lunes, 31 de enero de 2011

Primera rueda del Concurso de Agrupaciones Carnavalescas del Uruguay

Al igual que años anteriores la categoria de Negros y Lubolos abrir la etapas del teatro de verano. Esperemos que oscuresca tarde debido que las agrupaciones que actuan a primera hora lo hacen casi de dìa y no se luce el brillo de los trajes o el trabajo de eliminaciòn de iluminaciòn.
¿Quisieramos preguntarnos si serìa pertinente darle la oportunidad de tener un mejor horario a la categorìa que ha tenido los mejores espectaculos del carnaval en reinteradas ocasiones?
Primera ronda del carnaval
1ª Etapa - Lunes 31

Oni Shango (lubolos)
La Bolilla que faltaba (murgas)
Virgilio`s (humoristas)
La Nueva Milonga (murgas)

2ª Etapa - Martes 1

Senegal (lubolos)
Ecos de Camión (murgas)
Cyranos (humoristas)
Falta y Resto (murgas)

3ª Etapa - Miércoles 2

Mi Morena (lubolos)
Métele que son Pasteles(murgas)
Los Joker`s (humoristas)
Araca la Cana (murgas)

4ª Etapa - Sábado 5

Aquelarre (revistas)
La Soñada (murgas)
Galileos (paroristas)
La Margarita (murgas)

5ª Etapa - Domingo 6

Madame Gótica (revistas)
La Yapa (murgas)
Momosapiens(paroristas)
Diablos Verdes (murgas)

6ª Etapa - Lunes 7

Feeling`s (revistas)
La Gran Muñeca (murgas)
Caballeros (paroristas)
Momolandia (murgas)

7ª Etapa - Martes 8

La Compañía (revistas)
La Selección(murgas)
Los Muchachos (paroristas)
La Gran 7(murgas)

8ª Etapa - Miércoles 9

Serenata Africana (lubolos)
La Trasnochada (murgas)
Zíngaros (paroristas)
La Mojigata(murgas)

9ª Etapa - Jueves 10

Sarabanda (lubolos)
La Lunática (murgas)
Los Carlitos (humoristas)
Agarrate Catalina(murgas)

10ª Etapa - Viernes 11

C1080(lubolos)
La Cofradía (murgas)

Los Calmantes (humoristas)
La Clave (murgas)

11ª Etapa - Sábado 12

Yambo Kenia (lubolos)
La Delestribo (murgas)
Choby`s (humoristas)
Curtidores de Hongos (murgas)

12ªetapa - Domingo 13

Tronar de tambores (lubolos)
A toda costa (murgas)
Sociedad Anónima (humoristas)
A Contramano (murgas)

Primera etapa del Concurso Oficial del Carnaval

En Montevideo tenemos alerta amarilla de temporal. Con este panoramo debutara un conjunto benjamin en la categoria de Sociedad de Negros y Lubolos. Oni Shango.


Te dejamos la ficha técnica, en la misma se destaca una de las cantantes contemporaneas màs representativas de la Cultura del Candombe, la activista Isabel "Chabela Ramirez"

Clickea sobre la imagen para agrandar la informaciòn

Fuente: ACSUN, Mdiario.




Resultado del desfile inaugural del Carnaval 2011. (Montevideo - Uruguay)

Desde hace 5 años a la fecha la Intendencia ha trabajado para hacer el desfile más dinamico y atractivo, esto se ve en las modificaciones del reglamento del desfile inaugural; muchas no no respetado por los directores de los conjuntos participantes. A saber vehiculos con protecciòn en las ruedas para evitar que los niños no se acerquen o un excesivo numero de personas destinadas para la públicidad de las empresas patrocinantes de los grupos.

No todos mostraron las cartas o pusieron la carne en el asador.
El desfile inaugural es la presentaciòn de nuestra fiesta màxima al mundo, como lo habiamos señalado lineas arriba màs alla de las modificaciones en el reglamento se hace necesario en futuras ediciones que los conjuntos se lo tomen màs en serio. En terminos generales salvo algunas excepciones casi todas las categorias llevaban vestimentas de años anterio, y como es caracteristico en la Sociedad de Negros y Lubolos los brillos se lo reservaron para las Llamadas y su pasada en el Concurso Oficial en el Teatro de Verano.

El jurado integrado por quince miembros y reunido en la Intendencia de Montevideo, culminó la evaluación y emitió el fallo sobre el desfile oficial inaugural del Carnaval 2011.

Los ganadores en las cinco categorías concursantes fueron:

Sociedad de Negros y Lubolos - Tronar de Tambores
Murga - La Trasnochada.
Humoristas - Cyranos.
Parodistas - Los Muchachos.
Revista - Feelings.

Sociedad de Negros y Lubolos

Tronar de Tambores 202
Yambo Kenia 184
Sarabanda 184
Mi Morena 173
C 1080 169.
Senegal 160
Serenata Africana 159
Oni Shangó 147

Murgas

La Trasnochada 183
Metele que son Pasteles 171
La Bolilla que Faltaba 168
La Cofradía 167
La Gran Muñeca 164
La Clave 159
Curtidores de Hongos 156
Diablos Verdes 153
La del Estribo 153
La Nueva Milonga 151
Falta y Resto 150
Momolandia 147
A toda Costa 146
Araca La Cana 145
La Yapa 145
La Lunatica 144
A Contramano 143
Agarrate Catalina 143
La Margarita 143
La Mojigata 141
Ecos de Camión 141
La Selección 135
La Gran 7 135
La Soñada 127

Revistas

Feelings 184
La Compañía 171
Madame Gotica 153
Aquelarre 152

Parodistas

Los Muchachos 176
Zingaros 175
Caballeros 161
Galileos 147
Momosapiens 143
HumoristasCyranos 179
Los Virgilios 172
Los Chobys 170
Sociedad Anónima 168
Los Carlitos 157
Los Jockers 147
Los Calmantes 147

El jurado otorgó varias menciones en las diferentes categorías e hizo algunos reconocimientos especiales:

Mejor Director Escénico: Rafael Antognazza
Mejor Batería de Murgas: Momolandia
Mejor personaje de Parodistas: Desierto
Mejor Cuerpo de Baile de Revistas: revista Feelings
Mejor personaje de Humoristas: “Virgilio” (Mauricio Suarez)
Mención Especial: Maxi Orta (La Trasnochada) por el personaje “Ana Olivera”

Mención Especial: A los Carros “Ave Fenix” y “Comunicaciones” creados en conjunto por el Museo del Carnaval y la Carcel del Cabildo, CNR, Carcel de Canelones.

Fuente: IMM, ACSUN.

miércoles, 26 de enero de 2011

Desfile inuagural Carnaval 2011. (Montevideo - Uruguay)

En la jornada de hoy a las 12:30 se presentò en el Museo del Carnaval las carrosas en las cuales desfilaran las Reinas de Carnaval, Reinas de Llamadas y Reinas de Escuelas de Samba.
Los mismos participaran de los de participarán en los desfiles de Carnaval y Llamadas, así como en los corsos barriales a realizarse en los departamentos de Montevideo y Canelones.

