Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, telesur.
jueves, 25 de junio de 2015
Se presentaron los objetivos en Colombia del plan del Decenio Internacional para la Población Afrodescendiente.
Nota: en la portada aparecen los temas de la agenda tratada durante la reuniòn.
Acabar con la marginación racial y pasar de las declaraciones a la acción son los principales objetivos en Colombia del plan del Decenio Internacional para la Población Afrodescendiente, presentado este martes 23 de junio de 2015 en la sede de la Cooperación Española en Bogotá.
El Decenio Internacional, proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, se celebra desde el 1 de enero de este año hasta el 31 de diciembre de 2024, un periodo para el que hay un plan de acción específico.
El representante en Colombia del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Todd Howland, explicó que los objetivos del Decenio son "fortalecer la cooperación" en todos los niveles, "promover un mayor conocimiento" de su cultura, así como aprobar y fortalecer marcos jurídicos que protejan a la población negra.
En opinión de Howland, "no hay reconocimiento" de la contribución de los negros en Colombia, como tampoco una correcta implementación de las leyes existentes en el país latinoamericano.
En Colombia el 10,6% de la población es negra, lo que equivale a 4,5 millones de personas, según datos del censo de 2005.
"Los afros y los indígenas son los están sufriendo la guerra, la marginación, la pobreza extrema y eso hay que ponerlo en la agenda política", manifestó el coordinador general de la Cooperación Española en el país, Pablo Gómez.
Agregó que Colombia no puede seguir escondiendo la pobreza y "la falta de desarrollo en muchos de los territorios, fundamentalmente del Pacífico", una de las de mayor población negra y más atrasadas del país.
Gómez resaltó que las tasas de analfabetismo entre los negros "pueden llegar a ser como seis veces más altas que el promedio nacional".
"En los departamentos del Pacífico, de cada 100 jóvenes afros que terminan la secundaria solo dos ingresan en la educación superior, esto son cifras alarmantes", añadió.
Oscar Gamboa hizo un reclamo compartido por gran parte de los movimientos afrodescendientes.
Asimismo, el director de la Asociación de Alcaldes de Municipios con Población Afrodescendiente (Amunafro), Óscar Gamboa, pidió a todos los países que se incluyan en el Decenio Internacional "en términos de acción y no en términos de declaraciones políticas".
En este sentido, la Corporación Amigos de la Unesco, con la colaboración de la Cooperación Española y la Asociación de Municipios del Norte del Cauca presentaron el Comité intersectorial para el Decenio Internacional Afrodescendiente en Colombia.
Esta iniciativa cuenta con el apoyo del Ministerio del Interior colombiano, empresas privadas y 30 organizaciones de la sociedad civil con el que se pretende concretar la declaración de intenciones de las Naciones Unidas.
El embajador de España en Colombia, Ramón Gandarias, destacó el esfuerzo de estas organizaciones "de seguir adelante en esta tarea tan importante que es la incorporación de la minoría afro para el pleno desarrollo" del país.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, EFE.
El Comité Internacional de la Reivindicación de la Cultura Afromericana se reuniò en Venezuela
El Comité Internacional de la Reivindicación de la Cultura Afromericana realizó en la tarde del miércoles 24 de junio de 2015 una rueda de prensa que tuvo como principales invitados a la defensora de los derechos humanos y exsenadora colombiana, Piedad Córdoba; el actor estadounidense, Danny Glover, y la diputada ecuatoriana, Alexandra Ocles.
El encuentro tuvo lugar en la ciudad de Caracas, donde además participaron un grupo importante de activistas sociales y medios de información nacional.
En su intervención Piedad Córdoba abogó por las luchas libertarias que en pleno siglo XXI se siguen gestando en el mundo debido a las acciones neoliberales e imperiales que buscan predominar y mantener su dominio sobre las sociedades.
Destacó la importancia y el precedente que marca en la historia contemporánea políticas reivindicativas como las que se han realizado en la República Bolivariana de Venezuela al erigir al héroe independentista, Pedro Camejo, al Panteón Nacional venezolano.
“Para los latinoamericanos es supremamente importante asistir a un hecho que va a dar cuenta de lo que ha sido el aporte de la afrodescendencia a las luchas latinoamericanas”, que salda la“deuda histórica con hombres y mujeres afrodescendientes”, dijo Córdoba.
Asamblea continental en torno a la Agenda de Otavalo
Informó que después del 06 de diciembre, una comisión preparatoria denominada “El acuerdo de Caracas”, se reunirá para llevar a cabo una asamblea continental, durante los tres primeros meses del 2016, para visibilizar un plan de acción en torno a la “Agenda de Otavalo”.
Por su parte, la diputada ecuatoriana, Alexandra Ocles, reiteró el compromiso de lucha de parte del Comité Internacional de la Reivindicación de la Cultura Afromericana contra todas las opresiones, especialmente la racial y la clasista.
Hizo un llamado a crear un comité organizador de impulso al Congreso Continental de los Pueblos Afros de las Américas y el Caribe, el cual se conformará con la presencia de todos los movimientos afroamericanos y de izquierda de todos los países, en el próximo 2016.
El actor estadounidense, Danny Glover, quien participó de los actos conmemorativos que se desarrollaron en el país, expresó su satisfacción ante la reivindicación histórica que se ha hecho para los afrodescendientes. “Me siento orgulloso de ser parte de un movimiento que representa a los afrodescendientes, que no tendrá un impacto sólo en la región, sino que resonará en todo el mundo”.
“El presidente Chávez abrió las puertas para que pudiéramos conformar un movimiento afrodescendiente”, afirmó Glover, y reiteró que “El héroe Pedro Camejo debe estar sonriendo porque estamos siguiendo su legado su herencia”.
No olvidó el conflicto que atraviesa actualmente Estados Unidos en relación con el racismo y expresó que en medio de la adversidad están surgiendo nuevos líderes afroamericanos jóvenes, y que por primera vez se habla de racismo públicamente: “Algo más está pasando, se está hablando en la esfera pública y se está abriendo la discusión en otros espacios, como las cárceles”.
Canciller Rodríguez sostuvo encuentro con Danny Glove
En horas de la noche de este miércoles, la ministra del Poder Popular para Relaciones Exteriores de Venezuela, Delcy Rodríguez, se reunió con el actor estadounidense, Danny Glover, en los espacios de la Casa Amarilla Antonio José de Sucre, en Caracas.
El tema de encuentro entre Rodríguez y Glover se dio en ocasión al homenaje a Pedro Camejo, héroe independista venezolano, cuyos restos simbólicos fueron sembrados en el Panteón Nacional, templo de los libertadores, héroes y heroínas de la Patria.
