miércoles, 13 de marzo de 2024

Cumbre internacional afrodescendencia en San Juan de Puerto Rico


Bajo el lema “Nuestras diásporas de cada día: Globalización, migración y desplazamientos actuales” regresa la tercera edición de la Cumbre Internacional de Afrodescendencia (Cumbre Afro) –  se dedicará a Haití en reconocimiento por su aportación histórica al ser la primera república negra en el mundo.

El evento se realizará del 18 al 23 de marzo de 2024. 

Nota: en la image, doctora Mayra Santos Febres. Fuente: Universidad de Puerto Rico.


“La Cumbre Afro 2024 pretende visibilizar la corriente migratoria que experimentan actualmente las poblaciones afro en Haití, Cuba, República Dominicana, Puerto Rico y en las islas que se vacían, además de esa gran corriente migratoria que está viniendo desde Sur y Centroamérica a los Estados Unidos escapando de la violencia sistémica, el racismo y la marginación. Discutir y alzar nuestra voz para denunciar la muerte social de muchas de nuestras poblaciones racializadas y –sobre todo– de las afrodescendientes dirige los trabajos de la Cumbre Afro 2025 ”, expresó la escritora y catedrática, doctora Mayra Santos Febres.



Como parte de los exponentes que se presentarán en esta edición, estará la cantante cubana Daymé Arocena, la periodista estadounidense Natasha S. Alford y otros invitados provenientes de países como Haití, Ecuador, España, Alemania, Sudáfrica, México, Perú,Nigeria, entre otros.

El evento inaugural será el lunes, 18 de marzo a las 8:30 a.m., en el Anfiteatro 1 de la Facultad de Estudios Generales del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. El programa de actividades gratuitas y abiertas al público general, así como a estudiantes de escuela intermedia y superior, contará con paneles, presentaciones de libros, charlas magistrales, foros de discusión, talleres antirracistas, exposiciones de arte, cine foros, un mercado afro, entre otros.


Asimismo se llevarán a cabo actividades paralelas en la terraza del Instituto de Cultura Puertorriqueña, en El Bastión en el Viejo San Juan, y en la Universidad del Sagrado Corazón.



Fuente: ACSUN, universidaddepuertorico.

El INDEC (Argentina) publicó nuevos datos sobre el Censo de la población argentina, enfocada en la población afrodescendiente.

 



El  Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) publicó nuevos datos sobre la población argentina, enfocada en la población afrodescendiente.

Arrojó nuevos datos sobre la radiografía de la Argentina que se realizó con el Censo 2022, informando una duplicación de la afrodescendiente. Aunque es una poblaciones minoritarias en el Argentina, engloban también varias realidades a abordar para una mayor inclusión e impulsar una menor segmentación de la sociedad.


Los afrodescendientes son un total de 302.936, lo que significa un aumento del 102,64% desde el Censo 2010. Esta población representa un 0,7%, con una distribución mayoritaria en la provincia de Buenos Aires, donde viven un 42,5% de los afrodescendientes. Le sigue la Ciudad de Buenos Aires con un 13,4%, seguida de Córdoba (6,1%) y Santa Fe (5,5%).


Los indicadores muestran una mayor escolarización, incluso por encima del promedio nacional. Un 37,3% tiene título universitario o terciario, un 23,3% alcanzó el secundario como máximo (el promedio es 25,2%) y solo un 39% no terminó sus estudios secundarios.


Se encuentran con un mayor índice de desocupación que los integrantes de pueblos originarios, con un 7,8%, pero también bajo los estándares de la población en general.





Fuente: ACSUN, indec

viernes, 8 de marzo de 2024

En este 8 de marzo en ACSUN rendimos homenaje a María Felina Díaz, una mujer afrouruguaya con una visión política de futuro.

 


El termino mujer negra, fue utilizada a lo largo de la historia del movimiento afrodescendiente en Uruguay, si bien a finales del siglo XIX y en las primeras decadas del siglo XX, se utilizaba el termino de color. Podemos citar la Revista Nuestra Raza, la cual en sus portada figuraba "Organo de la Colectividad de Color".

Marìa Felina Dìaz, nacio un 18 de mayo de 1907, en la ciudad de Melo.  Una mujer pionera dentro del Movimiento Negro en el Uruguay.

En sus jòvenes 30 años, en un país, donde el clasismo y especialmente el racismo era moneda corriente, hipernaturalizadas las desigualdades étnico raciales, se atrevio a levantar su voz a favor de las Mujeres Negras y ser difusora del voto femenino.