Dentro de los artesanos que participaron en la construcciòn merecen una nota aparte el desafio asumido por las Mujeres privadas de libertad en los establecimientos de Cabildo y Canelones. Ellas cierra una nueva edición del proyecto Cárceles, que desde el año 2008 desarrollan las intendencias de Montevideo y Canelones, Ministerio del Interior, Patronato de Encarcelados y Liberados, Emaús, Automóvil Club del Uruguay y Asociación Civil Canelones De-Muestra Gestión Cultural.

Hay algunos datos que se revelaran en el desfile como es el caso del pasacalle de los afrodescendientes.

¿Quizas haga aluciòn al año internacional de los afrodescendiente? ¿realizarà menciòn a alguna organizaciòn afro en particular?


Datos del desfile Inaugural

Nota: destacamos en rojo a las agrupaciones de la categoria negros y lubolos para una mejor visualizaciòn.

Hora de Inicio: 20:30 hs.

Finalizaciòn: 01:45 hs.

Lugar: Av. 18 de Julio desde Plaza Independencia hasta Av. 18 y Santiago de Chile. (Montevideo - Uruguay)

Tendrà 78 participantes.

La señora Edila Verònica Batalla presidira el Jurado del Desfile Inaugural del Carnaval.

Orden del desfile.

Pasacalle Intendencia de Montevideo
DAECPU-Ronda Momo-Figuras del Carnaval Pasacalle DAECPU
Pasacalle Bicentenario
Pasacalle de los Afro Descendientes
Móviles AYAX
Móvil 1727 Emergencias
Móvil Mdiario y pasacalle - pasacalle BSE
Móvil CX42
Móvil Carnaval del Futuro
Móvil y pasacalle Ancel

Capablanca y pasacalle - Abitab
Noctámbulos divertidos
Géminis
Héctor Perry y pasacalle Abitab
La misma sangre y pasacalle BSE
Cabezudos y pasacalle Abitab
Movida Auspiciante Móvil y pasacalle Ancel

Móvil Reinas de Carnaval
Móvil Reinas de Las Llamadas
Móvil Reinas Escuelas de Samba y pasacalle Abitab
Móvil Reinas Zonales y pasacalle Ancel

La Mojigata (Murga)
Sociedad Anónima (Humoristas)
La Cofradía (Murga)
La Compañía (Revista)
La Yapa (Murga)
Los Muchachos (Parodistas)
Agarrate Catalina (Murga)
C 1080 (S. de N. y Lub)
Carro Museo del Carnaval

De todas partes - Móvil Bicentenario
Show de la 8 Pasacalle Bicentenario

La Gran 7 (Murga) y pasacalle Ancel
Los Chobys (Humoristas)
A Contramano (Murga)
Aquelarre (Revista)
Diablos Verdes (Murga) y pasacalle Ancel
Zingaros (Parodistas)
Araca La Cana (Murga)
Serenata Africana ( S. de N. y Lub)
La Klinika del Klan y pasacalle Abitab

Bafo y sus Mulatas y pasacalle BSE

La Trasnochada (Murga)
Los Jokers (Humoristas)
La Gran Muñeca (Murga)
Feelings (Revista) y pasacalle Abitab
Momolandia (Murga)
Momosapiens (Parodistas)
La Clave (Murga)
Tronar de Tambores (S. de N. y Lub)

Los Paseanderos y pasacalle Abitab
(Auspiciante) Móvil y pasacalle Ancel
Los Patanes y pasacalle BSE

Curtidores de Hongos (Murga) y pasacalle Ancel
Los Carlitos (Humoristas)
La Margarita (Murga)
Madame Gotica (Revista)
Metele que son Pasteles (Murga)
Caballeros (Parodistas)
Falta y Resto (Murga) y pasacalle Ancel
Yambo Kenia (S. de N. y Lub)

XXL y pasacalle Abitab

La Selección (Murga)
Los Calmantes(Humoristas)
La Nueva Milonga (Murga)
Sarabanda (S. De N. y Lub.) y pasacalle Ancel

Magicómico Jerry y pasacalle Abitab

La Soñada (Murga)
Galileos (Parodistas)
Ecos de Camión (Murga)
Mi Morena(S.N.y L)

Rascamoncitos y pasacalle Abitab

La Bolilla que Faltaba (Murga)
La del Estribo (Murga) y pasacalle BSE
Cyranos (Humoristas)
Senegal (S.N y L)
A toda Costa (Murga) y pasacalle Ancel
Los Virgilios (Humoristas)
La Lunática (Murga)
Oni Shangó (S.N y L)

martes, 25 de enero de 2011

Habemus Reinas: Reinas del Carnaval, Lllamadas, Escuelas de Samba. (Montevideo - Uruguay)


Ayer de noche estuvimos presentes en la elecciòn de las Reinas de Carnaval, Llamadas y Escuelas de Samba. La ceremonia se realizò en el Teatro de Verano, contó con la conducción de Eunice Castro y Juan Maldonado, y la participación musical de la orquesta de Panchito Nolé.



Vanessa Cánepa de 15 años, representante del centro comunal zonal 09, fue elegida como nueva Reina del Carnaval, Natalia Maciel de 15 años, del centro comunal zonal 03 es la Reina de las Llamadas Stephanie Dominzaín de 21 años, del centro comunal zonal 03 fue la ganadora en escuelas de samba.



Aqui le dejamos los resultados finales



Reina de Llamadas:


Natalia Maciel

1ª Vice Reina de Llamadas: Juliana Céspedes

2ª Vice Reina de Llamadas: Daniela Güelmo



Reina del carnaval:


Vanessa Cánepa

1ª Vice Reina Carnaval:

Claudia Sosa

2ª Vice Reina Carnaval: Noelia Esmoris



Reina de Escuela de Samba:


Stephanie Dominzaín

1ª Vice Reina de Escuela de Samba:

Leticia Alonso

2ª Vice Reina de Escuela de Samba: Jennifer Benavente.


Si queres pràcticar como jurado al momento y revivir cerca el espectáculo realizado en el Teatro de Verano, donde se conocieron las ganadoras del concurso que coronará a las tres reinas de nuestra principal fiesta popular, elegidas entre más de 40 participantes. Lo podràs ver este jueves 27 a las 20:30 hrs., con reiteración el viernes 28 a las 00:00 y 14:30 hrs. en Tv Ciudad (Montevideo - Uruguay)



Te dejamos el reglamento en este posteo.



Concursos “Reinas del Carnaval - Llamadas y Escuelas de Samba 2011”


Departamento de Cultura - Gerencia de Eventos - Unidad de Festejos y EspectáculosConcursos: “Reina del Carnaval 2011”, “Reina de las Llamadas 2011” y “Reina de Escuelas de Samba 2011”


La Gerencia de Eventos a través de la Unidad de Festejos y Espectáculos realiza los concursos destinados a proclamar la “Reina de Carnaval”, “Reina de Llamadas” y “Reina de Escuelas de Samba” 2011, el que se efectuará en un todo de acuerdo con lo dispuesto en la presente reglamentación.


Artículo 1º - Los Municipios de Montevideo conjuntamente con la Gerencia de Eventos, a través de la Unidad de Festejos y Espectáculos, realiza el Llamado a aspirantes para la Elección de las “Reinas de Carnaval, Llamadas y Escuelas de Samba 2011”.


