viernes, 30 de noviembre de 2012

La Camara de Diputados del Congreso Argentino dio media sanciòn al proyecto de ley del Dìa Nacional del Afroargentino/a y la Cultura.


Nota: en la imagén de portado, compañeros y compañeras de la comunidad afroargentina, junto con el activista afrouruguayo Carlos Alvarez quien reside actualmente en Buenos Aires.


Desde ACSUN queremos saludar a nuestros hermanos y hermanos de la diaspora Africana en Amèrica por este paso històrico de reconocimiento, es un honor para nosotros poder transmitir esta informaciòn en vispera de la celebraciòn del 3 de diciembre "Dìa Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial".

En la noche de ayer la Cámara de Diputados de la Nación aprobó por una unanimidad la media sanción del proyecto de Ley que impulsa la Asamblea Permanente de Organizaciones Afrodescendientes de  Argentina (A.P.O.A.A), que instituye el 8 de noviembre como “Día Nacional del Afroargentino/a de la cultura afro”. Celebramos esta media sanción como otro hito histórico en el camino de la visibilidad y el reconocimiento de los aportes de la comunidades afrodescendientes a la construcción de la identidad de las naciones del continente americano.

¿Quienes fueron los promotores de este proyecto de ley?
El proyecto de autoría de los Diputados Nacionales Horacio Pietragalla, Adriana Puiggros, Diana Conti y el “cuervo”Larroque entre otros/as, buscará el próximo año la aprobación en la cámara alta para que finalmente se instituya el día nacional y el Ministerio de Educación lo incluya en el calendario escolar y todos nuestros niños y niñas y adolescentes puedan abordar esta temática desde un punto de vista positivo y de lucha contra la estigmatización y el racismo.

En este camino de promoción de políticas publicas para nuestra comunidad y con proyectos como estos, toda la sociedad argentina crece. 

¿Por què se eligio este dìa?

El 8 de noviembre falleció María Remedios del Valle, una incansable luchadora afroargentina, que junto al GeneralManuel Belgrano defendieron este suelo buscando la emancipación y la independencia. La “Madre de la Patria” comienza a ser reconocida y con ella la comunidad afrodescendiente. En honor a nuestros ancestros y ancestras !!


Este cantico cruzo el Rìo de la Plata y nos hace conmover: 

SE SIENTE, SE SIENTE, SOY AFRO,AFRODESCENDIENTE!!!
SE SIENTE,  SE SIENTE,  SOY AFRO, AFRODESCENDIENTE!!!


Para finalizar el posteo dejamos para nuestros lectores y lectoras el proyecto de ley.

 





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz. APOAA.


jueves, 29 de noviembre de 2012

El Presidente José Mujica se harà presente por primera vez en la celebraciòn del Dìa Nacional del Candombe la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial


Evento: Dìa Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial.


Dìa:       3 de deciembre de 2012.

Hora:    16:00  
              Desfile de Llamadas de Comparsas de  Candombe.
         
              19:00 
              Acto central con presencia del Presidente de la   República Josè Mujica.

              20:00 Espectaculo artistico en escenario.

Lugar: Isla de Flores y Minas (Montevideo - Palermo)



Para finalizar el posteo te anticipamos algo de los significados de esta celebraciòn, en esta ediciòn no se realizarà en la avenida principal, sino que se desarrollará en la calle Isla de Flores (Montevideo a lo largo de los Barrios Sur y Barrio Palermo)









Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,casa de la cultura afrouruguaya.


Informe de desarrollo humano de la ONU para Colombia resalto la falta de compromiso con los Afrocolombianos por parte del gobierno de Juan Manuel Santos.



Durante la presentación del documento "Afrocolombianos: sus territorios y condiciones de vida", incluido en el Informe de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), su representante en Colombia, Bruno Moro, resaltó esa falta de compromiso.

"Hoy en día el problema de supervivencia y reconocimiento de las comunidades afrocolombianas no se define por la ausencia de reconocimiento formal de derechos, sino por la debilidad del compromiso de la sociedad y la falta de capacidad del Estado para hacerlos realidad", afirmó Moro en Bogotá.

Según el representante de la ONU, "aún queda un largo camino por recorrer pues, desafortunadamente, persisten prejuicios y estereotipos sobre las creencias y las costumbres de los miembros de las comunidades afro".

Esos estereotipos, agregó, "sirven de sustento a posturas intolerantes (...), que incluso justifican las agobiantes condiciones de pobreza y exclusión en las que viven la mayoría de ellos".

Entre 1997 y 2009, más de 286.000 afrocolombianos fueron desplazados de sus territorios en forma individual o colectiva, lo que les convirtió en ese periodo en el principal grupo étnico víctima de ese flagelo vinculado al conflicto, recordó Moro.

"La falta de reconocimiento ha sido el telón de fondo para que algunos representantes del sector público y privado consideren legítimo ignorar sus preocupaciones cuando se trata de implementar en sus territorios megaproyectos de desarrollo económico", añadió.

El informe del PNUD aboga por la protecciòn de los derechos de propiedad colectiva de estas comunidades como "precondición" para su preservación y alerta de los riesgos que amenazan la autonomía de estos pueblos.