Hasta nuestros días, el termino mujer negra, ha perdurado hasta nuestros días, en 1937, luego de finalizado el Congreso Nacional de Mujeres (1936).


En noviembre de 1937, María Felina Díaz  (en esta publicacion nos referiremos indistintamente tambièn como Felina) en su columna desde el órgano del P.A.N. cuestionaba la posibilidad de que el sistema electoral no permitiese aún la aplicación de la ley del voto femenino.


En cambio, si lograban votar, entonces significaba un importantísimo caudal de votos que debían ser tomados en cuenta y disputados por los diferentes partidos. La propia colectividad afrouruguaya estaba formando su propio partido, el Partido Autóctono Negro, y las mujeres, en el caso de formar parte del electorado, serían claves para aumentar el número de votos.


Fue preponderante el rol de dos mujeres que afrodescendientes, María Felina Díaz y Maruja Pereyra, en los nueve números de la publicación periódica del Partido Autóctono Negro (P. A. N.), con la dirección de Sandalio del Puerto, expresando sus ideas de cuáles debían ser las acciones estratégicas a seguir de la “mujer negra”, principalmente para las elecciones de 1938.


Una de estas acciones fue la formación del Comité femenino de mujeres negras en Rivera.


Más adelante el término “mujer negra” sigue siendo utilizado para autonombrarse.


En 1942, en la proclama "Las Mujeres negras a sus hermanas de todo el paìs" firmada por cien mujeres por motivo de los festejos del centenario de la abolición de la esclavitud (Nuestra Raza 1942, noviembre, p. 7). Todo lo cual demuestra que, luego del congreso, las acciones públicas de las afrouruguayas fueron realizadas desde la “mujer negra”.




Resilencia de una mujer afrodescendientes del interior del inicios del siglos XX, que sembro 2 generaciones de militantes en su familia.




Felina Díaz fue madre soltera, tuvo tres hijos: José Enrique, Washington y Nancy Díaz


María Felina Díaz, nació en Cerro Largo. Combinó su trabajo como empleada doméstica con su actividad en el periódico Acción de Melo y en el comité femenino pro-edificio del Centro Uruguay. En este último trabajó junto a otras mujeres en diversas actividades para concretar la sede del centro social. En Montevideo se vinculó a la revista Nuestra Raza y fue co-directora de la sección femenina “Para ustedes” del boletín editado por el PAN durante 1937-1938.

En 1937 Felina Dìaz y Maruja Pereyra, escriben sobre el rol de las mujeres de la colectividad, señalando: “Nosotras, las mujeres los acompañaremos. Es nuestro deber, como mujeres, como esposas, como hermanas: Porque siempre los hemos acompañado en los grandes momentos, antes para consolarlos ahora, para batallar, con ustedes llevando a los comicios nuestros votos. Mujer negra, despierta que ha llegado el momento”

Ese despertar es concreto y se traduce en la participación política directa: “ha llegado el momento no solo de votar sino de elevar nuestra raza ingresando en las filas de nuestros hermanos cuyos son los que integran el Partido Autóctono Negro” (Nº1, 15 abr 1937, 3), señala Díaz en su primera columna.

Felina Díaz, considera la importancia de llevar la campaña cívica más allá de las zonas urbanas para que las mujeres campesinas puedan ejercer su derecho recién adquirido. Esta inquietud tenía un doble origen: por un lado, las mujeres estaban entrando a la contienda política con su voto, e incluso con un partido político propio, derecho que requería formación cívica para ser plenamente ejercido. Por otro lado, la desunión del colectivo racial era un trasfondo con el que constantemente estaban luchando, por lo que capturar este voto era de suma relevancia.

 A través del periódico se complementaron con las organizativas. La formación de Comités Femeninos fue una fórmula mediante la cual buscaron discutir activamente la importancia del voto y de su participación. Díaz en una columna titulada “Se organiza el primer Comité Femenino”, en el que da cuenta de esta agrupación, es enfática al señalar: “No contribuye con su voto la mujer negra que no ve las necesidades de nuestra raza, que por despreocupación no siente en carne propias las injusticias del prejuicio, lo desconoce o lo tolera como consecuencia del ambiente […] la mujer de campaña es la que hoy marca rumbos en esta lucha política” (Nº9, 17 dic 1937, 3). 