Artículo 2º - Las participantes deberán tener un mínimo de 15 (quince) y un máximo de 21 (veintiún) años de edad cumplidos al 31 de enero del 2011, debiendo presentar de forma obligatoria en el momento de la inscripción, la cédula de identidad y fotocopia de la misma, documento que podrá ser requerido en cualquier momento por las autoridades del certamen, una foto tipo carne actual, constancia de domicilio, certificado de aptitud médica (expedido por Salud Pública, Policlínicas o Mutualistas), certificado de estudio, si la aspirante estuviera concurriendo a algún centro educativo.Las participantes menores de 18 (dieciocho) años deberán presentarse acompañadas de padre, madre o tutor, los que deberán: a) prestar la autorización correspondiente, dejando constancia que conocen y aceptan los términos de la presente reglamentación, la cual recibirán al momento de la inscripción b) presentar fotocopia del documento de identidad vigenteLas aspirantes electas Reinas Zonales, no serán reconocidas como aspirante a Reinas Centrales ante la Gerencia de Eventos, si no es presentado, por los responsables de la zona a la cual pertenece, la documentación mencionada precedentemente, EN SU TOTALIDAD.No podrán participar de este concurso, aquellas chicas que ya hubieran obtenido el título de Reina del Carnaval, Reina de las Llamadas o Reina de Escuelas de Samba (Central), en años anteriores.


Artículo 3º - El Jurado Central encargado de dictaminar en estos Concursos, estará integrado por 5 (cinco) Miembros cada uno, los que no podrán tener vinculo directo con ninguna de las zonas que estén representadas y serán designados por la Intendencia de Montevideo.


Artículo 4º - Para emitir su veredicto, el Jurado deberá tener especialmente en cuenta, los siguientes atributos de las participantes:a) Dinamismo y Alegría Carnavalera b) Comunicación con el Públicoc) Simpatíad) Eleganciae) Cultura GeneralA los efectos de establecer criterio en el rubro Cultura General, el Jurado podrá realizar las preguntas, en público o en privado, que estime conveniente para dictaminar al respecto y tener especialmente en cuenta los conocimientos sobre Carnaval (orígenes, historia, características, etc.) que tendrá cada una de las participantes.El puntaje a ser otorgado por el Jurado actuante en cada uno de los rubros mencionados, será de 1 a 10 puntos


Artículo 5º - Estos Concursos se desarrollarán en 2 (dos) Etapas, a saber: 1ª Etapa - Los Municipios de Montevideo abrirán un registro de interesadas a participar en los Concursos destinados a seleccionar las “Reinas”, “1ª Vice Reinas” y “2ª Vice Reinas” Zonales, del Carnaval, de las Llamadas y de Escuelas de Samba 2011, las cuales deberán ser residentes en la zona. Las zonas de cada Municipio (antiguos Zonales) elegirán a sus representantes, de las cuales la electa Reina pasará directamente a la Etapa final.Para estas elecciones cada Municipio, nombrará un Jurado que estará integrado por un mínimo de 5 (cinco) Miembros (se tendrá en cuenta que el número de integrantes será, en todos los casos, impar), los cuales no tendrán que tener vínculos familiares con las participantes y deberán actuar según lo dispuesto en el Artículo 4º de la presente reglamentación y su fallo será inapelable.Los premios y menciones especiales a adjudicarse en esta Etapa, serán dispuestos por cada zonal de los distintos Municipios.2ª Etapa - Elección final, a realizarse en acto público, con las Reinas Zonales, la que se efectuará en el mes de enero de 2011.


Artículo 6º - En cualesquiera de las instancias previstas en la presente reglamentación, los Jurados actuantes emitirán sus fallos por simple mayoría de votos. Tendrán posibilidad de ser electas “Reinas”, “1ª Vice Reinas” y “2ª Vice Reinas” Zonales, del Carnaval, de las Llamadas y de Escuelas de Samba 2011, aquellas aspirantes que, habiendo superado el 60% de los puntos en disputa, hayan obtenido los mayores puntajes, pudiendo de esta manera el Jurado, declarar desierto alguno de los lugares en concurso. A modo de ejemplo: si hubiera una sola aspirante inscripta para alguna de las categorías concursables, deberá obligatoriamente ser puntuada por el jurado y tendrá que obtener, como mínimo, el 60% de los puntos en disputa para poder obtener el título en cuestión.Si por cualquier circunstancia se produjera un empate en los puntos en disputa, los Jurados realizarán tantas votaciones como sean necesarias para dilucidar la escala de premios establecida.


Artículo 7º - Las aspirantes electas que pasan a la 2ª Etapa, quedarán comprometidas a concurrir todos los días y horas que sean necesarios previos a la elección final, los que serán dispuestos por la Unidad de Festejos y Espectáculos. En caso de que alguna de las postulantes no cumpla con esta disposición, su ausencia deberá ser con aviso y justificada por escrito estando facultada la Gerencia de Eventos, a convocar a la Vice-Reina del Zonal (en un plazo prudencial) al que representa la aspirante omisa. Se tendrá en cuenta durante los ensayos centrales las llegadas tarde, al igual que las faltas. En este sentido se tomará como límite dos faltas sin justificación médica debidamente certificada, quedando descalificada automáticamente a la tercera falta.


Artículo 8º - Los Premios a adjudicarse en este Concurso se ajustan al siguiente detalle:Un Primer Premio: “Reina del Carnaval 2011”, “Reina de las Llamadas 2011” y “Reina de Escuelas de Samba 2011” - $ 24.300Un Segundo Premio: “1ª Vice Reina del Carnaval 2011”, “1ª Vice Reina de las Llamadas 2011” y “ 1ª Vice Reina de Escuelas de Samba 2011” - $ 21.300Un Tercer Premio: “2ª Vice Reina del Carnaval 2011”, “2ª Vice Reina de las Llamadas 2011” y “2ª Vice Reina de Escuelas de Samba 2011” - $ 19.300Artículo


9º - En cada una de las Etapas previstas, las concursantes realizarán tantos desfiles individuales y/o colectivos como así lo disponga el Jurado.


Artículo 10º a) En caso de que alguna de las jóvenes seleccionadas “Reinas” y/o “Vice Reinas” del Carnaval, de las Llamadas o de Escuelas de Samba 2011, tanto en las elecciones Zonales como en la Central, no acepten el cargo para el que han sido electas, deberán hacerlo saber inmediatamente de la elección, al Jurado respectivo, quedando automáticamente eliminadas sin derecho a percibir Premios o Trofeos de clase alguna, no permitiéndosele, además, participar en futuros Concursos organizados por la Unidad de Festejos y Espectáculos. En tal circunstancia, el Jurado proclamará en el acto a las participantes que hayan obtenido el puntaje inmediato posterior.b) Las jóvenes que hayan sido electas “Reinas” y/o “Vice Reinas” Zonales, estarán obligadas a desfilar en el Corso Barrial de su zona. De no cumplir con esta disposición, la joven omisa quedará suspendida de participar en el Concurso zonal del año siguiente.