“Estoy muy contento de estar aquí y formar parte de este evento para conmemorar los actos en honor a Pedro Camejo, un gran líder de la historia venezolana, su lucha demuestra lo que significa la resistencia”, manifestó Glover al llegar a tierra venezolana.
Asimismo, se reunió con el primer ministro de San Vicente y las Granadinas, Ralph Gonsalves, luego de haber participado en los actos conmemorativos de la fecha Patria venezolana.
En el encuentro ambas autoridades revisaron temas concernientes a las relaciones bilaterales existentes entre ambos gobiernos además de repasar y analizar el acontecer regional y mundial.
Gonsalves arribó al país la mañana de este miércoles con el propósito de participar en la celebración de los 194 años de la Batalla de Carabobo y honrar junto al pueblo Bolivariano la memoria histórica del héroe independentista Pedro Camejo, cuyos restos simbólicos fueron sembrados en el Panteón Nacional, templo donde reposan los restos mortales de los próceres y personalidades que hicieron historia en Venezuela.
A su llegada, el Primer Ministro aseveró que “amo estar en Caracas”, por lo que su presencia en la tierra de Bolívar es símbolo de la unidad, amistad y hermandad que existen entre ambas naciones.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Noticias24.
miércoles, 24 de junio de 2015
Noche de San Juan en ACSUN 2015
En la noche del 23 de junio de 2015 nuevamente celebramos la festividad de San Juan. En las noche entre el 23 y 24 a las 12 horas es una tradiciòn de las cedulas. En un papel se escribe los deseos positivos y que todo lo malo que uno quiere dejar atras.
Fue un comùn denominador entre los deseos de los presentes que desaparezca el racismo y la discriminaciòn y un reso por las 9 personas que murieron en el atentado de Charleston.
Te dejamos algunos videos que subimos a ACSUN TV. Esperamos sean de vuestro agrado y lo compartan entre sus amigos y amigas.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.
Fue un comùn denominador entre los deseos de los presentes que desaparezca el racismo y la discriminaciòn y un reso por las 9 personas que murieron en el atentado de Charleston.
Te dejamos algunos videos que subimos a ACSUN TV. Esperamos sean de vuestro agrado y lo compartan entre sus amigos y amigas.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.
lunes, 22 de junio de 2015
En Estados Unidos aun sigue flameando la bandera de los que apostaban por la esclavitud.
Nota: en la foto manifestación contra la bandera en el Congreso. Fuente: EFE.
La sede del Congreso en Carolina del Sur es uno de los edificios oficiales donde 150 años después del final de la guerra civil norteamericana aún ondea la bandera confederada, símbolo de los estados secesionistas del sur.
La sede del Congreso en Carolina del Sur es uno de los edificios oficiales donde 150 años después del final de la guerra civil norteamericana aún ondea la bandera confederada, símbolo de los estados secesionistas del sur.
A pesar de sus connotaciones históricas, está considerado para muchos legado de esclavistas, algunos estados otorgan protección a la bandera confederada.
Así se mostraba en las redes social el autor de la mascre de Charleston.
Amigos afroamericanos del joven de 21 años autor de la masacre tenían constancia de sus ideas racistas: "Era un tema de raza,decía que los negros estaban tomando el país y que quería que volviera la segregación". Por eso todas sus víctimas eran afroamericanos y, según las autoridades, profirió varios insultos antes de abandonar el lugar del tiroteo.
Las investigaciones de la policía han desvelado que Dylann Roof aparecía en una imagen de su perfil de Facebook sentado en el capó de un coche junto a la bandera confederada y símbolos asociados al supremacismo blanco, por ello la polémica se ha reavivado y las críticas a este estandarte han aumentado tras la masacre. EEUU también se cuestiona la necesidad de implantar un mayor control sobre la venta de armas.
¿Cuál es el origen de la bandera confederada?
Conocida como 'Navy Jack' o la 'Cruz sureña', la bandera confederada es el precursor rectangular de la Bandera de Batalla. El color azul en la cruz diagonal (o de san Andrés) es más pálido que en la Bandera de Batalla y se usó en los barcos confederados. La Guerra Civil de EEUU (1861-65) enfrentó a dos bandos: las fuerzas de los estados del Norte (la Unión) contra los recién formados Estados Confederados de América, integrados por once estados del Sur que proclamaron su independencia.
El diseño fue obra original del congresista de Carolina del Sur William Porcher Miles con la intención de convertirla en bandera nacional, pero fue rechazada por el Gobierno confederado por parecerse demasiado a unos tirantes cruzados. Fue empleada por unas pocas unidades del Ejército, incluido el Ejército de Tennessee. Hoy es el símbolo más reconocido del sur de Estados Unidos, donde la conocen como la bandera rebelde.
¿Por que divide a Estados Unidos esta bandera?
Esta bandera lleva dividiendo EEUU desde el fin de su guerra civil. Para sus defensores es un tributo a los que lucharon en esa batalla y representa patrimonio histórico, no odio. Sus detractores la consideran un símbolo de la esclavitud y de la supremacía blanca sobre la raza negra. Para estos, la bandera retrotrae directamente hasta el Ku Klux Klan. Hace unos meses, la Gobernadora de Carolina del Sur, Nikki Haley, no aceptó la propeusta de retirar a la bandera del Capitolio argumentando que trata de "un tema sensible" y que "no daña la imagen del estado".
En el 2000 se logro el retiro de un edificio publico pero se enarbolo en otro.
La bandera ya fue retirada después de las protestas de sus detractores de la torre del capitolio en el año 2000, pero sus defensores desplegaron otra justo enfrente. Fue colocado por primera vez en Carolina del Sur en 1962 como replica a la iniciada política de derechos civiles desde Washington.
Quedan prohibidas en las matrículas de los coches
En los estados sureños es muy común ver la bandera confederada encoches, en las casas o en tiendas además de en los edificios públicos. A los tribunales llegan demadas para que sean retiradas, por lo menos en las dependencias gubernamentales, pero hasta el momento la justicia siempre había dado la razón a los secesionistas.
La matanza coincide con la decisión del Tribunal de Justicia de los EEUU, que ha aceptado la propuesta de prohibición del uso de la bandera confederada en las matriculas personalizadas de los coches al tratarse de un documento emitido por una entidad gubernamental. Hijos de los Veteranos Confederados interpuso en 2011 una demanda contra el Estado de Texas, quien consideró que su uso podría ser ofensivo, por la decisión de no permitir la bandera confederada en las matrículas.