 Díaz también enfatiza este deber con la cultura que tienen las mujeres negras/afro de la colectividad: “Para desarrollar la cultura y engrandecimiento de nuestra raza debe la mujer negra actuar, poner en práctica sus dones en bien, no solo nuestro, sino en bien de todos. No para ser igual o superior al hombre, sino que, sin salir de su esfera, puede ayudar porque el progreso moderno lo exige”

En Montevideo, luego de llegar  desde su Melo natal, vivió en el barrio Bolivar, luego en el barrio Belgrano en la Abalos esquina Francisco Simòn.


Trabajo comunitario incansable de Doña Felina

En sus últimos 20 años de vida, se dedico a la labor comunitaria, en el barrio Chacarita de los Padres, en la calle Geminis.

Junto con su hija Nancy, con el apoyo de la Congregación Santo Tomas de Aquino, en parte de su casa desarrollo una policlínica comunitaria donde las y los vecinos era recibidos por un equipo de salud al menos una vez al mes.

Actualmente la vivienda de Doña Felina, fue donada para la construcción de un comedor

Tuvo 8 nietos: Marcelo, Rodrigo, Enrique, Luanga, Martin, Javier, Amanda y Julio. 

De los de los cuales podemos destacar a Amanda Dìaz Espinosa y Javier Dìaz Espinosa, quienes se han destacado en la investigaciòn academica, realizando el nexo entre la Universidad y la Comunidad Afrodescendiente, integrando los cuadros directrices de ACSUN. Siendo tambièn protagonistas en el proceso de la Tercer Conferencia Mundial Contra el Racismo, respresentando a ACSUN en las Conferencias de Santiago de Chile, pasando por la propia Durban y todo el proceso de seguimiento.



Fuente: ACSUN

miércoles, 6 de marzo de 2024

Fallo del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas del Uruguay 2024. Ae Ae Aea, viene sonando Ansina.



Los dirigidos por Diego Paredes, quien este año presentaron su espectaculo "Familia", lograron el primer premio en la Categoría de Negros y Lubolos, de esta forma vuelve a estar una comparsa del barrio Palermo en lo màs alto del carnaval.

Un actor afrouruguayo recibira la distinciòn por parte del jurado como Figura de Oro del Carnaval



Las menciones directas también se dieron a conocer: Gastón Rusito González (Zíngaros) fue elegido como Figura Máxima del Carnaval y Roberto Romero (Valores) como Figura de Oro. 

El premio Revelación del Carnaval quedó en manos de Ihara Burgos (Los Muchachos), cuya voz hizo las delicias del público.

Finalmente, el premio a la mejor propuesta artística colectiva quedó en manos de Queso Magro, y Gente Grande recibió la mención por espectáculo promotor de igualdad de género para la murga.


Ahora solo resta la ronda de ganadores, que se llevará a cabo en dos fechas.

El jueves 7 de marzo actuarán en el Teatro de Verano La Compañía, Valores, Los Chobys, Asaltantes con Patente y Los Zíngaros. El cierre será el sábado 9 de marzo, con las presentaciones de Yambo Kenia, Tabú, Sociedad Anónima, Los Muchachos y Nos obligan a salir.


Puntaje en la categoría sociedad de negros y lubolos


Valores - 1171 puntos
Yambo Kenia -1115 puntos


Integración - 1103 puntos

Fuera de la Liguilla

La Sara del Cordón - 630 puntos




Puntaje en la categoría murgas:

Nos Obligan a Salir - 2761 puntos

Asaltantes con Patente - 2746 puntos

La Gran Muñeca - 2733 puntos

Queso Magro - 2687 puntos

La Nueva Milonga - 2630 puntos

Doña Bastarda - 2583 puntos

La Cayetana - 2573 puntos

Los Diablos Verdes - 2529 puntos

Curtidores de Hongos - 2486 puntos

Gente Grande - 2443 puntos



La Trasnochada - 1841,7 puntos

Conjuntos que quedaron afuera de la Liguilla:
Un Título Viejo - 1544 puntos

A la Bartola - 1534 puntos

Cayó la Cabra - 1529 puntos

Jardín del Pueblo - 1514 puntos

Mi Vieja Mula - 1492 puntos

La Margarita - 1444 puntos

La Osa Rafaela - 1354 puntos

La Guardia Vieja - 1342 puntos

De Frente y Mano - 1254 puntos

Araca la Cana - 1214 puntos

Puntaje en la categoría parodistas

Zingaros - 1207 puntos
Los Muchachos - 1193 puntos
Caballeros - 1076 puntos
Momosappiens - 1015 puntos