Artículo 11º - Las “Reinas” y “Vice Reinas” del “Carnaval 2011”, “Llamadas 2011” y “Escuelas de Samba 2011”, serán consideradas como personal dependiente de la Unidad de Festejos y Espectáculos, por lo que estarán obligadas a:a) Participar en el Desfile Oficial Inaugural, Desfile de Llamadas, Desfile de Escuelas de Samba y otros desfiles y espectáculos que indiquen la Unidad de Festejos y Espectáculos.b) Estar a disposición de la citada Unidad, con una antelación de 2 (dos) horas con relación al horario en que deban presentarse para intervenir en cualquier espectáculo.c) Deberán cumplir con las pautas que imparta la Unidad de Festejos y Espectáculos, por intermedio de los funcionarios que lo representen.d) Se deberán abstener de participar en espectáculos organizados por Instituciones ajenas al mismo, no pudiendo tampoco prestigiar propaganda comercial de clase alguna, salvo autorización otorgada por escrito por la Gerencia de Eventos, en todos los casos.Estas prohibiciones se hacen extensivas a las participantes que hayan sido seleccionadas para intervenir en la Etapa final de este Certamen, hasta que haya sido dado el veredicto final.La transgresión a cualesquiera de las disposiciones señaladas, será causal de eliminación de dichos Concursos.Las “Reinas” y/o “Vice Reinas” del “Carnaval 2011”, “Llamadas 2011” y “Escuelas de Samba 2011”, estarán autorizadas por la Unidad de Festejos y Espectáculos con el aval de la Gerencia de Eventos, a participar en cualquier acto público en su honor, organizado por la zona a la cual representa, siempre y cuando la fecha no interfiera con su programación central.


Artículo 12º - Si las “Reinas” y/o “Vice Reinas” del “Carnaval 2011”, “Llamadas 2011” y “Escuelas de Samba 2011”, no concurrieran a alguno de los espectáculos indicados por la Unidad de Festejos y Espectáculos, ésta aplicará las sanciones que estime del caso, salvo causa de fuerza mayor debidamente justificada con razonable anticipación. En caso de enfermedad, se deberá presentar certificado médico.Las sanciones podrán llegar a la anulación total del pago de cualesquiera de los premios obtenidos, sin derecho a reclamación de clase alguna.


Artículo 13º - En caso de enfermedad o imposibilidad momentánea de la “Reina del Carnaval 2011”, “Reina de las Llamadas 2011” y/o “Escuelas de Samba 2011”, constatada, la Unidad de Festejos y Espectáculos la sustituirá con la “1ª Vice Reina”, sin que ello signifique que se deba abonar a la misma compensación extra de clase alguna, manteniéndose en un todo las disposiciones contenidas en la presente Reglamentación.


Artículo 14º - La vestimenta que luzcan las señoritas electas, durante los actos oficiales, será proporcionada por la Unidad de Festejos y Espectáculos.Asimismo, la citada Unidad facilitará a las mismas la locomoción necesaria para los traslados desde y hacia sus Oficinas, con motivo de sus distintas presentaciones.


Artículo 15º - Los Premios se abonarán a “Reinas” y “Vice Reinas” una vez que hayan cumplido a entera satisfacción, los compromisos contraídos con la Unidad de Festejos y Espectáculos.


Artículo 16º - Las situaciones no previstas en el presente Reglamento, serán resueltas por la Gerencia de Eventos y/o Municipios, según corresponda.


Artículo 17º - Por el sólo hecho de participar en estos Concursos, las aspirantes declaran que conocen y aceptan en todos sus términos lo establecido en esta Reglamentación.


Montevideo, noviembre de 2010.-









Fuente: Jurado de ACSUN en la elecciòn de las Reinas, IMM

lunes, 24 de enero de 2011

Elecciòn de Reina de las LLamadas 2011 (Montevideo)

Fecha: 24 de enero de 2011.

Horario de inicio: 21:30

Dirección: Rambla Wilson s/n, esq. Cachón (Parque Rodó) - Montevideo - Uruguay

En el marco de nuestro 70 aniversario es un honor integrar el jurado que eligirà a la Reina de las Llamadas este lunes 24 de enero de 2011 en el Teatro de Verano “Ramòn Collazo”. Quien nos representara sera la Lic. en T.S Amanda Dìaz .


Para los y las lectoras que desconozcan de la historia del certamen, a partir de la iniciativa de ACSUN, luego de recibir la denuncia por parte de una adolescente afrodescendiente; al ser rechazada en el concurso Reina del Carnaval.


La elección de la Reina de Llamadas significa para muchas madres y abuelas la presentación en sociedad de sus adolescentes, siguiendo el espíritu que tuvo el concurso en la década de lo de 60. Hay antecedentes de varias generaciones de mujeres dentro de una familia siendo aspirantes, asi como de coronadas.


El mismo dìa concursaran para aspirar la cetro de Reina del Carnaval y Reina de Escuelas de Samba; sin lugar a duda todos los concursos son atractivos pero el que tiene màs bullicio, alegría y anhelo desde la gestación de una niña es el de las Reina de Llamadas. Desde la cuna es soñada la niña afrodescendientes desfilando en la pasarela.


A continuaciòn le damos un listado de las aspirantes.


Nota: no pudimos acceder a fotografìas de las aspirantes como el año pasado.


Aspirantes a Reina de Llamadas

Zona

Nombre

Edad

1

Serrana Silva

19

2

Liliana Rodríguez

20

3

Natalia Maciel

15

5

Lucía Cabrera

19

6

Evelyn Bargas

19

7

Karen Sánchez

21

8

Stephanie Acosta

21

9

Cynthia Cor

17

10

Valentina López

15

11

Mariana Conde

19

12

Evelyn Bresque

19

13

Romina Silva

18

14

Romina Martínez

17

16

Tamara Martínez

16

17

Romina Sosa

18

Jiuliana Céspedes

18

Ganadora de las Llamadas de Colonia: Lonjas Pichoneras

La noche se vistio de gala en las calles de Colonia del Sacramento, con un publico superior a las 20.000 personas se llevo a cabo una nueva edición de “las llamadas empiezan en Colonia”, concursaron 12 comparsas del departamento de Colonia; el desfile conto con la presencia de siete comparsas afiliadas a DAECPU y de Buenos Aires Kumbanbantu (quien participa en las Llamadas de San Telmo)



Nota: Foto de desfile colonia. Autor. Coloniacom



Las tres primeras fueron:



1º.- Lonjas Pichoneras de Rosario resulto la ganadora del concurso (130 puntos),


llevándose los $ 50.000 pesos de premio.





2º.- Caracú Quemao de Colonia con 126 puntos quien se quedo $ 25.000 pesos





3º.- Puerto Sauce de Juan Lacaze con 121 puntos obteniendo $ 10.000 pesos de premio.

El jurado estuvo conformado por: Prof. José Cozzo, René De León, César Pintos, Susana Andrade y Heber Vera

Para finalizar la noche, desde la Intendencia se disfrutó de fuegos artificiales









Fuente: Televisiòn Nacional de Uruguay, ACSUN,coloniacom

viernes, 21 de enero de 2011

Reinas del Carnaval y Llamadas en Durazno 2011

Tenes plazo hasta hoy para presentarte a las 12:00.