Tras la masacre, la polémica ha crecido porque la bandera estadounidense y la estatal, que también se encuentran en el Capitolio de Carolina del Sur, fueron colocadas a media asta en señal de respeto por la víctimas de la masacre. Sin embargo, mantuvieron la bandera confederada en lo alto del mástil. Las redes sociales se llenaros de comentarios que gritaban "bajad esa bandera" y se acumularon más de 30.000 mensajes con el término 'confederate'. Horas después, la bandera confederada comenzó a ondear a media asta.
Barack Obama, partidario de que solo se exhiba en museos
El primer presidente afrodescendiente de Estados Unidos se ha declarado partidario de que la bandera confederada sea exhibida en museos y no en mástiles de edificios oficiales. Según la Casa Blanca, el mandatario es partidario de que la denominada 'impoluta' quede ya como objeto de museo y no sea exhibida en edificios públicos.
La postura de la Comunidad.
El presidente de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP, por sus siglas en inglés), Cornell Brooks, se ha referido a la polémica desde Charleston: "No podemos tener la bandera confederada ondeando en el Parlamento estatal".
El escritor afroamericano Ta-Neshi Coates, ha ido aún más allá y ha mantenido que "el crimen de Roof no puede ser separado de la ideología de la supremacía blanca ni de su potente símbolo, la bandera confederada".
El excandidato republicano Mitt Romney también ha pedido la retirada de la bandera confederada porque "para muchos es un símbolo de odio racial. Quitadla ahora en honor de las víctimas de Charleston".
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,lainformaciòn,Efe.
Repudio del Presidente Obama al ataque racista de Charleston.
Reacciones de las autoridades y el sentimiento de la Comunidad Afrodescendiente en Carolina del Sur
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Telesur.
Un festejo distinto del natalicio de Artigas en Uruguay
El pasado 19 de junio de 2015 en el liceo nº 19 Ansina (Barrio Uniòn - Montevideo), la Profesora en calidad de Coordinadora de ACSUN realizo un discurso en el marco de la conmemoraciòn del natalicio de Josè Gervacio Artigas (19 de junio de 1764 - 23 de septiembre de 1850).
A iniciativa de la Agente comunitaria Zilda Martins por primera vez en la historia de este liceo de educación secundaria la sociedad civil pudo dirigirse a los jóvenes que juraban honrar y respetar el pabellón nacional.
En el siguiente enlace encontraran informaciòn sobre Ansina:
¿Quien fue Ansina?
Entrevistamos a la Profesora Espinosa y les dejamos sus impresiones y la significaciòn para ello marcada en su pasaje como Subdirectora del centro.
" Hoy estuve en el liceo 19 Ansina,. fue maravilloso ver como los estudiante escucharon con atenciòn y respeto, todo lo que hable sobre el un heroe afrodescendiente compañero del General Artigas; Joaquin Lencina Popularmente conocido como Ansina.
Creo en los jovenes de mi paìs y renuevo todos los dìas mi compromiso con ellos desde la trinchera que me toque estar. Felicitaciones a esa comunidad educativa"
En el acto la Profesora al iniciar su alocusiòn hablo del decenio de los afrodescendientes, informaciòn que sirvio de foco para abrir el encuentro con los jovenes.
Estuvieron presentes entre el publico los compañeros de la Organizaciòn Ogun das matas.
Entrevistamos a la Profesora Espinosa y les dejamos sus impresiones y la significaciòn para ello marcada en su pasaje como Subdirectora del centro.
" Hoy estuve en el liceo 19 Ansina,. fue maravilloso ver como los estudiante escucharon con atenciòn y respeto, todo lo que hable sobre el un heroe afrodescendiente compañero del General Artigas; Joaquin Lencina Popularmente conocido como Ansina.
Creo en los jovenes de mi paìs y renuevo todos los dìas mi compromiso con ellos desde la trinchera que me toque estar. Felicitaciones a esa comunidad educativa"
En el acto la Profesora al iniciar su alocusiòn hablo del decenio de los afrodescendientes, informaciòn que sirvio de foco para abrir el encuentro con los jovenes.
Estuvieron presentes entre el publico los compañeros de la Organizaciòn Ogun das matas.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.
Joven estudiante denucia discriminaciòn por ser afrodecendientes y gay.
Transcribimos carta que el denunciante envio al Semanario el Bocon.
"Montevideo, 18 de junio de 2015
Mi nombre es Luis Alberto Zalayeta Lima y me comunico con ustedes para pedirles ayuda en esta situación que estoy viviendo. Tengo 21 años y soy becario del Hogar Estudiantil de la Intendencia de Rocha en Montevideo desde el año 2013. Hace unas semanas (el 27 de mayo del corriente año) recibí un comunicado de la Comisión Admistradora de dicho hogar en el que me intimaba a retirarme de mi único lugar de residencia al 31 de mayo; es decir me daban 5 días hábiles para conseguir una residencia en la cual vivir, sabiendo todas las dificultades que conlleva buscar otro lugar.
En febrero del presente año le solicité a la Comisión, mediante una carta, una prórroga para poder rendir mis exámenes pendientes en julio de este año. Ellos me la concedieron únicamente hasta finales del mayo (para ser exactos, hasta el 31 de mayo) siendo que el período de exámenes culmina a finales del mismo mes, y los resultados de los mismos solo estarán disponibles un mes después (es decir a finales de junio, aunque debido al funcionamiento de la Facultad de Derecho, los resultados pueden demorar aún más). El problema es que hasta la fecha no tengo los resultados del examen que he rendido. Debido a la fuerte carga horaria y la gran cantidad de parciales que tuve en el mes pasado, decidí rendir únicamente uno de los dos exámenes que me exigía la Comisión, pensando rendir el examen pendiente en el próximo mes de julio junto con los correspondientes a este semestre.
Le expliqué mi situación a la mencionada Comisión, y ellos me exigieron que rindiera ambos exámenes, obligándome a descuidar materias de este semestre para cumplir con sus requerimientos, alegando que podría priorizar mi estadía en el Hogar por sobre la beca económica que percibo de Bienestar Universitario.
Como respuesta obtuve maltrato e indiferencia, ya que tomaban mi grave situación como algo gracioso y sin demasiada importancia, alegando que existen otros estudiantes que necesitan el Hogar, cuando en realidad a algunos de los becarios que actualmente residen y que están en situaciones parecidas o peores a la mía, se les ha renovado la beca sin ningún reproche.
La Comisión en cuestión, argumentaba que yo nocumplí con el Reglamento que regula el funcionamiento del Hogar, que tenía mala conducta y un pésimo relacionamiento con mis compañeros, lo cual es todo falso, ya que tengo una excelente relación con la mayoría de ellos, además que mi escolaridad me ha permitido contar con la beca económica de Bienestar Universitario por tercer año consecutivo (que me exige al menos la aprobación del 60 % de la materias cursadas), lo cual indica que mi desempeño académico no ha sido tan malo como lo presentan ellos.