Puntaje en la categoría humoristas

Sociedad Anónima - 1195 puntos
Los Choby´s - 1187 puntos


Fantoches - 974 puntos

Fuera de la Liguilla:
Cyranos - 615 puntos

Puntaje en la categoría revistas

Tabú - 1464 puntos
La Compañia - 1438 puntos


Gala 1985 - 1374 puntos

Fuera de la Liguilla

Madame Gótica - 803 puntos
House - 793 puntos




Fuente: ACSUN, im

miércoles, 14 de febrero de 2024

Comparsas ganadoras de las Llamadas en los ùltiimos años (2016 - 2024)

 Para quienes nos siguen realizaremos una breve reseña de las Comparsas que estan en el top 5 de las Llamadas en el periodo 2016 - 2024.

Analizaremos en orden descendente algunas particuliridades.

Año 2024

1- C1080 - 1978 puntos.
2- Cenceribó - 1921 puntos.
3- La Generación Lubola - 1863 puntos.
4- M.Q.L - 1860 puntos.
5- Valores - 1854 puntos.

Año 2023

Este año por primer vez se sale campeona una comparsa del interior del país, mas precisamente del Departamento de Canelones, ciudad de Las Piedras.

Entre 2018 ( año en que naciera Valores de Ansina) y  2023, la Agrupación dirigida por Diego Paredes siempre estuvo en la convesaciòn, oscilando entre el segundo y el quinto puesto.

1. Candongafricana - 1903 puntos.
2. Valores - 1855 puntos.
3. La Generación Lubola - 1833 puntos.
4. Yambo Kenia - 1830 puntos.
5. C1080 - 1827 puntos.

Año 2022

Entre 2019 y 2023 siempre estuvieron entre las primeras cinco Comparsa, al menos una Agrupaciòn de un departamento distinto a Montevideo.

1. Cenceribó  -  455 puntos
2. Valores  - 448 puntos
3. C 1080 - 447 puntos
4. La Generaciòn Lubola -   440 puntos
5. Hechiceros - 438 puntos


Debido a la emergencia sanitaria en el 2021, las autoridades tomaron la decisiòn de no realizar el desfile oficial de Llamadas.

Año 2020

Entre 2020 y 2022 Cenceribo del barrio La Teja fue la mejor, no pudo repetir, siendo La Candonga quienes le cortaron la racha. 2018 - 2019 fueron los años previos a consolidarse como una parsa que da batalla

1. Cenceribó -420 puntos
2. Yambo Kenia, -414  puntos
3. Uráfrica -411  puntos
4. C1080 -410  puntos
5. Valores -407  puntos

Año 2019

1. Tronar de Tambores -436  puntos
2. Cenceribó, - 429  puntos
3. Valores -428  puntos
4. Uráfrica, -421  puntos
5. La Jacinta - 418  puntos


Año 2018

2016, 2017 y 2018 dominaciòn total de la familia Silva, siendo las mejores en las Llamadas.

1. C1080 -442  puntos
2. Valores -436  puntos
3. Yambo Kenia, -435  puntos
4. Cenceribó -428  puntos
5. Sarabanda -426  puntos

Año 2017

1. C 1080 437 -puntos
2. Yambo Kenia - 416  puntos
3. La Jacinta - 415  puntos
4. Sarabanda - 410  puntos
5. Tronar de Tambores - 406  puntos

Año 2016

En este año se celebraron 60 aniversario de las Primeras Llamadas Organizadas por ACSUN. Coicio que los herederos de Morenada, comparsa que en 1956 empatara en el primer premio con Fantasia Negra; obtuviere el primer premio dejando en alto a las escuela de Cuareim.


1. C 1080 444   puntos

2. Elumbè 440  puntos

3. La Jacinta 426   puntos

4. Yambo Kenia  423 puntos

5. Sarabanda 421  puntos






Fuente: ACSUN

Fallo del Desfile de Llamadas 2024. C1080 se corono campeona, luego de decidir no participar en el concurso oficial apuntaron todas sus baterías a ganar en Isla de Flores.

Las llamadas 2024 se desarrollaron entre el viernes 9 y el domingo 11 de febrero de 2024, debido a que tuvieron que cambiar la segunda jornada por el pronostico de lluvias intensas.