Este organismo también propuso hacer visible la problemática del despojo ilegal de tierras, así como revelar quiénes son los responsables, para evitar los obstáculos que enfrenta el proceso de titulación colectiva de los territorios afros.

Colombia es el segundo país de Iberoamérica con mayor número de afrodescendientes, que conforman el 20 % de la población, seguido por Brasil , con el 50 %; y por delante de Venezuela, con un 10 %.

Para finalizar el posteo, le dejamos a nuestros lectores el informe completo.

Cuaderno Afrocolombianos  


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Vanguardia.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Un dìa històrico para Brasil: Asunciòn de Joaquim Barbosa en Tribunal Supremo Federal de Brasil

Nota: en la foto de portada, el flamante Presidente del Tribunal Supremo Federal Joaquim Barbasa junto a  la Presidente de Brasil Dilma Rousseff. Fuente: Mp.

El Supremo de Brasil es presidido por primera vez por un magistrado negro.


Tal como te lo habìamos informado el mes pasado, el pasado jueves 22 de noviembre, por primera vez en su historia, el Tribunal Supremo Federal de Brasil es presidido por un magistrado afrodescendiente.

Ver link: 
http://www.acsunuruguaynegro.blogspot.com/2012/10/el-futuro-presidente-del-supremo.html


 Aunque se trata de una presidencia rotatoria, la toma de posesión de Joaquim Barbosa ha revestido una solemnidad especial por su simbolismo.

Llegado a la cumbre de la magistratura del país por sus propios méritos y por un currículo impecable —que hizo que en 2006 el entonces presidente, Lula da Silva, lo escogiera para formar parte de la Alta Corte de Justicia—, Barbosa estuvo rodeado ayer en su toma de posesión por los representantes de los tres poderes, encabezados por la presidenta de la República, Dilma Rousseff.

Mayor de nueve hermanos, hijo de un peón albañil y de una mujer de la limpieza, Benedita, que estuvo presente a la ceremonia y fue largamente aplaudida, Barbosa fue barrendero en su juventud y pudo estudiar gracias a que una familia le dio acogida en Brasilia, donde cursó sus primeros estudios que completaría posteriormente en el extranjero, doctorándose en la Universidad de París.

La ministra de la Igualdad Racial, Luiza Barrios, destacó ayer que la llegada de Barbosa a la presidencia del Supremo simboliza ese
“nuevo Brasil”, que por primera vez ha colocado también a una mujer en la presidencia del país. “Se trata de un nuevo Brasil, que se abre a la diversidad, a la posibilidad de realización de talentos en cualquier clase social y en cualquier grupo racial”.

A pesar de que existía mucha expectación por el discurso que Barbosa pronunciaría ante Dilma Rousseff, ya que su figura de juez instructor del proceso de corrupción del mensalão, que ha condenado a penas de cárcel a importantes líderes de su partido, el PT, despierta recelos y resentimientos entre muchos políticos, sus palabras hicieron gala a su personalidad. Barbosa, en efecto, considerado de temperamento fuerte y polémico, defiende sin embargo, como lo hizo en su brevísimo discurso, que el juez debe estar despojado “de perifollos, solemnidades y notas a pie de página”.

El centro de su discurso no versó sobre la reivindicación del color de su piel, ni se presentó como líder del poder negro en el país. Afirmó que la esencia de la justicia es “la igualdad”, que hace que todos los brasileños
“sean iguales ante la ley”, cosa, subrayó, “que aún no existe”, ya que “no todos son tratados igualmente en los procesos judiciales”.

El nuevo presidente del Supremo abogó para que el juez no viva “en su torre de marfil” y que escuche los anhelos de la sociedad a la que, dijo, “no puede ser indiferente”. Para Barbosa solo una justicia que no se eternice en sus procesos hará posible un Brasil con una “economía moderna, dinámica, abierta a las minorías”.

Su colega, el magistrado del Supremo Luiz Fux, designado por Rousseff, fue el encargado de trazar el perfil científico y humano de Barbosa a quién presentó como “paradigma de coraje y honradez”. Haciéndose eco de algunos sectores políticos críticos en este momento con el Supremo por las condenas en los casos de corrupción política, Fux, fue explícito: “Nosotros los jueces no tememos a nada y a nadie” y añadió que dos características fundamentales de un magistrado del Supremo son “su independencia frente a las presiones externas y la soledad a la hora de tomar decisiones en la aplicación de la ley”.

Barbosa quiso, después de su toma de posesión oficial y solemne como presidente del Supremo invitar a los casi dos mil asistentes a una gran sala de fiestas de Brasilia.


Algunos datos biograficos del Presidente del Tribunal Supremo Federal.
 Nota: en la imagen Joaquim Barbosa junto a su madre Benedita Gomes da Silva, orgullosa por el logro de su hijo.


Joaquim Barbosa nació en Paracatu , en el noroeste de Minas Gerais . Es el mayor de ocho hermanos. Albañil padre y una madre ama de casa, se convirtió en el sostén de la familia cuando se separaron. A los 16 años fue el único en Brasilia , consiguió un trabajo en el gráfico Correio Braziliense y terminó la escuela secundaria, siempre estudiando en la escuela pública. Obtuvo su licenciatura en Derecho en la Universidad de Brasilia , donde luego obtuvo su maestría en Derecho por el Estado.