En conclusión me exigían que pusiera en peligro mi única fuente de ingresos para conservar mi estadía, ante lo cual decidí priorizar la primera rindiendo solamente un examen para poder atender mis otras obligaciones académicas, basándome en una disposición del ya nombrado Reglamento, que me permite seguir mi estadía en el Hogar siempre y cuando deba un materia que no me impida avanzar en mi carrera.
Desde que entré en el 2013 (año en el que comienzo mi carrera) siempre he tenido roces y problemas tanto con la Comisión como con la Directora María Luz Vidal, la cual tiene una actitud cínica y soberbia con todos los becarios. Quizás mi situación racial y sexual (soy afrodescendiente y homosexual) choca con el conservadurismo y religiosidad de la Directora María Luz Vidal. Ella ha intentado, de todas las manera posibles, enviar una pésima imagen de mi persona, con la finalidad de que la Comisión tomase medidas contra mí. La Directora ha estado acompañada por un funcionario que trabaja junto con ella, llamado Nestor Olivera, que tiene igual odio contra mí.
El día 17 de junio del presente año, recibí una carta amenazante de la Comisión Administradora, en la cual me intimada a desocupar las instalaciones del Hogar en un plazo de 48 horas, siendo que aún a la fecha nohe encontrado un lugar para vivir acorde a mi limitada situación socio-económica. Además me amenazan con tomar “medidas coercitivas” y hacerme responsable por los daños y perjuicios que ocasione mi omisión.
En conclusión me dirijo a ustedes para que me ayuden a defender mis derechos como ciudadano y especialmente como estudiante de este país ante los atropellos de la burocracia que domina este hogar estudiantil. Debido a que ellos no han tomado mis reclamos en serio, no me queda otra opción que recurrir a ustedes. Mi situación no es la única que se ha vivido en el Hogar Estudiantil de Rocha, lo cual evidencia que el atropello a los derechos y la dignidad de los estudiantes es una práctica usual de la burocracia de la Comisión Administradora.
Espero que acepten esta breve carta y me ayuden a hacer pública esta situación que vivo, para evitar futuras arbitrariedades e injusticias.
Saluda atentamente:
Luis Alberto Zalayeta Lima"
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,Rochahoy, Elbocon.
jueves, 18 de junio de 2015
Queremos para el 2020 un billete con el rostro de Rosa Parks
ABC
Fotomontaje de un billete de diez dóalares con la figura de la activista Rosa Parks
El Tesoro Estadounidense abre un proceso para que los ciudadanos elijan la figura histórica femenina que aparecerá en el nuevo billete de diez dólares
Eleanor Roosevelt, Harriet Tubman, Rosa Parks... Los ciudadanos estadounidenses ya cruzan apuestas sobre quién será la primera mujer en aparecer un billete de diez dólares después de que el secretario del Tesoro estadounidense, Jack Lew, haya confirmado que un rostro femenino aparecerá por primera vez en la divisa verde a partir de 2020. Han tenido que pasar 119 años para cerrar este capítulo de discriminación monetaria cuya primera protagonista será elegida por la opinión pública. El Tesoro ha solicitado la colaboración de los ciudadanos, que podrán mandar sus ideas, símbolos y diseños reflejando lo que la democracia representa para ellos a través de las redes sociales o en la nueva web «thenew10.treasury.gov».
«Vamos a pasar mucho tiempo este verano escuchando a la gente», aseguró Lew sobre un proceso que podría cerrarse este otoño. Pero esa figura histórica elegida tendrá que esperar aún un buen tiempo para que su rostro corra de mano en mano de los ciudadanos norteamericanos. Llevará cerca de un lustro que el nuevo billete esté en circulación debido a la complicada planificación que requiere el rediseño, que además incorporará nuevos métodos contra la falsificación y características táctiles para ciegos.
Los siete billetes de curso legal de EE.UU. muestran actualmente en su anverso a los presidentes George Washington (1 dólar), Thomas Jefferson (2 dólares), Abraham Lincoln (5 dólares), Andrew Jackson (20 dólares) y Ulysses S. Grant (50 dólares), así como al primer secretario del Tesoro, Alexander Hamilton (10 dólares) y uno de los padres fundadores de EEUU, Benjamin Franklin (100 dólares).
Contra el agravio comparativo de los dólares, en 2014 surgió la organización feminista «Women on 20's» («Mujeres en los billetes de veinte»), para poder convencer al presidente de EEUU, Barack Obama, de que «ha llegado la hora de poner la cara de una mujer en el papel moneda» del país. Ahora, por fin el dólar cambiará de género.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, ABC.
Pedro Camejo , el "Negro Primero" descansara en el panteon de los heroes en Venezuela.
El ministro para la Defensa (Venezuela), Vladimir Padrino López, recibió el pasado martes 16 de junio de 2015 el cofre donde fueron trasladados al Panteón Nacional los restos simbólicos del "Héroe de la Patria", Pedro Camejo, conocido como Negro Primero, este 24 de junio, fecha conmemorativa del 194º aniversario de la Batalla de Carabobo.
La ceremonia de este martes se llevó a cabo en la sede de la Comandancia General del Ejército, en Caracas, con la presencia de 262 combatientes del Ejército Nacional Bolivariano, que fue transmitida por Venezolana de Televisión.
En la ocasión igualmente se hizo entrega de la cuchilla perteneciente al teniente de caballería Pedro Camejo, nacido en San Juan de Payara, estado Apure, en 1790.
El ministro resaltó la importancia de este acto para el pueblo y para el Ejército Nacional Bolivariano, que recibe con mucho fervor patriótico el cofre y la cuchilla "con el cual se está exaltando al pueblo de Venezuela, por iniciativa del presidente, Nicolás Maduro".
Destacó que la Batalla de Carabobo es el hecho de armas más importante registrado por la historiografía venezolana, que selló la independencia "y allí, en ese campo inmortal de Carabobo, ese soldado hecho teniente, con esa cuchilla y con su lanza, fue ícono de la revolución de la independencia nacional".
El acuerdo para llevar sus restos al Panteón Nacional fue aprobado el 19 de mayo pasado por la Asamblea Nacional
¿Quien fue Pedro Camejo?
Pedro Camejo, conocido como Negro Primero (San Juan de Payara, Venezuela, 1790 -Campo Carabobo, Venezuela, 24 de junio de 1821) fue un militar venezolano quien luchó primero junto al ejército realista para luego pasar al ejército patriota durante laguerra de independencia de Venezuela alcanzando el grado de Teniente.