Concursaron  45 comparsas recorrieron la calle Isla de Flores, desde Zelmar Michelini hasta Minas. Como lo habiamos informado el Desfile de Llamadas de este año lleva el nombre en homenaje al centenario de Lágrima Ríos.

Las posiciones finales de las agrupaciones y sus respectivos puntajes fueron los siguientes:

1- C1080 - 1978 puntos.
2- Cenceribó - 1921 puntos.
3- La Generación Lubola - 1863 puntos.

4- M.Q.L - 1860 puntos.
5- Valores - 1854 puntos.
6- La Jacinta - 1852 puntos.
7- Las Lonjas de Cuareim - 1851 puntos.
8- La Unicandó - 1826 puntos.
9- La Sara del Cordón - 1797 puntos.
10- Candongafricana - 1790 puntos.
11- Yambo Kenia - 1789 puntos.
12- Nimba - 1781 puntos.
13- La Tangó - 1776 puntos.
14- Barrica - 1757 puntos.
15- Afrocan - 1756 puntos.
16- La Fabini - 1733 puntos.
17- La Rodó - 1701 puntos.
18- La Fuerza - 1697 puntos.
19- La Facala - 1687 puntos.
20- Samburú Morán - 1682 puntos.
21- Batea de Tacuarí - 1678 puntos.
22- L.C.V - 1667 puntos.
23- Kimbundú - 1645 puntos.

Las primeras 23 comparsas, de acuerdo al puntaje establecido por el jurado, quedarán habilitadas para participar del Desfile de Llamadas 2025.

Los restantes 23 lugares previstos para dicho desfile, serán ocupados por aquellas comparsas que pasen la correspondiente Llamada de Admisión.


24- Okeole - 1631 puntos.
25- La Gozadera - 1624 puntos.
26- Shangrilonja - 1608 puntos.
27- Lonjas de San Marcos - 1590 puntos.
28- Elegguá - 1563 puntos.
29- Senegal - 1557 puntos.
30- Sonidanza - 1542 puntos.
31- Hechiceros - 1532 puntos.
32- La Explanada - 1520 puntos.
33- La que mueve Ciudad del Plata - 1507 puntos.
34- Kalumkenbé - 1502 puntos.
35- Aggunile - 1495 puntos.
36- Malanque - 1486 puntos.
37- Makondo - 1457 puntos.
38- Integración - 1446 puntos.
39- La 62 - 1435 puntos.
40- La Bomba - 1375 puntos.
41- La Malunga - 1374 puntos.
42- Eco de Tambores - 1366 puntos.
43- Ubuntu - 1345 puntos.
44- La Covacha - 1299 puntos.
45) Hay q´ darle - 1223 p.

La Intendencia destinó $ 8.082.900 en premios y menciones para las comparsas participantes del desfile de este año.

El primer premio es de $ 525.000, segundo premio: $ 420.000 y el tercer Premio: $ 315.000.

Con el fin de estimular y compensar el esfuerzo artístico de figuras y cuadros, también se distinguió a:


Mejor cuerda de tambores: C1080
Mejor cuerpo de baile: C1080
Mejor pareja de gramilla: Yambo Kenia

Por segundo año consecutivo, queremos hacer una aclaración en el sitio web oficial de la intendencia aparece "gramilla". Desde nuestro punto de vista esta denominación moderna esta invisibilizando a los personajes principales de la cultura del Candombe. Los otrora Reina y Rey de Nación en las Salas de Nación, la Mama Vieja y el Gramillero.

Mejor escobero: Sebastián Zuluaga (La Tangó)
Mejor cuadro de trofeos (estandarte, banderas, medialunas, estrellas): La Generación Lubola
Mejor vedette: Yessy López (La Fuerza)
Mejor Partener / bailarín: Jorge Ferreira (C1080)

El jurado estuvo presidido por Ramiro Pallares



Rubro 1 - Cuerda de Tambores

Alejandro Simone
Andrea Silva
Jorge Caticha
Juanita Fernández
Pedro Ferreira


Rubro 2 - Danza y Desplazamiento

Alejandro González
Ana Paula Salinas
Gabriela Fernández
Claudia Gisel Silva "Michelle"
Rafael Martínez Crossa

Rubro 3 Visión Global de la Propuesta

Álvaro Marotta
Julio González
Lucrecia De León
Mariela Gotuzzo
Martín Iribarren





Fuente: ACSUN, im

jueves, 8 de febrero de 2024

¿ Por que Las Llamadas en el 2024 llevaran el nombre de Lagrima Ríos? Datos biográficos de la Dama del Candombe, primer mujer afrodescendiente en grabar Tangos.