Es 's Cancillería Oficial del Ministerio de Asuntos Exteriores (1976-1979), después de haber servido en la Embajada de Brasil en Helsinki , Finlandia , y fue después abogado Serpro(1979-84).

Solicitó público fiscal , y fue aprobado. Se graduó en la oficina y se fue a estudiar a Francia durante cuatro años, después de haber obtenido tanto su Maestría y Doctorado en Derecho Público, Universidad de París II (Panthéon-Assas) en 1990 y 1993. Él volvió al puesto de abogado en Río de Janeiro publicados y el profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro . Fue investigador visitante en el Instituto de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia en Nueva York (1999-2000) y la Universidad de California en Los Angeles Escuela de Derecho (2002 a 2003). Él hizo un estudio adicional de las lenguas extranjeras en Brasil, Inglaterra , en Estados Unidos , en Austria y enAlemania . Habla con fluidez el francés, Inglés, Alemán y Español. Reproduce el piano y el violín desde la edad de 16 años. Fue nombrado Ministro del STF por Lula en 2003.

Joaquim Barbosa es reconocido como el primer ministro negro del STF, como ya se ha formado previamente a la Corte un mulato oscuro, Hermenegildo de Barros , y un mulato claro,Pedro Lessa .

Posiciones claves.

Demuestra defensa incondicional sobre determinadas cuestiones. Es el único ministro abiertamente a favor de la legalización del aborto, es contra el poder de los fiscales a presentar expedientes administrativos o investigaciones de los Presidentes. Los defensores que transfiere el poder para juzgar los casos de trabajo esclavo a la corte federal .

Defiende la tesis de que el barco con los abogados debe ser una excepción y no una rutina, a los ministros de la Suprema. Limita al máximo su asistencia a las partes abogados, entendiendo que esta liberalidad del juez no puede promover la desigualdad. La posición del ministro, sin embargo, es criticada por los abogados y el Colegio de Abogados de Brasil , en los terrenos que se incluyen con los magistrados es un derecho de los abogados conferidas por la Ley 8.906/94, cuyo art. 7, artículo VIII establece el derecho de los abogados a "ir directamente a los magistrados en los salones de clases y oficinas, sin importar la hora previamente programada u otra condición, siguiendo el orden de llegada".


El ministro dice Barbosa también estar en contra de la supuesta concesión de jurisdicción preferente las partes con mayor poder adquisitivo ("cola de taladro"). La postura del ministro también ha sido criticado por OAB, en razón de que a veces las emergencias realmente justifican invertir el orden de los ensayos.

Barbosa se opone también el foro privilegiado para las autoridades.
Presidente del STF

El ministro fue elegido presidente de la Corte Suprema de Justicia el 10 de octubre de 2012, siendo el primer presidente negro de la Corte Suprema de Justicia. Las elecciones se efectuarán por votación secreta, antes de que el juicio de la cuota mensual. El vicepresidente es Ricardo Lewandowski [9] .
 

De Mensalão

Asumió en 2006 el Relator de la denuncia contra el acusado del pago mensual realizada por la Fiscalía General de la Nación, Antonio Fernando de Souza . Durante el juicio, defendió la aceptación de las quejas en contra de los acusados ​​cuarenta mensalão, que fue aceptada por el tribunal. El juicio sigue en el Supremo, por lo menos hasta 2012, e incluso puede revertir el hecho histórico de la Corte Suprema de Justicia, desde su creación en 1824 , nunca ha condenado a ningún político.

En un artículo comentando el juicio, Revista Veja escribió: "Brasil nunca ha tenido un ministro como él (...) En el histórico juicio en la Corte Suprema puso el mensaleiros (y el gobierno y el PT ) en el muelle, Joaquim Barbosa fue la estrella - él, el negro de habla alemana, el minero que bailan forró, el ​​juez que aman la historia y los trajes de Los Ángeles y París. " Según Ver: "El ministro Joaquim Barbosa, minero de 52 años, votó por Lula , pero fue implacable en la denuncia de mensalão (...) "

En marzo de 2011, Barbosa ordenó la ruptura del secreto fiscal de los 38 acusados ​​mensalão. [10]

En los 112 votos que el corte hecho en el proceso, el voto de Barbosa, como ponente del caso, fue seguida por la de sus compañeros en todo momento - y 96 de ellos por unanimidad.


De Mensalão tucán

Barbosa también tocó el Relator proceso mensalão tucán , en la que uno de los fundadores del PSDB , el actual diputado Eduardo Azeredo (PSDB-MG), contra la que los fiscales federales presentaron denuncias de delitos de peculado (malversación de fondos públicos) y lavado de dinero, presuntamente cometidos en 1998 cuando el gobernador Azeredo fuera de Minas Gerais . Su voto extensa y detallada, aceptando las alegaciones y tomó Eduardo Azeredo (PSDB-MG) en el banquillo, fue bien recibida por la mayoría de la planta, llegando a ser el vencedor por cinco votos contra tres.



Los procesos almacenados


Barbosa es el campeón de un litigio en el Tribunal Supremo. Proceder a través de su ponente en virtud 13.193 casos, incluidos los de la Procuraduría General de dictamen (Agosto/2010) .