El apodo de Negro Primero con el que se le conoce, se inspiró en su bravura y destreza en el manejo de la lanza y porque siempre formaba la primera fila de ataque en el campo de batalla. También se debe a que era el único oficial de tez oscura en el ejército deSimón Bolívar.
Vecino de Achaguas o deSan Juan de Payara. Había sido esclavo de Vicente Alonzo, de Apure. Era una persona de escasa preparación intelectual, aun cuando poseía una mente ágil y despierta. A comienzos de la Guerra de Independencia formó parte del ejército realista. En 1816 sentó plaza en las filas republicanas en las fuerzas que mandaba el general José Antonio Páez en Apure. En 1816, el teniente Camejo y el presbítero Trinidad Travieso intercedieron ante el general Páez, en favor del teniente José María Córdoba (más tarde general de división), quien había sido condenado a muerte por un Consejo de Guerra, por el delito de deserción. En 1818, cuando el general en jefe Simón Bolívar llegó a San Juan de Payara, durante el desarrollo de la campaña del Centro, vio a Camejo por primera vez. La corpulencia del guerrero y las referencias que le dio el general Páez, despertaron en Bolívar su interés y en la breve charla que sostuvieron, Bolívar le formuló algunas preguntas, las cuales fueron respondidas por Camejo con ingenuidad y sencillez; al explicar la razón que le llevó a sentar filas en el ejército republicano, dijo que fue inicialmente la codicia; pero que luego comprendió que la lucha tenía otros propósitos más elevados. Fue uno de los 150 lanceros que participaron en la batalla de las Queseras del Medio (2-4-1819) y en esa ocasión, recibió la Orden de los Libertadores de Venezuela. En la batalla de Carabobo (24-6-1821) era integrante de uno de los regimientos de caballería de la primera división (Páez); allí rindió la vida. Eduardo Blanco, en Venezuela heroica, narra el momento cuando, herido de gravedad, Camejo compareció ante el general Páez y con voz desfalleciente le dijo: «Mi general, vengo a decirle adiós porque estoy muerto».
Su imagen aparece en el billete de 5 Bolivares Fuertes, junto al paisaje de los Llanos Venezolanos y 2 Cachicamos.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.enoriente.
El miércoles arrestaron a un joven sospechoso de la matanza de Charleston.
El joven blanco sospechoso de matar a tiros a nueve personas el miércoles en una iglesia de la comunidad afroestadounidense de Charleston, Carolina del Sur (sureste), fue detenido este jueves, tras un crimen que recibió el repudio del presidente Barack Obama.
La tragedia ocurrida en una de las iglesias más antiguas de la comunidad negra, Emanuel African Methodist Episcopal Church, es uno de los peores ataques en lugares de culto en las últimas décadas en Estados Unidos y ocurre en momentos de constantes tensiones raciales en todo el país.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Infobae
Senador Democrata muere en tiroteo en Iglesia afrodescendiente en Estados Unidos.
Al menos nueve personas murieron en un ataque que ocurrió anoche en una iglesia utilizada históricamente por la comunidad afrodescendiente en la localidad de Charleston, en Carolina del Sur, Estados Unidos.
El tiroteo ocurrió en la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME, por sus siglas en inglés) Emanuel, alrededor de las 21 (1, hora en Uruguay) mientras se celebraba una reunión de sus feligreses, indicó Charles Francis, portavoz de la Policía local, citado por EFE.
Ocho personas murieron dentro del templo y otras dos fueron trasladas al hospital, donde una de ellas no pudo recuperarse de las graves heridas, según fuentes policiales.
El sospechoso de los disparos, que aún no fue detenido, es un hombre blanco de 21 años, con una complexión delgada, viste un buzo con capucha, vaqueros y botas, informó la Policía local al pedir ayuda a la población para tratar de ubicarlo.
Además, se registró una amenaza de bomba cerca de la iglesia, si bien la zona no fue evacuada, dijo el portavoz de la oficina del sheriff de Charleston, Erick Watson, citado por Europa Press.
Aunque la Policía no dio nombres de los fallecidos, la cadena NBC informó que el senador estatal de los demócratas, Clementa Pinckney, se encuentra entre las víctimas.
La iglesia fue fundada en 1816 y es la más antigua de la zona, indicó Wendell G. Gilliard, representante del distrito donde se encuentra el templo, según consignó la cadena CNN.
Por su parte, el jefe policial Greg Mullen, aseguró estar convencido de que se trata de un "crimen de odio".
Fuente: ACSUN, Telesur,lmcordoba.
Si no te movilizas le das la derecha al racismo y la discriminaciòn. 1976 en Sudafrica. 2015 en Estados Unidos
Las únicas diferencias están en que fueron tomadas en años diferentes y en ciudades diferentes, como coincidencia tenemos que los ciudadanos se movilizaron por su derechos en contra del racismo y la discriminaciòn racial.
Cientos de estadounidenses volvieron el martes a las calles en Washington (capital) de EE.UU. en protesta contra el racismo y la violencia policial contra afroamericanos. Con pancartas y consignas exigieron nuevamente al gobierno estadounidense poner fin a la discriminación racial, así como mejorar la conducta policial frente a ciudadanos no blancos en el país.
“Estamos en medio de un movimiento contra el racismo sistemático en el país (…) Deseamos que ese verano se convierta en un punto de inflexión, en que las palabras se lleven a la práctica y se enfrenta la injusticia”, reza un comunicado de los manifestantes de la campaña ‘No a la violencia policial’.
La movilización se efectuó en medio de quejas por nuevos ataques de agentes policiales contra adolescentes afrodescendientes ocurridos en Texas (sur) y Ohio (este).
Desde el 2014 se han venido movilizando distintos colectivos.
Los organizadores de la ampaña “No a la violencia policial” que, desde 2014, se movilizan por la muerte de Michael Brown, en Ferguson, estado de Missouri (centro-este), el pasado 9 de agosto; Eric Garner, en Nueva York (noreste) el 17 de julio de 2014; y Freddie Gray el pasado 18 de abril, entre otros.
Eugene Puryear, uno de los activistas de la campaña “No a la violencia policial” dijo que la marcha fue convocado en ocasión del aniversario de la movilización masiva que protagonizaron unos 20 mil estudiantes sudafricanos en 1976 contra el régimen de Apartheid.
DATO » En lo que va de año la policía de Estados Unidos (EE.UU.) ha asesinado a 500 personas, según indicó un informe publicado en el sitio digital Global Research, citado por el diario británico The Guardian.
De acuerdo con una base de datos de homicidios policiales, la muerte número 500 ocurrió el pasado lunes cuando miembros del equipo SWAT del Condado de Maricopa, estado Arizona (suroeste), asesinaron de varios disparos a Richard Warolf, de 69 años de edad.