En setiembre de 2024, se cumplen 100 aniversario del nacimiento de la "Dama del Candombe".

Para las jòvenes generaciones dejamos algunos datos biograficos de una mujer afrodescendiente activista social y cantante.

Lida Melba Benavídez Tabárez, nacio en Durazno, 26 de septiembre de 1924 , (en la casa de la calle Baltasar Brum 661, modesta vivienda que aún subsiste). La fecha de su nacimiento es el 26 de septiembre de 1924 según sus biógrafos, pero en su partida de nacimiento consta 8 de octubre de 1924 (en la primera sección de Durazno, en la calle Ituzaingó 757).

Nació cuando su madre tenía diecisiete años. No conoció a su padre, pero sí a sus abuelos maternos. La abuela, dentro de su pobreza, ayudaba a su hija y a su nieta. Lagrima relatava que su abuela fue una africana esclavizada, quien logro su libertada escapando del régimen esclavista de Brasil, luego de cruzar el rìo Yaguaro. Su abuela vivio hasta los 89 años. Decían de ella que "cortaba el mal con tijeras"; además dejaba restos de café en una taza que ponía sobre una repisa. Cuando estos abuelos se trasladaron a Montevideo, enseñaron pasos de danza a otros negros: escoberos, mamás viejas, y tamborileros de las llamadas. Su abuela vivió hasta los 89 años.

Fue conocida en el ambiente artistico como Lagrima Rìos, se destaco como inteprete de Folklores, Tango y Candombe


En su infancia, Lágrima Ríos vivió una vida de extrema pobreza. A pesar de ello y de sus pocos estímulos, ya desde su infancia deseaba el baile con toda su alma, y sentía que "bailaba hasta soñando".

Siendo muy niña, su madre dejó la ciudad de Durazno, y vivieron entonces en diversos conventillos en la capital del país. Se mudaban muy a menudo, y su madre aceptaba cualquier trabajo. Conoció a Carlos Gardel a los tres o cuatro años, cuando este buscaba al guitarrista Carlos Portela en el conventillo en que vivían en Durazno 1182, su primer hogar montevideano. 

El recuerdo en sí de la figura de Gardel es probablemente mínimo; lo que una niña de tan corta edad recuerda es casi con seguridad el "alboroto" que se produjo en el conventillo al llegar el famoso cantante.

También vivió, siendo niña, donde su madre trabajaba como doméstica, cocinera y lavandera; oía en las vitrolas y radios de los vecinos guaranias, rancheras, pasodobles, coplas españolas; músicas y letras que memorizaba, cantaba y bailaba. Relata Lágrima que a los tres años se le despertó el amor por el canto al escuchar los discos en las vitrolas que había en las casas donde la madre trabajaba.

Lágrima Ríos trabajó como empleada doméstica en una casa de la calle 8 de octubre. En la casa de al lado había radio: así ella oía canciones de todas clases y las aprendía de memoria. La deslumbraba el piano que había en la casa, y apretaba sus teclas despacio para que no rezongaran.

Trabajó también como cocinera en la familia de un agregado cultural de la embajada de Estados Unidos; a partir de entonces se compenetró con la música de los blues y otras melodías estadounidenses que cantaba con su particular gracia y emoción.


De su primer matrimonio, nació su único hijo, Eduardo "Lalo", quien estuvo exiliado en Suecia por motivos politicos por màs de 30 años.​

Francisco "Paco" Gude fue su compañero de vida  y representante durante 30 años.​

Carrera artística

Lágrima cantaba en su casa hasta que alguien la escuchó, se interesó por ella y, con permiso de sus padres, en 1945, empezó a cantar junto a un guitarrista.

A los dieciocho comenzó a cantar en los populares recreos de barrio, lugares donde la gente se reunía en las noches de verano. No imaginaba que su vida, cada vez más, iba a estar vinculada para siempre al canto.

La voz de Lágrima Ríos, por su excelente calidad y potencia, llamaba la atención del vecindario, y fue entonces cuando empezaron a invitarla a cantar en reuniones familiares, mientras que en la escuela era quien entonaba siempre el solo del himno nacional.

En 1942, la invitaron a cantar en un local que se inauguraba. Ella tenía dieciocho años y fue la primera vez que lo hizo para el público, debuta como cancionista interpretando temas folklóricos y tangos.