Ronaldo Cunha Lima


Fue su iniciativa de abrir un caso contra el Sr. Ronaldo Cunha Lima , decisión considerada histórica por ser la primera vez que el STF demandó a un legislador. Al día siguiente, Cunha Lima renunció para escapar del proceso, lo que provocó duras críticas de Joaquim Barbosa.


Células Madre

En el juicio de controversia de las células madre, Joaquim Barbosa votaron a favor de la liberación de su utilización con fines de investigación.

Gilmar Mendes


El 22 de abril de 2009, el Ministro Gilmar Mendes y el ministro

Joaquim Barbosa debatirse en la sesión plenaria de la corte. Barbosa, expresando una posición de la opinión pública considerable, presidente de la corte acusado de estar "destruyendo la credibilidad de la Justicia brasileña" durante el juicio de dos acciones - con respecto al pago de pensiones a los servidores de Paraná y la prerrogativa de foro privilegiado. Barbosa fue categórico al afirmar: "Su Excelencia no está en la calle, su excelencia está en los medios de comunicación, destruyendo la credibilidad de la justicia brasileña". Él dijo: "Su Excelencia, cuando dirigía a mí, no hablando a sus secuaces de Mato Grosso, Gilmar". Mendes exigido sobre Barbosa y cerró la sesión. El episodio recuerda 01 de agosto 2007 en el que Barbosa Mendes acusado de recibir un "don" por cuestión de orden, que sería un "atajo para obtener un resultado opuesto a lo que se logró ayer". En este debate se ha utilizado la expresión "dar una lección moral" en contra de la otra.
 

El 24 de abril , Barbosa fue saludado y fotografiado por decenas de personas durante y después de la comida con tres amigos en el tradicional Bar Luiz, la calle Carioca, en el centro deRío de Janeiro . Un colega abogado está garantizado que Barbosa es "bueno, feliz y sin remordimientos". El mismo día, en Brasilia, en grupo de unas diez personas, simpatizantes de la posición de Barbosa, protestó contra Mendes. Los manifestantes portaban una pancarta con la inscripción "esbirro Miss" para colocar la estatua de Themis fuera de la sede del STF, pero fueron impedidos por los guardias de seguridad del edificio. También se colgaron pancartas con las frases "Gilmar, salir a la calle y no regresar al STF" y "Dantas Gilmar, las calles no tienen miedo de sus secuaces" - en referencia a las acusaciones de Barbosa y dos habeas corpus concedido por el banquero Mendes Daniel Dantas , después de la operación Satyagraha .



Cesare Battisti

En junio de 2011, Joaquim Barbosa estaba en contra de la extradición del italiano Cesare Battisti , acusado de cuatro asesinatos en Italia cuando era parte de la PAC -. Proletarios Armados por el Comunismo en los años 70
Actuando sobre las EET

Él asumió el cargo de vice-presidente del Tribunal Supremo Electoral de 06 de mayo de 2008 , con el Ministro Presidente Carlos Ayres Britto .




En el ensayo más polémico desde que asumió el cargo en el tribunal, Joaquim Barbosa votaron a favor de la tesis de que los políticos condenados en primera instancia podría haber invalidado su candidatura, pero fueron rechazados en esta cuestión.




El 17 de noviembre de 2009 el ministro Joaquim Barbosa, debido a problemas de salud, anunció su renuncia al Tribunal Supremo Electoral, que sería presidente desde abril de 2010


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Reuters, Mp.

martes, 27 de noviembre de 2012

Les presentamos un documento de la Comunidad que probablemente se discutio en estos dìas.

 Nota: en la imagen de izquierda a derecha: Carlos Viteri, ex Secretario Ejecutivo de ECORAE; Emigdio Pertuz, representante afrocolombiano; Juan Angola, representante afroboliviano; Adalid Contreras, Secretario General de la Comunidad Andina (CAN); el Canciller Ricardo Patiño y Félix Cárdenas Viceministro de Descolonización del Ministerio de Cultura de Bolivia.  Fuente: Fernanda LeMarie - Cancillería.


El pasado jueves en la Ciudad de Esmeralda se realizò el Foro de los Pueblos Afrodescendientes de la Comunidad Andina de Naciones (CAN), esta reuniòn se realizo para  promover la participación activa de las organizaciones representativas del pueblo afrodescendiente.

La CAN prevé impulsar la aprobación y ejecución de un programa de acción para apuntalar los avances de este conglomerado en el proceso de reivindicación y revalorización étnica a nivel subregional.

El ministro ecuatoriano de Relaciones Exteriores, Comercio e Integración, Ricardo Patiño, inaugurarò el encuentro, en el que participaron autoridades de la región y representantes de comunidades locales.

Allí, Bolivia, Colombia, Perú y Ecuador aprobaron el  Programa Andino para los Pueblos Afrodescendientes y el reglamento respectivo para la inclusión ante los órganos competentes de la CAN en la participación y los derechos del Pueblo Afrodescendiente en las acciones de integración.