16 de junio de 1976 Sudafrica.
Los jovenes se movilizaron en esa fecha para protestas por el Decreto Medio de Afrikáans de 1974 donde se obligaba a las escuelas para la población negra a usar el afrikáans e inglés combinando 50% cada una como lenguajes de instrucción. El Director Regional de la Educación Bantú (Northen Transvaal Regional), J. G. Erasmus, dijo a los inspectores de circuito y directores de escuela que esto se aplicaría desde 1 de enero de 1975. El afrikáans debía ser usado para las matemáticas, la aritmética, y las ciencias sociales a partir de quinto estándar (Séptimo grado). El inglés sería usado de forma media de forma de instrucción para las ciencias generales y las materias de prácticas manuales.
Una encuesta realizada en 1976 demostró que el 98% de los habitantes de raza negra demostró no tener interés en aprender afrikáans. La Asociación de Afrikáans pedía a los habitantes sudafricanos negros utilizar el afrikáans con preferencia al inglés. Los habitantes negros preferían el inglés y las lenguas originarias de África antes que el afrikáans como idiomas oficiales. En adición, el inglés fue ganando lugar en el uso en el comercio y lacindustria, lo cual hacía su aprendizaje muy deseable para los escolares negros. El decreto de 1974 tenía la intención de revertir la disminución del uso y aprendizaje de afrikáans.
Para la fecha de la promulgaciòn del Decreto Medio de Afrikaans el distrito de Soweto era una de las principales àreas urbanas de Johannesburgo donde se concentraba la población de raza negra. Los escolares de Soweto mostraban un gran deseo de aprender inglés en lugar de afrikáans, pues la lengua inglesa era más apreciada en las actividades económicas. Por el contrario, el afrikáans era rechazado al ser el idioma nativo de los afrikaner, la minoría de origen europeo blanca que controlaba la política y la economía de Sudáfrica, siendo que los estudiantes negros serían igualmente discriminados pese a conocer afrikáans. El resentimiento aumentó al conocerse que en virtud de la nueva ley los estudiantes blancos sí tendrían derecho a elegir libremente en qué idioma llevarían sus cursos escolares.
En la mañana del 16 de junio los escolares negros de Soweto iniciaron su manifestación por las calles del distrito, inclusive algunos estudiantes que supieron de la manifestación esa misma mañana decidieron unirse a ella en ese mismo momento. Unos 3,000 manifestantes, mayormente escolares pero también profesores, marcharon tratando de evitar provocaciones ante las barricadas que la policía había instalado desde el inicio del día, se calcula que conforme avanzaban las horas la manifestación reunía a casi 10,000 personas lanzando lemas contra la ley y portando carteles como "Abajo el afrikáans" y "Si aprendemos afrikáans, que Vorster aprenda zulú".
Ante el creciente número de manifestantes, la policía lanzó perros de presa contra los escolares, y cuando éstos reaccionaron apedreando a los perros, los agentes policiales dispararon armas de fuego sobre la multitud. La manifestación salió de todo control y pronto los escolares lanzaron piedras contra edificios públicos de todo tipo. Las autoridades locales blancas enviaron en el curso del día cerca de 1,500 policías con armas de fuego de largo alcance para dispersar a tiros a la multitud, con ordenes de "restablecer la calma a todo precio", siendo que los choques entre manifestantes y policías duraron toda la tarde del 16 de junio y sólo acabaron al anochecer. El balance oficial fue de 23 escolares muertos, mientras que los conteos extraoficiales determinan que perecieron entre 176 a 700 escolares por fuego de la policía, quedando unos 1,000 heridos.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Hispantv.
El racismo en Estados Unidos se recrudece contra niños y niñas cada dìa.
El que unos de los adolescentes no usara bañador en una piscina del estado de Ohio en EE.UU., provocó que la Policía incurriera de nuevo en el abuso de poder y fracturara la mandíbula de una niña negra de 12 años.
Otra muestra de brutalidad policial se registró este miércoles en un video, luego de captar el momento en el que un policía toma violentamente a una niña de 12 años de edad por el cuello y la empuja contra el vehículo patrulla, en el estado de Ohio en Estados Unidos (EE.UU.).
Otra muestra de brutalidad policial se registró este miércoles en un video, luego de captar el momento en el que un policía toma violentamente a una niña de 12 años de edad por el cuello y la empuja contra el vehículo patrulla, en el estado de Ohio en Estados Unidos (EE.UU.).
En la nota describieron que después de que Krystal Dixon llevara a sus hijos y sobrinos a una piscina de la ciudad de Fairfield ubicada en el condado de Butler y uno de ellos no llevara puesto el traje de baño, provocó que un oficial blanco usara gas pimienta contra los jóvenes afrodescendientes, y otro efectivo arrojara a la adolescente de 12 años contra la patrulla policial. Sin embargo la Policía aseguró que “solo estaba haciendo su trabajo”.
Resultado del accionar policial: fractura de mandibula y varias costillas rotas.
Por su parte la familia de la niña afectada, manifestó que esta tiene una fractura de mandíbula y varias costillas rotas, informó The Daily Beast. En contraste la Policía dijo que la joven los atacó y se resistió al arresto. Todo esto ha desatado que la familia señale al policía de uso excesivo de la autoridad por racismo.
El periodista y corresponsal de teleSUR en Washington, Jorge Gestoso analizó que aunque está en proceso de revisión la reforma policial, estos eventos persisten sobre todo en comunidades negras, donde la brutalidad de las autoridades es mayor.
Gestoso subrayó que se trata “no solo de un tema racial sino también histórico, la historia demuestra y reafirma que sí hay una desproporción en las actuaciones policiales”.
Resultado del accionar policial: fractura de mandibula y varias costillas rotas.
Por su parte la familia de la niña afectada, manifestó que esta tiene una fractura de mandíbula y varias costillas rotas, informó The Daily Beast. En contraste la Policía dijo que la joven los atacó y se resistió al arresto. Todo esto ha desatado que la familia señale al policía de uso excesivo de la autoridad por racismo.
El periodista y corresponsal de teleSUR en Washington, Jorge Gestoso analizó que aunque está en proceso de revisión la reforma policial, estos eventos persisten sobre todo en comunidades negras, donde la brutalidad de las autoridades es mayor.
Gestoso subrayó que se trata “no solo de un tema racial sino también histórico, la historia demuestra y reafirma que sí hay una desproporción en las actuaciones policiales”.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,Telesur,
domingo, 14 de junio de 2015
congreso mundial 'Afromadrid 2015'
Madrid acoge desde el 15 de junio al 18 de junio el congreso mundial "Afromadrid 2015", para abordar el racismo y la xenofobia.