En 1945 Alberto Mastra la integra a su famoso trío bautizándola artísticamente.
Hacia 1950 debuta en carnaval, integra “Añoranzas Negras” que obtiene el primer premio en su categoría y también la “Cruzada Gaucha” recorriendo el Uruguay y Argentina.

En 1945, Alberto Mastra la integró a su trío y le puso el nombre artístico de Lágrima Ríos; con este conjunto estuvo bastante tiempo cantando tangos, siendo la primera mujer afrodescendiente en hacerlo. 

Origen de su nombre artistico

Alberto Mastra, su maestro, al integrarla en uno de sus famosos tríos, le advirtió:


"Vamos a cambiarte el nombre, elige entre Armonía o Lágrima. Ella eligió Lágrima, porque las lágrimas no siempre son de tristeza, las grandes alegrías también nos hacen llorar. "

En 1950 comenzó a salir en carnaval con José Antonio Lungo, que era del barrio en Añoranzas Negras.  obtiene el primer premio en su categoría y también la “Cruzada Gaucha” recorriendo el Uruguay y Argentina.

 Después conoció a Emilio Riverón, quien tenía tres conjuntos.

En 1956 resulta triunfadora de un concurso a nivel Nacional cantando Tangos, en la última jornada canta “Sin Lágrimas" Ingresa en la Orquesta de Orosman Fernández y es figura en locales nocturnos, destacándose el de “Teluria” compartiendo el cartel con las mejores figuras de ambas márgenes del Plata.

            

 Lágrima formó parte de "Brindis de Sala"
, grupo coral integrado por los hermanos Ramos, Luis Alberto Gómez y Juan Sequeira, que era un conocido integrante de conjuntos de carnaval. Este grupo interpretaba canciones a capella. Grabo para los sellos Philips y Clave

Cantó con Danny Glover y Mary Wilson, actor y cantante estadounidenses; durante su visita a Montevideo.

 Lágrima hizo presentaciones con Celia Cruz, Aníbal Troilo, Roberto Goyeneche, Héctor Mauré y Alberto Castillo.

Actuó en Madrid y Londres, y fue la primera cantante  afrouruguaya que actuó en París, en La Sorbona.

En carnaval sigue cosechando primeros premios con “Morenada” con quién viaja a Ecuador,
“Miscelánea Negra” Y “Palan Palan”.


Con “Morenada” graba para el sello Odeón y filma junto a Hugo Del Carril, Luis Sandrini y “Palito” Ortega los filmes “Fantoche” y “Viva la Vida”.


Luego de un tiempo de inactividad retorna en 1971, para el programa de Tv “Sábados de Tango”, y a partir de allí, comienza una actividad ininterrumpida en los mejores locales nocturnos.

En 1972 graba su primer LP, como solista “La Perla Negra del Tango” con acompañamiento de guitarras.
En 1973 viaja a Buenos Aires, siendo la primera uruguaya, contratada por “La Casa de Gardel” local ubicado donde viviera el cantanto uruguayo en la vecina orillas.



Y hacia fines de ese año actúa en Mar Del Plata junto al notable “clarinetista” Santiago Luz.


Al retorno inaugura su espectáculo de candombe en el hotel “La Capilla” de Punta del Este.


En 1976 graba para la RCA el primer LP en estereofonía con 12 candombes de autores uruguayos llamado “Luna y Tamboriles”, con difusión internacional.


Viaja a Santa Cruz Do Sul (Brasil), para los festejos de los 200 años de la ciudad. Y recorre contratada por el Ministerio de Turismo todo el país y viaja a Chile presentándose en TV.


En 1982 se radica en Madrid actuando allí y en gran parte de España, grabando en Marbella, para el programa “300 Millones” e intervino en el Festival Internacional de Huelva.


Retorna en 1985 y poco antes actúa en New Jersey para la colonia de uruguayos radicados en EEUU.


En 1987-1988, viaja a Canadá obteniendo “Marabunta” el primer premio de su categoría.


En 1989 graba el cassette “Mama Isabel”, para el sello Orfeo. En 1990 le entregan en Caranaval el trofeo a la “Mejor Figura”; posteriormente viaja a Inglaterra y Alemania.


Entre los años 1991-1992, actúa en el Teatro Solís de Montevideo, y en San Martín de Buenos Aires, Argentina. En carnaval obtiene otro primer premio en categoría Negros y Lubolos. Vuelve a Europa presentándose en Inglaterra en el Royal Albert Hall de Londres.