El Foro de los Pueblos Afrodescendientes de la Comunidad Andina, transferirá sus resoluciones a la Mesa del Pueblo Afrodescendiente, instancia consultiva del Sistema Andino de Integración que está constituida por delegados gubernamentales, representantes de las Defensorías del Pueblo y por delegados de la sociedad civil de los cuatro países.

El evento  se llevo a cabo en la Universidad Técnica Luis Vargas Torres, también asistio el viceministro de Descolonización de Bolivia, Félix Cárdenas, y el secretario de la CAN, Adalid Contreras,  parlamentarios andinos, autoridades nacionales y representantes de la sociedad civil.


Aùn no hemos recepcionado el documento final, de todas formas posteamos para nuestros lectores un documento borrador donde se adelantan las principales lineas de trabajo.


Programa Andino Afro


Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, comunidadandina.Fernanda LeMarie.

Colombia en el 2013 organizarà la Cumbre Mundial de Lideres politicos Afrodescendientes en Cali.


Nota: en la imagen de portada Sr. Oscar Gamboa Director del Programa Presidencial para Afrodescendientes.

Informo Oscar Gamboa, director del Programa Presidencia para Afrocolombianos, que le enviò una invitaciòn informal al presidente de los Estados Unidos, Barak Obama, para que asistiera a la Cumbre Mundial de Lideres politicos afrodescendientes que se llevarà a cabo el pròximo año en Cali.

El funcionario sostuvo que este proceso va por buen camino ya que el mandatario de norteamericano han contemplado la posibilidad de venir a este encuentro, segùn ha manifestado la Asociaciòn de alcaldes negros de Estados Unidos, que adelanta esta gestiòn.

La confirmaciòn de asistencia de Obama sòlo se darìa a conocer dìas previos al evento por temas de seguridad.

El director Gamboa señalo que tambièn estan trabajando la posibilidad de contar con la presencia de la presidenta de Brasil, Dilma Rouseff.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, rcn.

lunes, 26 de noviembre de 2012

Presentaciòn del Libro: Agysimba, Teatro, Poesìa Narrativa Afro - uruguaya.



Evento: presentación del libro “Agysimba” de Jorge Emilio Cardoso. Teatro, Poesía Narrativa Afro-uruguaya.

Dia: Viernes, 7 de Diciembre de 2012.


Hora: 19:00.

Lugar:  Palacio Legislativo, Edificio José Artigas (Anexo) Sala 17. (Montevideo - Uruguay)



Jorge Emilio Cardozo nace en Montevideo el 22 de enero de 1938. De cuna humilde,enfrenta desde la infancia dos tragedias: la inherente a la pobreza y la de un padrastroinicuo, enemigo de todo lo noble.

 De ahí, quizás, que en muchos de sus poemas serevele, con especial énfasis, su preocupación por la niñez desprotegida.Hijo natural de una mujer afrodescendiente, vivió su niñez y gran parte de su adolescencia en un conventillo portuario en ese entorno de barcos y marinos, siendo aún escolar asomó suinclinación literaria. 

A los veinticinco años recien publicara su primer poemario,“Ponientes de Cobre”, luego “Entendimiento”, “Oración para vivir”, “Mi corazón y eltiempo”; todas obras líricas dentro de una temática alejada del colectivo.

 A partir de“Los cantos de Canaán” y otros poemas” (1987), comienza a evolucionar en sus raíces,lo que le ha hecho abrazar la cultura neoafricna como una misión.Fruto de esta interiorida son las obras “El desalojo de la calle de los negros”, “Loscondenados”, “Esclava y ama” con cuyas representaciones trata de mantener vigenteuna tradición artística poco y nada divulgada en Uruguay, pero si en los medios académicos y universidades de los Estados Unidos, donde han sido difundidas a travésde publicaciones y actividades docentes. 

“Cinco veinte” esa novela testimonial de suinfancia inauguró su obra en prosa, a esto le sigue “Las dos ciudadelas” que narra lahistoria de las familias canarias que fundaron Montevideo, “Las migajas y las palomas”y ahora esta última obra que se llama “El tren de Jartum” con la cuál ingresa al mundoafricano para denunciar crímenes endémicos de que son víctimas humildes pobladoresde Sudán.

Primero fue poeta y con el correr del tiempo alentado por el teatro afrouruguayo intentóseguir los pasos de interesantes dramaturgos de su raza, que en los años treintaaparecieron en el panorama naciona

Para finalizar el posteo les dejamos una joya para que la disfruten.


Negritud del Barrio Sur.

Negrito de andar aelgre,
Que reflejas tanta luz
En la pleamar de la risa
De tu cara de betún:
Pareciera, por tu gracia,
Que, en ti, habitara un vudú.
¡Ah! Cómo me gustaría
Sentirte hablar bantú!

Si hubieras nacido otrora
-en la rica Tombuctú-
Sin duda hubieras vivido
En un gran palacio azul.
O acompañando al rey Sonni,
Durmiendo en tiendas de tul
Entre oros y marfile
Y mezquitas de bambú...

Mas naciste en tierras blancas
-nieto de esclavos- y tu
No habrás de ser otra cosa
Que un niño del barrio Sur,
Ya marcado por el mito
De los negros sin virtud.

Sembrarás la desconfianza
Por tu color; y en algún
Desfile oirás los aplausos
De la falsa multitud
Que se embriaga en el candombe
De los negros como tú.