Es una pena que los organizadores anuncie que es un evento global, a pesar de que muchas organizaciones del Sur de Amèrica no se las halla invitado para poder realizar sus aportes y participar. Debemos destacar que dentro de los organizadores hay varios expertos, que han recorrido nuestro continente y conocen a cada una de las organizaciones ausentes en la convocatoria.
Desde este lunes, 15 de junio, hasta el próximo jueves la conferencia mundial 'Afromadrid 2015', que reunirá a expertos de la ONU, políticos y organizaciones para abordar la lucha contra la discriminación y el racismo en ámbitos como los medios de comunicación, los campos de fútbol o la educación, entre otros.
Según han explicado los organizadores del evento, el congreso de Madrid permitirá "dar el pistoletazo de salida" para Europa del Decenio de los Afrodescendientes declarado por la Asamblea General de la ONU. "También será una herramienta para impulsar políticas claras y efectivas para la lucha contra la discriminación, en pos del desarrollo, la visibilidad y el empoderamiento", han asegurado.
Para acceder a la programación, posteamos un link a la pagina del evento
¿Quien coordina este evento?
Por otra parte, el presidente de Afrohispanos (la organización que se encarga de coordinar el evento en Madrid), Guillermo Ponce, ha subrayado la relevancia de que tenga lugar en la capital de España, en tanto que en el país "se suceden cada día auténticos dramas humanos en las fronteras que tienen como protagonistas a miles de jóvenes africanos".
Personalidades que participaran del evento.
Entre otras personalidades, el encuentro contará con la participación del presidente del Congreso de los Diputados, Jesús Posadas; del vicepresidente primero del Senado, Juan José Lucas; del relator de Naciones Unidas para formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, y xenofobia, Doudou Diene y de parlamentarios de Costa Rica, Guinea o Brasil.
Asimismo, durante la segunda jornada intervendrán la especialista en Naciones Unidas para la Declaración y Programa de Acción de Durban Edna Roland; la presidenta de WGPAD de Naciones Unidas, Mireille Fanon-Mendes-France; y el miembro del Consejo para la Eliminación de la Discriminación Racial del alto organismo, entre otros.
¿Còmo esta integrado el comite organizador?
COMITE INTERNACIONAL
1. SECRETARÍA GENERAL
SECRETARIO EJECUTIVO: Dr. Guillermo Ponce.
COORDINACION GENERAL: Yolanda Atance.
ADJUNTA COORDINACIÓN: Sikitu Massimango
COMITÉ CULTURAL. Yo Soy ElOtro
COMITÉ PRENSA. Fundación Sur
COMITÉ DE APOYO: UNESCO Getafe, Movimiento contra la Intolerancia, Funciva,
Mundo en Armonía.
2. COMITÉ INTERNACIONAL (Personalidades Internacionales y expertos eminentes
sobre la historia y la cultura afrodescendiente).
SECRETARIO EJECUTIVO: Guillermo Ponce
PRESIDENTE: Doudou Diene .
DOS VICEPRESIDENTES: Mireilla Fannon-Mendes France (Presidenta Grupo de Trabajo Afrodescendiente ONU), Jesús “Chucho” García
RELATORES: Jenny de la Torre, Simón Nong, James Early y John Antón
DOS COORDINADORES REGIONALES (Coordinador y Adjunto)
NORTE AMÉRICA: Roland Roebuck - Tonija Navas
CENTRO AMÉRICA Y CARIBE: Miguel Barnet (Cuba), Epsy Cambell (Adjunta) (Costa
Rica)
AMÉRICA DEL SUR: Romero Rodríguez (Uruguay) - Magali Naves (Adjunta)(Brasil)
EUROPA: Barryl Biekman (Holanda), Louis George Tin (Presidente CRAN France)
ESPAÑA: Marcos Umu Suka (Camerún)
ÁFRICA : Olabiyi Babalola (Benin)
ASIA Y MEDIO ORIENTE: MR Mohan Siddi (Fundador y Secretario de Siddi Juna Vikas
Sangha (India)
3. COMISIÓN INTERNACIONAL .
PRESIDENTE: D. Federico Mayor Zaragoza
Personalidades relevantes de la política, la cultura, el deporte, de los organismos
nacionales e internacionales que apoyen el proyecto: Amadou Mahtar Mbow, Princesa
Irene de Grecia, Jessie Jackson(USA), Dany Glover (USA), Michele Jean,
Enrique Iglesias (Ex Secretario General Iberoamericano) , Steve Mc Queen (12 years esclavo), Lilian Thuram, Celeo
Álvarez (Honduras), Alissandra Cummins (Barbados), Laennec Hurbon (Haití),
Christiane Taubira (France), Augustine John (UK member of African Union committee on UN
Decade), Luiza Barrios (Brasil), Simón Woolly (Reino Unido)...etc.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, eldia.
viernes, 12 de junio de 2015
El Consejo Nacional de Justicia de Brasil (CNJ) aprobó una resolución que reserva 20% de vacantes para afrodescendientes.
*NOTA: en la foto la Presidenta Dilma Rousseff junto a Joaquim Barbosa (Primer juez afrodescendiente en presidir el Supremo Tribunal Federal)
Brasil reservará el 20% de las vacantes en el poder judicial para afrodescendientes.
Brasil reservará el 20% de las vacantes en el poder judicial para afrodescendientes.
Pese a que los afrodescendientes son más de la mitad de la población de Brasil, representan sólo 1,4% de los 18.600 jueces brasileños.
El Consejo Nacional de Justicia de Brasil (CNJ) aprobó una resolución que reserva 20% de vacantes para afrodescendientes en los concursos para la magistratura, en este país donde los afrodescendientes son más de la mitad de la población pero representan menos del 2 % de los jueces.
"Es un momento importante, porque es la primera vez que uno de los poderes de la República reserva una cuota para ciudadanos que representan más del 50% de la población, que no han accedido a puestos de poder en el país", declaró el presidente del CNJ, Ricardo Lewandowski, que también preside la Corte Suprema de Brasil.
"Es un paso histórico porque se contribuye a la pacificación y a la integración de este país y de una cierta manera reparamos un error histórico hacia los afrodescendientes", añadió Lewandowski el martes, cuando fue aprobada la medida.
Las cuotas son reservadas a los candidatos que se declaren negros o mestizos al momento de su inscripción a los concursos. Según un primer censo realizado el año pasado, sólo 1,4% de los 18.600 jueces brasileños se declaran negros o mestizos.
Antecedentes de acciones afirmativas.