La elección de las Reinas del Carnaval y de Las Llamadas realizará el viernes 28 de enero en plaza Rodó.


Las jóvenes duraznenses interesadas en participar pueden registrar su inscripción en la Oficina de Eventos, Dr. Emilio Penza 719, de lunes a viernes de 8 a 12 horas, hasta el 21 de enero inclusive.

Las edades están comprendidas entre los 17 y 25 años, por cuanto esta vez

No habrá certamen a nivel infantil.

Fuente: ACSUN

Llamadas en Colonia (Uruguay). 6ª. Ediciòn

Comenzaremos este posteo con una frase que se desplego el año pasado en las Llamadas de Durazno por la actual campeona del Interior, La Candonga Africana de Las Piedras - Canelones.
"El Candombe estan en nuestro interior"
En su 6ta. Edición, se llevarà a cabo Las Llamadas de Colonia el sábado 22 de enero de 2011.
Lugar: Colonia del Sacramento (Uruguay).
Desde Av. Gral. Flores y Virrey Cevallos hasta Av. Gral. Flores y Av. Artigas.
Hora: 20:30.
Trasmitirà en directo: Televisòn Nacional de Uruguay
Contarà con el aditivo de tener por segundo año el concurso departamental para lo cual, el Intendente ha fijado premios en efectivo.
Se repartirán entre las de Colonia, 50.000 pesos al ganador, 25.000 pesos al segundo, 10.000 pesos al tercero y para los restantes 5.000 pesos a excepción de aquellas comparsas anotadas que no concursan.
Se ha establecido también como forma de apoyar a los conjuntos que se preparan para el carnaval (murgas) que durante ese día trabajen tres de los kioskos de venta de refresco y comestibles en la Avenida.
Este año participará como invitada una comparsa que viene de Buenos Aires, que participa con éxito en Las Llamadas de San Telmo, donde han concurrido a desfilar uruguayos, se trata de “Poner nombre del Grupo”.Una vez más estarán presentes los chicos de “Arrimate Puerto Joven” con su taller de candombe inundando de frescura la Avenida Principal de Colonia del Sacramento
Estaran presentes en la màxima fiesta del departamento las siguentes comparsas locatarias:

Zimbawe de Carmelo,
La Estación (Rosario),
AFE Candombe (Tarariras),
Caracú Quemao (Colonia del Sacramento),
Ozela Africana (Carmelo),
Eco de Tambores (Carmelo),
Lonjas de Puerto Sauce (Juan Lacaze),
Sangre Morena (Rosario),
Lonjas de Carmelo (Carmelo),
Yacumenza (Juan Lacaze),
Morenada Lonja (Carmelo),
Lonjas Pichoneras (Rosario).

Comparsas de Montevideo

De Montevideo participan Yambo Kenia, Cuareim 1080, Sarabanda, Serenata Africana, Senegal, Mi Morena y La Debutante Oni - Shangó.
Como en ediciones anteriores el padrino de Las Llamadas Julio Sosa "Piel Kanela" abrirà las fiesta desfilando con su Tronar de Tambores.

Jurado

Estará integrado por el Prof. José Cozzo, René De León, César Pintos, Susana Andrade y Heber Vera.
Costo de las sillas.
Las sillas se ubicarán desde Av. Gral. Flores y Virrey Cevallos hasta Av. Gral. Flores y Av. Artigas. Los costos son: $ 80 numeradas y $ 70 sin numerar.Se venden el día del evento en el propio sitio.
Finalizaremos este posteo con una informaciòn útil para nuestros lectores:
LLamadas de Durazno. 12 de febrero de 2011.
La 22ª Edición de las Llamadas del Interior que clàsifica a las comparsas de 18 de departamentos para participar en Montevideo se realizará el el 12 de febrero.
Ya están abiertas las inscripciones para Llamadas en Durazno.

Los interesados en participar tienen tiempo para anotarse en la Oficina de Eventos (calle Emilio Penza 719) hasta el 4 de febrero, en la ciudad de Durazno.
Fuente: Intendencia de Colonia, ACSUN, Uruguay al Dìa.

miércoles, 19 de enero de 2011

La bolilla que faltaba en Haiti: Jean - Claude Duvalier "Baby Doc"

Foto: Jean-Claude Duvalier, conocido por Baby Doc. Autor: El Paìs.


Los hermanos de Haiti pasaro en su historia de todo un poco, la dictadura, la pobreza y el hambre siempre fueron los aliados de la isla sumado devastadores elementos naturales: un terremoto que le ha quitado la vida de 316.000 personas y dejado a millón y medio sin hogar, y unos meses más tarde, en plena tarea de reconstrucción, una epidemia de cólera ha diezmado a la población.

En noviembre se celebró la primera vuelta de las elecciones presidenciales, pero la Organización de Estados Americanos cree que el candidato Jude Celestin, yerno, por cierto, del actual presidente André Préval, hizo trampas y debe quedar fuera para la segunda vuelta que tendría que haberse celebrado ahora.


En un escenario de caos y pobreza en 1971 se autoproclamo con tan solo 19 años de edad presidente vitalicio Jean Claude Duvalier, quien sucediera a su padre, François Duvalier, Papá Doc.


Se calcula que ambos ordenaron asesinar a a 60.000 personas. El miedo y el vaciemiento de Haiti fueron los signos màs identificatorios de su tirania
Al momento de abandonar el poder Baby Doc tenia una fortuna apròximada de 800 millone de dòlares, cifra que cuadruplicaba el presupuesto público anual de la república.


Ha declarado Jean Claude Duvalier que retorno para ayudar, no ha dado ninguna explicaciòn de por qué no lo hizo hace un año, tras el terremoto.
Tampoco Préval ha explicado por qué no lo ha arrestado, como prometió que haría en caso de regreso.


Amnistía Internacional y Human Right Watch han exigido su captura. Pero Duvalier se aloja en un cómodo hotel y la comunidad internacional, que tanta palabra de apoyo tuvo para el pueblo de Haití hace un año, calla ante el regreso del tirano en pleno proceso electoral.


Con todo, lo peor puede estar por llegar, porque, como ha advertido un politólogo americano, su regreso puede animar a otros ex presidentes, como Jean-Bertrand Aristide, exiliado en Suráfrica, a hacer lo mismo.


Las organizaciones defensoras de los Derechos humanos aún no alcanzan a comprender cómo Duvalier no ha sido detenido tan pronto aterrizó el vuelo de Air France que el domingo por la noche lo llevó a Haití.


Amnistía Internacional emitió un comunicado que decía: "Las sistemáticas y generalizadas violaciones de los derechos humanos cometidas en Haití durante el régimen de Duvalier representan crímenes contra la humanidad. Haití tiene la obligación de procesarle. (...).


Las autoridades haitianas tienen que romper el ciclo de impunidad que prevaleció durante décadas en Haití".


Hay sentimientos encontrados en la poblaciòn por las carencias y el hambre
A Esilia Pierre de 80 años habitante del campamento de la plaza de Saint Pierre de Petionville, le importa bastante poco que se haga justicia a los muertos de las dictaduras de Papá Doc y de Baby Doc, que gobernaron entre 1957 y 1964, el primero; y 1971 y 1986, el segundo.