Pero yo te reverencio,
Principito de Bambouk,
A pesar que estás tan lejos
De tu arcaico reino azul
De Dahomey, de Kaulikoro,
De la rica Tombuctú



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz. Antología de textos de poetas y escritores negros documentada en el libro Antología de poetas Negros Uruguayos de Alberto Britos Serrat.

sábado, 24 de noviembre de 2012

Uruguay a través de la publicidad oficial le muestra al mundo una sociedad sin afrodescendientes.

Te invitamos a que veas esta publicidad que desde la semana que esta finalizando utiliza Uruguay para difundir el turismo en entre los brasileño. 






 En la hermosa pieza publicitaria aparece solo una mujer afrodescendiente a los 0:23, siendo su presencia casi fugaz.

Adivina en la visión de una publicidad oficial de Uruguay de productos de consumo interno, ¿cuantos afrodescendientes aparacen?

¿No es tiempo ante una discusión de medios comenzar a discutir la posibilidad de incluir a los afrodescendientes al menos en la publicidades oficiales?



 .



¿ Hasta cuando vamos a esconder la diversidad de grupos étnicos que componen la identidad de Uruguay? 

Desde hace año hemos reclamado desde las organizaciones afrodescendientes que se debata esta temática, se hace imperioso incorporara actores para roles calificados y no calificados en las piezas de publicidad.

Quienes están en contra de esta posición quizás en forma muy liviano realizan un análisis de las pocos anuncios que salen en cines, canales de cable o televisión abierta que muestran al afrouruguayo en el único ámbito que la sociedad uruguaya visualiza, que es el carnaval, por tanto contribuyendo a una imagen folklorizada de un sector de la población que vive, sufre, lucha y transforma la sociedad uruguaya más allá del mes de febrero.




 Fuente: ACSUN, Lic. Javier Día.

viernes, 23 de noviembre de 2012

Homenaje a Cesar, Aquiles y Leopoldo Pintos.


Informamos y difundimos esta actividad organizada por los compañeros de Zona Sur Kambe.

SABADO 24 DE NOVIEMBRE 

HORA 17 Y 30

SE  REALIZARÁ  LA POSTERGADA LLAMADA HOMENAJE .. A LOS CELEBRES Y REFERENTES HERMANOS ... AQUILES , CESAR Y LEOPOLDO PINTOS 

 EL RECORRIDO FUE RENOVADO Y SE REALIZARA DESDE LAS CALLES : URUGUAY Y TRISTAN NARVAJA HASTA URUGUAY Y MINAS

 AL TERMINO DE LA LLAMADA ESPERAMOS PODER CONTAR CON EL INVALORABLE APORTE DE QUIENES QUIERAN SUMARCE A CANTARLES ALGUN TEMA A NUESTROS HOMENAJEADOS



Te posteamos un video de colección.:  Anibal Pintos (Tambor Chico), Alfonso Pintos (Tambor Repique) y  Aquiles Pintos tambor piano. En el mismo podrán disfrutar de uno de los iconos que ha trascendido el tiempo, la voz de los tambores del Candombe. La música que escucharan forma parte del  legado que han trasmiticdo  a varias generaciones los hermanos Pintos. Gracias a nuestros Ancestros podemos contar con estos Maestros  del 
barrio Cordón (Montevideo)
 entre nosotros.







  Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

Tatocando en el Tartamudo




















Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz

martes, 20 de noviembre de 2012

¿Quién es Zumbi dos Palmares?

 Nota: en portada, estatua de Zumbi en posiciòn de guardia. La misma esta ubicada en el Museo Afro de San Pablo.

Te posteamos algunos datos sobre el Día de la Conciencia Negra en honor  Zumbi dos Palmares, para quienes aún no lo conocen, les presentamos un heroe más de América Latina y el Caribe.

¿Cómo se origina el Día de la Conciencia Negra?

Esta fecha fue establecida en Brasil por el proyecto de ley número 10.639 el dia 9 de Enero de 2003. Fue escojida por el día que acesinaron a Zumbi en 1695, líder del Quilombo de los Palmares.

La creación de esta fecha fue importante ya que sirve como un momento de concientización y reflexión sobre la importancia de la cultura del pueblo africano en la formación de la cultura, no solo de Brasil si no del mundo entero. Es un día en que se valoriza la cultura afro-brasilera.

La abolición de la esclavitud de forma oficial, llegó en1888. Sin embargo los negros siempre resistieron y lucharon contra la opresión, marginación, discriminación e injusticias que había durante la esclavitud y posterior a la abolicion oficial; es por eso que apesar de ser una fecha importante no es tan significativa como la muerte de Zumbi.

Zumbi dos Palmares "El Espartaco Negro Brasilero" según lo llamaba Rui Costa Pimenta en su ensayo. 


 ¿Donde naciò?
 
Nació en el estado de Alagoas en el año de 1655. Fue uno de los principales representantes de la resistencia negra a la esclavitud en la época de Brasil Colonial. Fue líder del Quilombo dos Palmares, comunidad libre formada por esclavos y fugitivos de haciendas.

¿Cuánto habitantes llego a tener el Quilombo dos Palmares?