Hace un año el gobierno brasileño promulgó la ley "de cuotas" que reserva 20% de las vacantes a la población negra y mestiza en los concursos de la administración pública.
"Esto es solamente el inicio. Esperamos que esta ley sirva de ejemplo para la adopción de medidas similares en otros poderes y organismos federales así como en las empresas y organizaciones privadas", subrayó entonces la presidenta Dilma Rousseff.
Los legisladores en Brasil le pusieron las mismas limitaciones a la ley de acciones afirmativas como en Uruguay.
La ley limita la aplicación de las cuotas a diez años e involucra a fundaciones y empresas públicas federales, así como a sociedades de economía mixta controladas por el Estado como la gigante petrolera Petrobras, los bancos Caixa Económica y Banco do Brasil, y el correo.
¿Màs leyes para avanzar hacia la equidad?
Después de trece años de debate, Rousseff también promulgó en agosto de 2012 una polémica ley que reserva 50% de las vacantes universitarias a alumnos de escuelas públicas, con prioridad estudiantes negros, mestizos e indígenas.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, TN.
miércoles, 10 de junio de 2015
aprobaron en la sesión ordinaria el Proyecto de Ley que tiene por objeto “declarar el día 23 de Septiembre de cada año como Día de la Cultura Afroparaguaya”.
Los senadores aprobaron en la sesión ordinaria el Proyecto de Ley que tiene por objeto “declarar el día 23 de Septiembre de cada año como Día de la Cultura Afroparaguaya”.
La senadora Blanca Fonseca argumento el proyecto y dijo que “la fecha propuesta es en conmemoración del natalicio del General José Gervasio Artigas libertador de los Afrodescendientes que le acompañaron en su lucha libertaria de la colonia española en la odisea del Río de la Plata, quienes ingresaron al Paraguay en 1820 bajo el gobierno del Dr. Gaspar Rodríguez de Francia quien el otorgo refugio”.
* En el nota del Congreso Nacional, Camara de Senadores de Paraguay se habla del natalicio de Artigas. Debemos destacar que la fecha esta mal. La fecha correcta es 19 de junio de 1764, Montevideo. La fecha que los Senadores citan corresponde al fallecimiento del procer latinoamericano el 23 de septiembre de 1850 en Paraguay.
* En el nota del Congreso Nacional, Camara de Senadores de Paraguay se habla del natalicio de Artigas. Debemos destacar que la fecha esta mal. La fecha correcta es 19 de junio de 1764, Montevideo. La fecha que los Senadores citan corresponde al fallecimiento del procer latinoamericano el 23 de septiembre de 1850 en Paraguay.
Tiene por finalidad el reconocimiento de la diversidad cultural en el marco proclamación del Decenio Internacional de los Afrodescendientes 2015-2024. Resolución N° 68/237 aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 23 de diciembre de 2013.
La normativa pasa a la Cámara de Diputados.
Antecedentes de la iniciativa parlamentaria del Dìa de la Cultura Afroparaguaya.
Proyecto de ley.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,agendalegislativa.
El Pantera Negra Albert Woodfox fue liberado luego de estar aislado en una celda 23 de las 24 horas del día durante 43 años.
Nota: espero puedan comprender encontramos solamente videos en ingles, este articulo es el resumen del video que posteamos en esta oportunidad.
Woodfox es el último de un grupo de presos conocido como Los Tres de Angola cuya puesta en libertad ha sido ordenada después de que un juez tuviese en cuenta su avanzada edad y su delicado estado de salud. Además, la orden de ponerle en libertad prohíbe que se le juzgue por tercera vez tras ser revocadas dos sentencias condenatorias contra él.
¿Cuando fue condenado?
Desde abril de 1972, cuando fue condenado por primera vez junto a Robert King y Herman Wallace por la muerte de un funcionario de prisiones en una revuelta en el penal de Angola donde estaba encerrado por robo armado, Woodfox ha estado aislado en una celda 23 de las 24 horas del día y ha caminado sin compañía alguna por su módulo en la hora de salida que se le permitía.
En la carcel funda una cèlula de las Panteras Negras, Woodfox interpreta que su condena fue consecuencia de organizarse en la penitencieria.
Woodfox ha insistido todos estos años en que era inocente y que fue acusado falsamente como venganza por crear dentro de la prisión una célula de los Panteras Negras, la organización afroamericana fundada a mediados de la década de los años sesenta del pasado siglo como plataforma de autodefensa del pueblo negro y heredera del ideario de Malcolm X.
King fue liberado en 2001 y Wallace en 2013. Este último moría dos días después de obtener la libertad debido a un cáncer terminal que comenzó a consumirle en el interior de la prisión.
En la actualidad, la Oficina de Prisiones se enfrenta a una importante demanda judicial por el excesivo uso que hacen las cárceles de EE UU del aislamiento de presos. En 2012, el senador demócrata Dick Durbin llevó a cabo la primera audiencia en el Congreso sobre este asunto. El año pasado, el fiscal general de Nueva York acordaba prohibir que los menores y las personas con problemas mentales sufrieran este castigo.
Inhumano
El 20 de febrero de 2014, Rick Raemisch, director del Departamento de Prisiones de Colorado, donde se encuentra la prisión de máxima seguridad conocida como ADX, escribía un artículo de opinión en el diario The New York Times titulado Mi noche en solitario, donde concluía que la estancia era inhumana. En ADX, los prisioneros se hablan a través de los desagües de los lavabos, usando el rollo del papel higiénico como altavoz.
El pasado fin de semana, un joven neoyorquino de 22 años se quitaba la vida colgándose en casa de sus padres en el Bronx después de haber pasado tres años encerrado en la prisión de Rikers sin ser acusado ni sometido a juicio. Dos de esos tres años los pasó en total aislamiento.
Kalief Browder fue enviado a Rikers cuando tenia 16 años por el supuesto robo de una mochila. Tras su ingreso en prisión, su vida entró en un bucle judicial que acabó el 31 de octubre de 2013, cuando un juez decidió ponerle en libertad después de que el fiscal desestimara el caso por falta de pruebas y testigos.
Durante su estancia en la cárcel de Rikers, el joven intentó acabar con su vida en varias ocasiones. Browder contó a su abogado que sufría constantes palizas por parte de otros presos y de los guardas.
En un artículo sobre su caso escrito en la revista The New Yorker se relata el calvario psicológico que el joven pasó una vez en libertad y la imposibilidad de vivir una existencia tranquila. Vivía en permanente estado de alerta ante la posibilidad de ser atacado, ya fuera en el metro o en su habitación, donde se acostaba tras comprobar varias veces que las puertas estuvieran todas cerradas.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, elpais.democracynow.
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