"A mí lo que me está matando es el hambre. Y si Baby Doc va a hacer algo por mí, pues que vuelva a Haití", alega.


Renè Préval, actual presidente, su mandato rige hasta el 7 de febrero. Pero los haitianos aún no saben quién va a sucederle en el poder. Ni siquiera saben con certeza cuándo se realizarán las votaciones y quiénes se enfrentarán en la segunda vuelta electoral, que, según lo previsto el año pasado, debía haberse realizado el 16 de enero, el mismo día que escogió para regresar Duvalier, quien según fuentes diplomáticas francesas cuenta con un billete de vuelta a París para el día 20.

La Organización de Estados Americanos (OEA) ha desautorizado los resultados de la primera vuelta anunciados por el Consejo Electoral Provisional y ha pedido que el candidato oficialista y yerno de Préval, Jude Celestin, sea excluido de la siguiente elección. José Miguel Insulza, secretario general de la OEA, ha venido a decírselo personalmente a Préval.



Fuente: ACSUN, El Paìs.

Diferencias en el mercado laboral entre Afrouruguayos y el resto de la poblaciòn

Nota: Esta podrìa ser una de las tantas imagenes de los trabajadores afrodescendientes en Uruguay que trabajan en la construcciòn.

The gap between afrodescendant`s young people on average two years less reach formal formal educaciòn than non afrodescendants

En que idioma tenemos que explicar a los tomadores de decisiòn para que sea prioridad en la agenda de Estado más alla de los gobiernos.

Gracias a alianza entre nuestros blogs amigos esta informaciòn se difunde a millones de internautas.

El diario El Paìs de Montevideo en su ediciòn digital del 17 de enero de 2011 en su suplemento de Economìa y Mercado putualizaba este titular:

"El mercado laboral no está libre de discriminación hacia los negros. La diferencia en la distribución del salario es de 22% en los sueldos bajos y medios y llega a 82% en los sueldos altos".
Uruguay es uno de los paìses de Latinoamerica que buenos indices de desarrollo humano, hacia el 2015 podrà alcanzar muchas de las metas del milenio; sin embargo no tiene una capacidad de absorver en el mercado laboral a los afrodescendientes.
Para tener una mejor comprensiòn invitamos a nuestros lectores a revisar posteos anteriores, observaciones finales del Comite :


y la publicaciòn desigualdades Etnico Raciales en el Uruguay:


En el 2010 se publicaron dos trabajos: "Descomposición de las brechas salariales entre blancos y afrodescendientes a lo largo de la distribución de salarios" de Marisa Bucheli y Graciela Sanroman y "Movilidad intergeneracional y raza en Uruguay" de Cecilia González y Graciela Sanroman, señalan una situación claramente desfavorable para la colectividad afrouruguaya en cuanto a los niveles de educación y salarios.

Transcribiremos la entrevista realizada por El Paìs a Graciela Sanroman

-¿Existen diferencias salariales entre la población afrouruguaya y la población blanca, de acuerdo con el estudio que realizó junto con la Ec.

Marisa Bucheli?

Graciela Sanroman-Sí. El objetivo del estudio es justamente determinar si las diferencias encontradas pueden ser explicadas por el hecho de que ambas poblaciones difieren en características que influyen mucho en los salarios, como son la educación y la experiencia. Para poder responder a esta pregunta utilizamos las Encuestas Continuas de Hogares (ECH) del Instituto Nacional de Estadística (INE) correspondientes a los años 2006 a 2009. Utilizamos esos años debido a que antes del 2006 la ECH no recolectaba información respecto a la ascendencia racial de los encuestados.
Tiene la particularidad el estudio en que se analiza las diferencias en el salario por hora que perciben los hombres afrodescendientes respecto a los hombres blancos. Se seleccionò una muestra de hombres de entre 25 y 59 años de edad que trabajan a tiempo completo, son afro-descendientes o tienen únicamente ascendencia blanca, excluyéndose a los trabajadores rurales.

-¿Qué magnitud tiene la brecha salarial entre ambos grupos raciales estudiados?

GS-En promedio la brecha salarial es del orden de 35%, es decir que el salario por hora de los afrodescendientes equivale al 65% del salario por hora que perciben los blancos. Pero, cuando comparamos las diferencias a lo largo de la distribución de salarios, vemos que la brecha es aproximadamente 22% entre los salarios bajos y medios y aumenta a un 82% entre los salarios altos.

-¿Cómo se pueden explicar esos salarios más bajos de los afrouruguayos?

GS-Es importante aclarar que la existencia de brechas entre los salarios de dos grupos (mujeres-hombres, afrodescendientes-blancos) no necesariamente implica que haya discriminación laboral. Esto es así porque las diferencias salariales podrían originarse en el hecho que las personas tienen características diferentes en aspectos que determinan el salario. Las características más resaltables son la educación, la experiencia y la habilidad de los individuos. La habilidad no se observa, pero sí se observan la educación y la experiencia de las personas. Entonces, utilizando técnicas econométricas lo que hacemos es calcular qué parte de la brecha salarial puede explicarse por diferencias en educación y experiencia y qué parte queda inexplicada. Tradicionalmente, la brecha inexplicada se ha considerado como una medida de la discriminación laboral. Nuestros resultados indican que, en el caso de la comparación de los salarios de los hombres afrodescendientes y los hombres blancos, aproximadamente la mitad de la brecha es explicada y la otra mitad no lo es. Es decir, encontramos evidencia de que el mercado laboral uruguayo no está libre de discriminación hacia los afrodescendientes.

Niveles educativos

-¿Cómo ha evolucionado la movilidad educativa de los afrodescendientes y el resto de la población uruguaya de acuerdo con el trabajo que realizó junto a la Dra. Sanroman?

Cecilia González-El estudio de la movilidad educativa intergeneracional implica analizar cómo se relacionan los logros educativos de los hijos en relación a los logros educativos de los padres. Hay dos tipos de medidas: una mide la movilidad absoluta, es decir si la educación de los hijos es mayor o menor que la de sus padres. También se mide la movilidad relativa. Aquí lo que importa es la posición de hijos y padres en relación a los logros educativos de las personas en su grupo de edad. Es decir, importa determinar si la educación de un hijo está por encima del promedio de la educación de las personas que tienen su misma edad y si ocurre lo mismo con sus padres. El estudio de la movilidad intergeneracional ayuda al estudio de la desigualdad debido a que implica un estudio dinámico más acorde al análisis de la igualdad de oportunidades.

-¿Y qué resultados han observado en ese sentido?
CG-Los resultados indican que la movilidad relativa educativa intergeneracional ha disminuido en Uruguay para todos, afro y no-afrodescendientes. A su vez, encontramos que los niveles de movilidad relativa son mayores en la población afrodescendiente en relación a la no-afrodescendiente. Es importante destacar que, en la medida que la población afrodescendiente alcanza un menor nivel de educación en las generaciones anteriores, hace esperar un mayor grado de movilidad dentro de esta población, sobre todo movilidad absoluta, tal como muestran los datos. No obstante, para complementar este análisis es interesante estudiar la brecha educativa.