En la época en que Zumbi era líder, el Quilombo dos Palmares alcanzó una población de aproximadamente treinta mil habitantes. En los quilombos, los negros vivían libres, de acuerdo con su cultura y produciendo todo lo que necesitaban para vivir, eran autosuficientes.

Liderando una guerra civil contra los portugueses, El Rey Zumbi, procer de los capoeiras, pasó cerca de 14 años en una intensa batalla hasta que en una emboscada fue muerto. Su cuerpo fue mutilado y su cabeza separada y enviada a Recife, en Pernambuco, donde fue expuesta en la plaza pública con el fín de atemorizar a los demás esclavos demostrando que no era inmortal, previniendo futuras rebeliones.




¿Cuàndo desaparecio fìsicamente?

Zumbi murió el día 20 de noviembre, quedando en la historia como el gran líder de la "primer república verdaderamente libre de las Américas". Hasta hoy, la fecha es conmemorada en todas partes de Brasil y algunos lugares del mundo, con celebraciones que recuerdan su coraje, fuerza y fe.





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz,Capoeiradevito.

Charla Identidad Oculta y visibilización de los aportes afro a la identidad nacional.





Fuente: Lic. Javier Díaz, ACSUN, IM.

Brasil celebra el Dia de la Conciencia Negra. Zumbi esta vivo entre nosotros.

Salu... Hermanos Afrobrasileños.



Más de 850 ciudades de Brasil celebran el martes el "Día de la conciencia negra", destinado a poner fin a los prejuicios raciales en este país en el que los afrodescendientes son mayoría pero continúan relegados a la parte inferior de la escala social.

Preguntas que en Brasil y en América Latina y el Caribe tienen la misma respuesta.

"¿Cuántos colegas negros tienes en tu trabajo? ¿A cuántos encuentras en la cola del restaurante o del cine que frecuentas?

  Ahora, pregúntate cuántos conoces que son empleados domésticos", preguntó la ministra de Cultura, Marta Suplicy, en un editorial publicado en el diario Folha de Sao Paulo en defensa de acciones afirmativas, como las cuotas en universidades públicas recientemente implantadas.


Ciento veinticuatro años después de la abolición de la esclavitud (1888), Brasil conmemora la memoria de "Zumbi dos Palmares", el último jefe de una república de africanos esclavizados  fugitivos, conocida como "Quilombo dos Palmares", en Alagoas (noreste), que defendió con destreza militar su comunidad libre.

Asesinado el 20 de noviembre de 1695 por grandes propietarios de tierras del estado de Alagoas, "Zumbi dos Palmares" se convirtió en símbolo de la resistencia contra la esclavitud.

La ministra de Cultura brasileña anunció el martes acciones en favor de artistas y productores culturales negros.

En Brasil, un país con 194 millones de habitantes, el 52% de la población se declara negra o mulata. Del 10% de la población más pobre del país, los negros y mulatos totalizan 74%.


Cifras que percisten a pesar de ya no existir la esclavitud en el siglo XXI.

Los movimientos afrobrasileños reconocen "algunos progresos en 500 años" como la ley de cuotas para negros e indígenas en universidades públicas, promulgada en agosto, tras 13 años de debates, por la presidenta Dilma Rousseff, pero afirman que falta mucho por hacer.

"Lamentablemente, el 91% de la población negra todavía no accede a la universidad y apenas 5,3% de los afrodescendientes ocupan puestos de dirección en las 500 mayores empreas del país.

 Es un escándalo", declaró a la AFP David Raimundo Santos, un religioso franciscano que dirige la ONG Educafro, destinada a facilitar el acceso de negros e indígenas al mercado de trabajo.

El religioso destacó no obstante que este martes "se están celebrando 3.000 eventos en memoria de Zumbi en todo Brasil, y serán más de 10.000 en noviembre, un récord". "Esto prueba que el país cambia y se encamina hacia una nueva conciencia de ser brasileño", dijo.

Una noticia que hace historia que en nuestro blog ya te habíamos adelantado.

El juez Joaquim Barbosa, de 58 años, se convertirá oficialmente el próximo jueves en el primer presidente negro de la Corte Suprema de Brasil.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, AFP.

Clasificados en la prueba de admisión para el Carnaval de Montevideo 2013.

En la madrugada de hoy no paraban de caer los mensajes de felicidad, expresando y comunicando amigos y amigas de ACSUN, su alegría por haber clasificado para el Carnaval 2013.


Desde nuestra Asociación queremos darle la bienvenida a los debutantes en la Categoría de Negros y Lubolos, Integración y Nigeria, éxitos y buen augurio de retorno al carnaval a Sarabanda y Senegal.



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    • Garufa
    • La Buchaca
    • La Gran Muñeca
    • La Gran Siete
  • Humoristas
    • C4
    • Los Carlitos
  • Parodistas
    • Aristophanes
    • Caballeros
    • La Troupe del 22
  • Revistas
    • Tabú
Estos grupos se sumarán a los 24 que ganaron su derecho a participar por haber competido en la Liguilla del Carnaval 2012.

De esta manera serán 43 los conjuntos que concursarán a partir del 26 de enero de 2013 en el teatro de Verano Ramón Collazo.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, IM.

