de Cali. Alcaldes del África y descendientes de africanos de los Estados Unidos, el Caribe y América Latina serán algunos de los participantes a este gran encuentro, al que ya anunció su presencia, durante la Cumbre Iberoamericana Afro XXI, celebrada en Salvador, Brasil, en 2011, la presidenta de Brasil, Dilma Rouseff. Otros cinco presidentes africanos también confirmaron su asistencia .


Se desarrollarán reuniones bilaterales con alcaldes de Estados Unidos y con los presidentes de las Asociaciones de Alcaldes de las delegaciones de África, Centro América y el Caribe, con el fin de fortalecer la diáspora africana en el mundo, dado la situación de desventaja social que viven los afro en Colombia y en otros países del continente.

Los temas de discusión en las cumbre han estado orientados a definir posiciones conjuntas sobre temas de actualidad. En Nigeria, el encuentro estuvo orientado al liderazgo para resolver los problemas del desarrollo. La última Cumbre, realizada en Dakar, Senegal, giró en torno al VIH en zonas urbanas, las estrategias de prevención y la necesidad de acabar con el estigma y la discriminación.


 






Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Cumbre mudial.

lunes, 9 de septiembre de 2013

Jorginho Gularte se llevo al futuro su verdad. La mejor forma de honrar su memoria es difundir su mùsica




El pasado sábado 7 de setiembre recibimos la fatal noticias de la desapariciòn fisica de Jorginho Gularte. 

Los medios de comunicaciòn uruguayos publicaron la noticia en pocas palabras, dedicando a la misma  uno o dos parrafos. A partir de estar en conocimiento comenzamos una cadena de mails para verificar la noticia. 

Desde este medio nos solidarizamos con su familia a travès de su hijo Damian Gularte.

Les dejamos en imagenes un resumen del caso de Jorginho que conmosiono a nuestra comunidad y que la sociedad uruguaya quiere tapar; quizas el racismo estructural y la falta de acceso a la justicia de los afrodescendientes es una consecuencia directa del silencio de miles de casos como este a lo largo y anchon de Amèrica Latina y el Caribe

Para acceder a algunos datos biogràfico de este excepcional musico te invitamos a que hagas click en el siguiente enlace

Biografia breve de Jorginho



Caso Jorghino Gularte.



Para cerrar los invitamos a que posteen en facebook como conocieron a Jorginho.

En el caso de nuestra Asociaciòn lo conocimos a travès de su arte, siempre dispuesto a coloborar en toda ocasiòn que lo convocaramos e incluso cuando el cumulo de actuaciones habiendo diesmado su caudal de voz, se presentaba con la profesionalidad de siempre para enfrentarse a un pùblico atento a la guitarra y voz de un compositor que marco junto a grandes como Mateo un antes y un despùes en el candombe durante desde los 80`s hasta nuestros dìas.


Este es el mejor recuerdo que le queremos dejar a nuestros hijos e hijas y las futuras generaciones.

 

 Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

viernes, 6 de septiembre de 2013

Plenario para discutir sobre el proyecto de ley de cuotas para afrodescendientes en el sector publico de Brasil.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz

Texto de la ley 19122. Acciones afirmativas para la poblaciòn afrodescendiente en el Uruguay.

Apropiate de tus derechos para que avance nuestra comunidad y la sociedad uruguaya en su conjunto

Para nuestros lectores y lectoras que solicitaba el numero de la nueva ley de acciones afirmativas para afrodescendientes, posteamos el texto completo con su correspondiente numero.





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

Las Universidades de Brasil crean cuotas de maestria y doctorado para afrodescendientes.


Un año después de la aplicación de la Ley de Cuotas , las universidades federales empiezan a reservar plazas para los afrodescendientes e indigenas  también maestrías y doctorados .


Departamentos de la Universidad Federal de Río de Janeiro ( UFRJ ) y la Universidad de Brasilia ( UNB ) ha desarrollado políticas de acción afirmativa en la escuela de posgrado en la iniciativa de los profesores y estudiantes.


Los pos graduados en  en Antropología Social en el Museo Nacional de la UFRJ se reservarán un mínimo de dos lugares  a los indígenas. 

Para los negros , cortará puntuación inferior a otros competidores y un 20% las vacantes adicionales. 


Este año , nueve candidatos se  han declarado los negros e indígenas 27 . 

Los primeras acciones deberían comenzar en 2014. 


El sub - coordinador del programa  después de que el Museo Nacional, Juan Pacheco, no cree en el empeoramiento de la calidad de la producción académica. 

" No sólo la justicia social. ' Es una experiencia importante para el campo de la antropología , se propone el estudio de la otra ", explica el profesor. 

Ya en UNB , reserva del 20% de plazas para maestrando y  doctorando  negros aprobadas en julio en el Departamento de Sociología .

 Un comité de profesores y estudiantes tienen hasta finales de mes para completar la propuesta, que aún necesita la aprobación del Consejo de Administración de la Universidad de Educación , Investigación y Extensión . 

La expectativa es que las cuotas de empezar en serio a principios de 2015 .

En Brasilia , el curso también  Post- Afirmativo prepara negro de maestría y doctorado de la UNB . Autonomía. 

Ejemplos de aplicaciòn de cuotas de acciòn afirmativa.

El Ministerio de Educación no exige la reserva de vacantes en el cargo, pero cada departamento o institución puede establecer sus criterios de selección. 

Un ejemplo es el mensaje de USP Derechos Humanos.Desde el año 2006 , un tercio de las plazas en el curso es independiente para los negros , indígenas, pobres y discapacitados. 

Universidad del Estado de Bahía , el 40 % de las vacantes que van negro y un 5% para los nativos en todos los cursos del puesto desde 2007.

 Aunque el negro y pardos corresponden a más del 51 % de la población , sólo el 18,8 % de los brasileños maestrando pertenecen a este grupo étnico, según el IBGE .

 Entre los médicos , la proporción se reduce al 14,6 %. Según el experto en educación Claudio de Moura Castro , las cuotas son injustas . "En la investigación debe primar la meritocracia , en la que los candidatos han alcanzado el nivel requerido ", dice . 

Para el coordinador de la ONG Educafro , Frei David Santos, es necesario abrir más puertas para el graduado excluidos. "

El equipo siempre ha estado lleno de subjetividades. Falta un pacto nacional para resolver el problema", argumenta. 

Otros ejemplos de acciones afirmativas en distintas partes del mundo.

 La India . Políticas afirmativas son proporcionados por la Constitución del país desde la década de 1940 . Algunas universidades se reservan plazas en cursos de postgrado . 

EE.UU. Los criterios para la acción afirmativa en las universidades varían entre los estados . Las instituciones estiman que la etnicidad en el caso de los negros y los latinos , o de género. En la Universidad de Austin , Texas , por ejemplo, la preferencia va a los estudiantes que viven en los barrios pobres. En la contratación de profesores , que deben seguir los parámetros para el trabajo negro y latinos a la ley.


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz. Edna Roland, Estadao.