-¿Se mantienen en niveles similares los logros educativos de las actuales generaciones de afrodescendientes y las de sus padres?
CG-Sí, efectivamente. Utilizando también los datos de la ECH-INE 2006-2009, encontramos que existe una brecha educativa entre los adolescentes afrodescendientes y los no-afrodescendientes de aproximadamente dos años. Es decir que los jóvenes afrodescendientes en promedio alcanzarán dos años menos de educación que los no-afrodescendientes. Y esa misma desventaja educativa se encuentra en las madres y padres afrodescendientes, que presentan dos años menos de educación que las madres y padres no-afro respectivamente. Por otro lado y en términos generales, todos los jóvenes alcanzan más años de educación que sus padres, pero las diferencias entre afrodescendientes y no-afrodescendientes persisten.

-¿Qué factores determinan esa brecha educativa entre los afrodescendientes y el resto de la población?

CG-Nuestras estimaciones indican que más de la mitad de la brecha en la población adolescente puede ser explicada por la brecha en la generación de los padres. Además, el sistema de educación estaría operando de forma neutra en cuanto a la brecha educativa entre la población afro y no-afrodescendiente. Es decir que el sistema no actúa en el sentido de ensancharla, pero tampoco de acortarla, lo cual es un resultado acorde con el hecho de que no hay políticas educativas específicas dirigidas a los afrodescendientes.

Ficha técnica

Graciela Sanroman, uruguaya, es licenciada en economía por la Universidad de la República y se doctoró en la misma disciplina en el CEMFI, Madrid. Es investigadora y profesora en el Departamento de Economía de la Facultad de Ciencias Sociales y en la Facultad de Ciencias Económicas de la UdelaR.
Cecilia González, uruguaya, es licenciada en economía por la UdelaR. Es asistente de investigación en el Área de Economía Laboral del Departamento de Economía de la Facultad de Ciencias Sociales de la UdelaR.

Fuente: ACSUN, Nigeria, El Paìs (Uruguay)

martes, 18 de enero de 2011

485 años del inicio del proceso de la trata esclavista en Venezuela, no hay nada que celebrar

Nota: La Isla de Cubagua es una isla del Mar Caribe, ubicada al noreste de Venezuela. Tiene una superficie de 24 km². Es parte integrante del Municipio de Tubores del estado de Nueva Esparta.


Dejamos pasar unos dìas pero ningun medio levanto esta noticia. Entedemos que es relevante difundir esta fecha más alla del año internacional de los afrodescendientes.


En varios paìses del cono Sur estamos disfrutando de las vacaciones y muchas veces no olvidamos de reflexionar y recordar fechas que marcaron a la humanidad.

485 años antes que existieran los documentos internacionales que castigan el tràfico de personas y de esclavitud un 12 de enero de 1526, los mercaderes vizcaínos Sancho Ortiz de Urrutia y su sobrino Juan de Urrutia obtuvieron del emperador la primera licencia de exportación para la introducción a la isla de Cubagua de 20 africanos y 10 africanas en condición de esclavizados y esclavizadas, dato histórico que marca el inicio de la diáspora africana bajo el sistema esclavista ,como lo fue la Trata Perlífera en Venezuela. 1


El agotamiento de los ostrales y las condiciones adversas climatològicas en las islas de Cubagua y Margarita, hicieron que las tanto las haciendas, plantaciones y explotaciones mineras no se pudieran desarrollar en forma masiva; como consecuencia de ello no encontramos colectivos humanos tan numerosos como en otras regiones del paìs.


Originarios de la región insular en comparación con regiones de otros estados de la nación venezolana donde las diversas unidades de producción colonial caracterizaron una mayor presencia africano.Sin embargo, es el estado Nueva Esparta una zona rica en historia, donde el comienzo del proceso esclavista marcó uno de los más terribles y nefastos episodios de la época colonial, así como también se encuentran presentes diversos elementos culturales africanos subsaharianos y afrodescendientes los cuales aportaron un legado importante en la construcción de la identidad insular y que actualmente conviven en dicha región colectivos migratorios de carácter afro de la región de Barlovento, del estado Sucre y de países como Trinidad, Colombia, República Dominicana y Haití entre otros
Es nuestro deber visibilizar y fortalecer diversos contenidos ocultos en los textos escolares en la historia de nuestras naciones y vedados a todas las generaciones.




Nota:
1(Enrique Otte, Las perlas del Caribe: Nueva Cádiz de Cubagua, p. 235; "Los mercaderes vizcaínos"…, 1964 y Cedulario, 1961, Nº 3 y Real Cédula del 2.3.1537, AGI, IG, 422. XVII, 114. Notas 1852 y 1853 - Y Miguel Acosta Saignes, Vida de los esclavos negros en Venezuela, Nota 1, p. 144)




Fuente: ALAI, ACSUN

lunes, 17 de enero de 2011

¿Buenos Aires,tierra de oportunidades? en Canal ACSUN de Youtube

Entre el 10 de enero y el 14 de enero de 2011, se desarrollo en la Ciudad de Buenos Aires el "Proyecto Voces de Minorias". El mismo es una iniciativa de Minority Rights Group, conto con el apoyo de la Casa Indo Afro (Santa Fe Argentina).

Tenia como objetivo el proyecto brindar herramientas de comunicaciòn comunitaria a los grupos etnicos minoritarios.

En este posteo le damos la bienvenida a nuestros lectores al canal de ACSUN en Youtube. En esta oportunidad presentaremos un video que formo parte del ejercicio final de la capacitaciòn.
Este es una co - producciòn de ACSUN y la Sociedad Caboverdeana de Socorro Mutuo (Argentina).


La visiòn de los realizadores del video se centra en dar voz a los que son silenciados en la visiòn eurocentrica de una Argentina que ya tiene un bi centenario de vida. Jòvenes Africanos y latinomaricanos que arriban con sus sueños en busca de oportunidades.

Antes de despedirnos queremos saludar a los compañeros de Minority Rights Group, Casa Indo Afro, Sociedad Caboverdiana de Socorros Mutuos, Lumbanga, Asociaciòn Misibamba y CEDEHCA, Comunidad Qcon, Africa Vive.

En pròximos posteos colocaremos un tema para el debate: " El Censo en Argentina y las estadisticas vitales de los afrodescendientes y pueblos originarios".

miércoles, 12 de enero de 2011

A un año del terremoto. Haiti: Los condenados de la tierra

Nota: imagen publicada en el Paìs de España. Por respeto a los derechos de esta niña preferimos tapar sus ojos en lugar de exibir el horror en sus ojos.





Frantz Fanon titulo en 1977 una de sus obras que coopero con el pensamiento y su entrega a la lucha por la descolonización y el antirracismo lo convirtieron en una referencia obligada para los movimientos de liberación en África y en América Latina.

Hoy se cumple un año de la fatala noticia que nos llego un 12 de enero de 2010, nos despertamos viendo a nuestros hermanos haitianos sufriendo los embates de la naturaleza.

El terremoto de 7,3 grados en la escala de Richter, que liberó una energía equivalente a una explosión de 200 mil kilos de dinamita, dejó en ruinas, asolado y reducido a nada gran parte del costado occidental de La Española, la isla que Haití comparte con República Dominicana.