Presentación del audivisual TQVC jovenes afrodescendientes!

Los y las compañeras de UBUNTU nos hace extensiva una invitación que queremos compartir con nuestros lectores:

 

Evento: Lanzamiento audiovisual: TQVC jovenes afrodescendientes!


Luego de un largo proceso de mucho trabajo, se presentará en sociedade un audivisual, de cual muchos de nosotros hemos sido protagonistas siendo entrevistados por parte de las compañeras de UBUNTU.


Fecha: 30 de noviembre

Hora: 17:00

Lugar: Casa INJU (ex Caja de la Juventud), 18 de julio 1865 "Sala Audiovisual". (Montevideo - Uruguay)

La actividad cerrara con un  espectaculo artístico y algo para compartir entre todos!


 



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, UBUNTU.

domingo, 18 de noviembre de 2012

Comunicado especial sobre los afrodescendientes en la cumbre Iberoamericana de Cadiz



XXII CUMBRE IBEROAMERICANA DE JEFES DE ESTADO Y DE  GOBIERNO

COMUNICADO ESPECIAL SOBRE LOS AFRODESCENDIENTES 


Las Jefas y los Jefes de Estado y de Gobierno de los países iberoamericanos, reunidos en 

Cádiz, España, con ocasión de la XXII Cumbre Iberoamericana:  


Saludan la realización de la Reunión Iberoamericana de Alto Nivel en Salvador, Brasil, del 16 

al 19 de noviembre de 2011, de la Cumbre Mundial de Afrodescendientes celebrada en La 
Ceiba, Honduras, del 18 al 21 de agosto de 2011, y de otras reuniones internacionales que 
se han llevado a cabo para conmemorar el Año Internacional de los Afrodescendientes 
proclamado por la Resolución 64/169, del 18 de diciembre de 2009 de la Asamblea General 
de las Naciones Unidas; y toman nota de sus resultados, reflejados en sus Declaraciones, en 
la Carta de Salvador y en el Plan de Acción de La Ceiba. 


Reconocen la importancia de impulsar la creación, conforme a las prácticas de la Conferencia 

Iberoamericana, de un programa de apoyo a la población y la cultura afrodescendientes, 
abierto a aportes de los países iberoamericanos que así lo deseen, con el objetivo de otorgar 
mayor reconocimiento a las contribuciones sociales, culturales, políticas y económicas de los 
afrodescendientes en América Latina y el Caribe; así como de recomendar, en los  casos que 
proceda, estrategias nacionales y regionales para promover la plena inclusión de personas de 
ascendencia africana, disminuir la desigualdad y eliminar el racismo, la discriminación racial, 
la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.  

Proclaman el Decenio de los Afrodescendientes en Iberoamérica, en cuyo marco podrían  estimularse, en conjunto con los esfuerzos nacionales, iniciativas de cooperación Norte-Sur,  Sur-Sur y triangulares orientadas a promover la inclusión de personas de ascendencia  africana, teniendo como referencia las buenas prácticas de políticas públicas llevadas a cabo 
en ese sentido. 

Declaran simbólicamente a Salvador de Bahía como Capital Iberoamericana de los 
Afrodescendientes. 


Para finalizar este posteo destacamos para nuestros lectores y lectores algunos puntos que hacen referencia a los afrodescendientes e indigenas en la declaraciòn final.



c) Reconociendo la relevancia que las micro, pequeñas y medianas empresas (MIPYMES), 
tienen en el desarrollo, la sostenibilidad y la recuperación de empleo, así como el papel 
determinante que pueden ejercer los sectores público, mixto y privado para potenciar 
nuestras economías, acordamos: 


6. Adoptar estrategias para la formación de MIPYMES que faciliten a las mujeres, así 
como a los jóvenes, a las poblaciones indígenas, a  los afrodescendientes y a las 
personascondiscapacidad el acceso al crédito, la formación profesional, el uso de 
nuevas tecnologías, con el fin de propiciar las condiciones que favorezcan la creación 



de empleo y nuevos emprendimientos. 


f) Dado que uno de los principales desafíos de nuestros Gobiernos es la creación de empleo 
sostenible y de calidad, acordamos:


4. Fortalecer el diálogo social para promover la creación y el mantenimiento de empleos 
productivos de calidad, especialmente para las mujeres, los jóvenes, los pueblos 
indígenas y los afrodescendientes, así como personas con discapacidad y otros 
grupos vulnerables.  

5. Continuar impulsando la capacitación y la formación para favorecer y promover el 
acceso al mercado de trabajo de los jóvenes y de los grupos vulnerables y, al mismo 
tiempo, fomentar la formación profesional en el lugar de trabajo y los programas de 
aprendizaje y pasantías para mejorar las competencias y habilidades continuas del 
personal de las empresas, en consonancia con las demandas del mercado laboral y, 
en ese sentido, facilitar la oferta modular y a distancia para conciliar el trabajo y la 
vida personal.  

6. Redoblar los esfuerzos para la inserción progresiva de los sectores informales en los 
sistemas de protección laboral, de seguridad social y de tributación para que puedan 
crecer e insertarse laboralmente.









Fuente: ACSUN, Lic.Javier Díaz, SEGIB.