En 1993 actúa en Granada (España) en el Festival de Tango con un grupo de músicos uruguayos encabezados por el guitarrista Daniel Petruchelli.


Le entregan en el Teatro Solís el Premio Fabini y cierra el Festival de Joventango y el de los festejos del 200 Aniversario de Fundación de Rocha.


En 1994 obtiene un nuevo primer premio en Carnaval con “Yambo Kenia”. Nuevamente actúa en Buenos Aires y junto al maestro César Zagnoli es nombrada hija directa de Durazno.
Fue presidenta de Mundo Afro en 1995.

En 1996 cantó para la Tercera Cumbre Mundial del Tango realizada en Montevideo y en varias ciudades del interior de Uruguay.


Editó su primer disco compacto en 1997, llamado Cantando sueños, y en 1999 filmó el videoclip del tema "Danza Sur". Grabó en París un CD con Pájaro Canzani, 


En 1999 en carnaval obtiene con “Serenata Africana” el primer premio en el “Desfile Inaugural”y en “Las Llamadas”; es elegida por el jurado como la Mejor Figura por su trayectoria artística.

La Academia Nacional de Tango de Uruguay la nombra socia honoraria (primer vez que se honra a una mujer de esa manera).

En el 2001 el Departamento de Cultura de la IMM (Intendencia Municipal de Montevideo), y D.A.E.C.P.U, la galardonan por su trayectoria en carnaval.
Actúa con gran suceso en el Paseo de la Plaza de Buenos Aires, sala “Colette”, en el espectáculo creado por el actor Fernando Peña “La Lagrima de la Mega”.

Invitada por la Secretaria de Cultura del gobernador de Bs.As. Participa en el Primer Encuentro sobre Identidad Cultural Rioplatense.

Por primera vez canta Blues con “La Traberso-Frappo-La Band” y luego viaja a Bs.As invitada por la secretaria de cultura como conferencista.

Filma “Candombe” un documental de Carlos Paez Vilaró”.
En el año 2001, en la Conferencia Mundial Contra el Racismo, celebrada en Sudafrica, junto con Amanda Rorra (Presidenta de ACSUN), presidieron la delegaciòn de la sociedad civil de Uruguay que participe del evento. 


En 2005 hizo una presentación en vivo de la canción "Un cielo para los dos", junto a Gustavo Santaolalla, en el concierto brindado por el artista Luciano Supervielle en el Teatro Solís de Montevideo. Previamente se editó un DVD con el concierto llamado "Supervielle en el Solís", en el cual está incluida esta presentación, finalizando con todo el teatro de pie y aplaudiendo a este icono de la música uruguaya.

"Soy una mujer a quien Dios le quitó muchas cosas, pero también le dio una garganta que a través de los años fue manteniendo su pureza y hoy puede presentarse frente al público y recibir el aplauso. No sólo en mi país sino también fuera de él. Mi nombre es conocido en lugares donde yo ni siquiera tenía la idea de que ellos supieran que existía alguien llamada Lágrima Ríos. Soy una mujer agradecida a Dios, pero estrella"



Actuó en la película documental Café de los maestros, dirigida por Miguel Kohan en 2008, y en el álbum Café de los maestros vol. 1 y 2, producido por Gustavo Santaolalla, en el que registró "Vieja viola", acompañada por Aníbal Arias, y "Un cielo para los dos", acompañada por Gustavo Santaolalla.

Viajo al futuro el el 25 de diciembre de 2006, a causa de una afección cardíaca. Sus restos reposan en el Cementerio del Norte de Montevideo.



Reconocida por ser la única cantante afrodescendientes de tango rioplatense, Lágrima Ríos ha asumido un importante papel representativo de la comunidad afro-uruguaya. 

Discografía

Luna y tamboriles (RCA Victor LPUS 014)
La perla negra del tango y del candombe (con Hilario Pérez y su conjunto. Mallarini Producciones 30.087. 1974)
Mama Isabel (Orfeo SCO 90863. 1987)
Cantando sueños (Ayuí / Tacuabé a/e163k. 1996)
Canción para mi pueblo (Perro Andaluz)

Reediciones

La perla negra del tango y del candombe (reedición. Macondo GAM 672. 1979)
La perla negra del tango y del candombe (reedición. Perro Andaluz)





Fuente: ACSUN, wikipedia.