Un año después, la verdadera reconstrucción no ha comenzado: menos del 5 por ciento de los escombros han sido retirados (de los 20 millones de metros cúbicos) y siguen apareciendo cadáveres entre las ruinas.

Las cifras que hoy podemos evaluar son las siguientes:

300 mil personas murieron, 800 mil aún viven desplazadas y en la completa miser, la epidemia del cólera se ha llevado otras 3.759 vidas.

Antes del fatídico 12 de enero de 2010, la economía de Haití era la más pobre del continente, el 77 por ciento de la población vivía con menos de 2 dólares al día (cuatro mil pesos), el 58 por ciento no tenía acceso a agua potable, el 80 por ciento no tenía trabajo y el 60 por ciento de los niños y el 46 por ciento de las mujeres sufría de alguna clase de anemia, según la Cruz Roja.

viernes, 7 de enero de 2011

Con este discurso Luisa Helena Barrios asumio la responsabilidad del SEPPIR

arrios Nota: este articulo es una traducciòn de algunos pasajes del discurso en portuguez.

Editorial - llamativos, con propósito, global y equilibrado. Estas son las palabras que definen y resumen el discurso inaugural del nuevo ministro jefe del sociólogo SEPPIR, Luisa Barrios, en la tarde del lunes (03/01) en el Salón Negro del Ministerio de Relaciones Exteriores. titulaban las compañeras de Geledes (Brasil)








Foto: Autor Geledes.






Llamativo, cuando reiteró que la lucha para superar la maldita herencia de la esclavitud y el año 122 después de la abolición del racismo, no es un regalo, ni los gobiernos estatales, no viene de ayer.

Somos herederos de una lucha histórica, iniciada por muchos antes que nosotros.

Luisa ha hecho un punto de abordar ", especialmente la militancia negro," responsable, señaló "el resurgimiento del racismo en los años 70", "capaz de hacer que la sociedad brasileña a verse a sí mismo en su diversidad, para pasar a realizar el idea de la democracia racial como un factor que impide la realización de los titulares de nuestra política como sujetos de la historia y la cultura, que soporte nuestra participación en la sociedad y la afirmación de que mediante la superación de las desventajas sociales, producen y reproducen a través de los siglos. "

"Un camino - modificada -, que enseñó a mi generación y las siguientes que el racismo es una cuestión nacional, inseparable, de modo que los principales temas que dan forma a la dirección de la sociedad brasileña y que deben determinar las decisiones colectivas que hacen a la Brasil tendrá lugar en un país justo, democrático e igualitario. "





En el discurso de asunción del SEPPIR la Socióloga Luiza Helena Barrios (3 de enero de 2011). Destaco en forma reiterada que la lucha para superar la maldita herencia de la esclavitud, luego de 122 año a abolición no es un regalo dado por los gobiernos;




Somos herederos de una lucha històrica, iniciada por muchos antes que nosotros”




Resalto especialmente la militancia negra, quien tuvo un rol importante en los años 70`s, capaz de hacer que la sociedad brasileña se observe a si misma en su diversidad, para pasar a percibir la idea de la democracia racial como factor que impide la realización del ser humano como sujeto de derecho, ser histórico y cultural. Teniendo una participación en la sociedad, superando las desventajas sociales producidas a lo largo de los siglos.



Un camino – modificado -, que enseño para mi generación y las siguientes, es que el racismo no es una cuestión nacional, insuperable, de modo que los principales temas que dan forma a la dirección de la sociedad brasileña y que deben determinar las decisiones colectivas que hacen de Brasil un país justo, democrático e igualitario.”




Debemos evitar la trampa de considerar que la estructura limitada de un ministrocentrado en la propuesta, la articulaciòn y coordinaciòn de las politicas publicas sigue siendo el ùnico espacio donde aplicar los conocimientos que hemos construido en los ùltimos años”


Proporcionalmente, cuando era “esencial incluir profesionales con experiencia en promosión de de la igualdad racial en los cuadros de todos los ministerios, tiene un papel, obviamente, más cercano a la aplicaciòn de politicas pùiblicas.

En un paìs en donde la población pardos y negros haciende al 51,3%,según el IBGE, contentarse con un ministerio gheto con poco dinero, o si el Ministro tiene un comportamiento de especie de “reserva de negros”, con algunas posturas por equivoco o ignorancia.



También deberemos fortalecer a los demás ministerios en la comprensión de la misión institucional de SEPPIR, sòlo se logra a través de su compromiso con el Programa para la Igualdad Racial, plasmado en la Política Nacional para la Promoción de la Igualdad Racial. Esto también es necesario en términos de la profundización de nuestras relaciones con el poder legislativo y de los poderes de justicias, para poder aprobar leyes que faltan y hacer cumplir las leyes importantes que se han conquistado y ahora se encuentran bajo el ataque de sectores conservadores de la sociedad brasileña”.

Debe tener una voz presente en todos los ministerios, teniendo en cuanta que es un requerimiento oblogatorio la atenciòn a los segmentos más vulnerables, siendo la pobraciòn afrodescendiente parte de ella por factores históricos conocidos. Desde la creaciòn del SEPPIR, el Ministerio necesita incrementar las acciones de gobierno, siendo la definiciòn de la ciudadanìa de los negros y la participación en la requeza de la sociedad, las estructuras de poder, la salud y la segurirdad”



Recordo que SEPPIR debe darse tiempo, recursos humanos y materiales necesarios, para hacer cumplir las extraordinarias transformaciones sociales incluidas en el Estatuto de Igualdad Racial, el Decreto 4887/2003, la LDB modificada por la Ley 10639/2003, y la Politica Nacional de Salud Integral de la poblaciòn negra; tambièn incluye a los documentos internacionales en los que Brasil es signatario.



Esas son algunas de las prioridades que plantea para su administración de gobierno la flamante presidenta Dilma, como complemento es necesario adoptar medidas para detener los asesinatos de jovenes, hombres y mujeres negras.



Las demadas del movimiento negro, junto con sus banderas son levantadas por Dilma, asi como la atenciòn a la configuraciòn de las relaciones raciales en la sociedad brasileña. Un reto es incluir las demandas de las comunidades indigenas, los gitanos, judios y árabes; comunidades que se suman a esta lucha.



Recordó el simbolismo de la existencia de las nueve mujeres elegidos por el Presidente para ocupar Rousseff Ministerios y con la condición de Ministerio en la Explanada.

"En una de las tradiciones del Candomblé, nueve es el número de Iansa, el orisha guerrero, la deidad única mujer que entra en el culto de los antepasados en el que los hombres sólo se permitiría. No podemos perder de vista que el significado. De todos y cada uno de los nueve ministros se espera que los hombres y mujeres no son lugares estancos, sino espacios donde los hombres y las mujeres pueden moverse con facilidad y de conformidad con nuestras obligaciones como ministros
y ministros necesitan, ser sensible y guerreros o guerreros, ser firme y justa y equitativa, que los cuidadores y cuidadoras, y nunca olvidar la energía ",





Fuente: Geledes, Afropress, ACSUN