jueves, 22 de agosto de 2019

Nuevamente Inglaterra es noticia por insultos racistas hacia futbolistas afrodescendientes



  Manchester United da un ejemplo para el mundo.

El Manchester United condenó "categóricamente" los insultos racistas contra Paul Pogba en las redes sociales después de fallar un penalti el lunes contra el Wolverhampton (1-1). "Todo el mundo en el Manchester United está indignado por los insultos racistas proferidos contra Paul Pogba la noche anterior y los condenamos categóricamente", declararon este martes los 'Red Devils' en un comunicado.





Manchester United has zero tolerance of any form of racism or discrimination. #allredallequal




Nos enteramos por ser Paul Pogba, pero el no fue el unico en recibir insultos racistas en las redes este mes.


El campeón del mundo francés es el tercer jugador en Inglaterra en recibir insultos racistas la semana pasada en las redes sociales por fallar un penalti tras el joven atacante inglés del Chelsea Tammy Abraham y del marfileño Yakou Meite, que juega en la segunda división inglesa con el Reading.

Hasta las últimas consecuencias hay que perseguir a los usuarios de internet racistas.

Además, el United anunció que emprenderá una investigación para conocer la identidad de los usuarios que realizaron los insultos. "Vamos a trabajar en identificar a los pocos envueltos en estos incidentes y tomaremos el tipo de acción más fuerte disponible para nosotros. También animamos a las compañías de redes sociales a actuar en estos casos", expresó el Manchester United en un comunicado. El club inglés reafirmó su "tolerancia cero" con cualquier forma de "racismo o discriminación". "Los individuos que expresaron estas opiniones no representan los valores de nuestro gran club. Es alentador ver a la mayoría de nuestros aficionados condenar los insultos en redes sociales", añadió.

Apoyo de los compañeros de Pogba.

Pogba recibió el lunes el apoyo de su compañero Marcus Rashford: "El Manchester United es una familia. Paul Pogba es una parte enorme de esta familia. Si ustedes le atacan, nos atacan a todos", tuiteó. "Asqueroso. Las redes sociales tienen que hacer algo al respecto", dijo de su lado el fichaje estelar de los de Old Trafford, el central Harry Maguire.


Una opinión compartida por la asociación Kick It Out, que lucha contra el racismo en el fútbol inglés: 


"El número de publicaciones de la misma índole desde el inicio de temporada demuestra hasta qué punto las declaraciones discriminatorias en la red están fuera de control", lamentó este martes la organización. "Sin acción inmediata y la más fuerte posible, estos actos cobardes seguirán multiplicándose", avisó.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Elmundo.

Ya han pasado 6 años del histórico 21 de agosto en Uruguay para los afrodescendientes

Como es nuestra costumbre, difundimos los informes oficiales y noticias relevantes para nuestra población que muchas veces tienen excasa difusión. Este es un material interesante para poder discutir e intercambiar a nivel colectivo

En el mismo podran observar avances y estancamientos en un proceso lento de la implementación de esta norma que marca un antes y despúes en la visualización de los y las afrodescendientes como sujetos de derecho en Uruguay.


Debemos de recordar que en el proceso de discusión, previo a su aprobación ACSUN junto con otras organizaciones participó activamente para enriquecer el texto original, asi como elevar el tono de la discusión a nivel del Palacio Legislatico y especialmente con todos los partidos politicos que en ese momento tenian representación parlamentaria









Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, INDDHH.

America Latina celebra una reforma mas en sus constituciones donde reconocen a los afrodescendientes



Nota: Los consejos de los afrodescendientes celebraron la publicación, en el Diario Oficial de la Federación, de la Reforma al Artículo Segundo de la Constitución que establece el reconocimiento de personas, pueblos y comunidades afromexicanas, como parte de la composición pluricultural de la Nación.
La Comisión Permanente del Congreso de la Unión emitió la declaratoria de constitucionalidad de la reforma que reconoce a la comunidad afromexicana como parte del desarrollo social, cultural e histórico de México. 

Tras recibir el voto aprobatorio de 17 congresos locales; el pasado 31 de julio de 2019 el pleno de la Comisión Permanente declaró la validez de la reforma constitucional en materia de personas, pueblos y comunidades afromexicanas, la cual se remitió al Diario Oficial de la Federación para su publicación. 

Nota: Congresos de Mexico. Fuente:Mvsnoticias.

El presidente de la Mesa Directiva, Martí Batres Guadarrama, destacó que esta reforma representa un gran paso para lograr la igualdad en el reconocimiento de todos los mexicanos, incluyendo a los pueblos y comunidades afromexicanas. Indicó que con esto se salda una deuda histórica de más de 500 años con las comunidades que forman parte de la gran diversidad que hay en nuestro país.

La reforma fue avalada por los congresos de Campeche, Chiapas, Coahuila, Colima, Guanajuato, Hidalgo, Jalisco, Estado de México, Michoacán, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Sinaloa, Tabasco, Tlaxcala, Veracruz y la Ciudad de México.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Noticias RTV, MVS 

lunes, 19 de agosto de 2019

Sitio de Memoria afrodescendiente en Costa Rica declarado por la UNESCO




El 5 de agosto de 2019 en la Escuela Ascensión Esquivel de Cartago, se realizó el evento “Celebrando la Puebla de Los Pardos, Primer Sitio de Memoria Afrodescendiente en Costa Rica”.

Organizado por la Oficina de la UNESCO en San José y la Cátedra de Estudios de África y el Caribe de la Universidad de Costa Rica (UCR) con el apoyo del Ministerio de Educación Pública (MEP) y la Vicepresidencia de la República, con el fin de visibilizar los aportes culturales y educativos que ha brindado la población afro costarricense y compartir los avances en el ámbito educativo.

La actividad se enmarca en la declaración del Día de la Puebla Los Pardos, el 3 de agosto, por parte del Ministerio de Educación Pública por el gran valor histórico, educativo y cultural que La Puebla posee. A este significativo encuentro asistieron la Vicepresidenta de la República, Epsy Campbell, la Ministra de Educación, Guiselle Cruz, la Directora de la Oficina de la UNESCO en San José, Esther Kuisch Laroche, el Director Regional de Educación de Cartago, Victor Hugo Orozco, la Coordinadora Residente del Sistema de Naciones Unidas en Costa Rica, Alice Shakerfold, autoridades del MEP y UCR, y más de 150 profesores y directores de colegios.

Esther Kuisch Laroche, Directora y Representante de la UNESCO en San José, señaló en sus palabras de apertura "la responsabilidad común no solo es conservar estos sitios de memoria sino también difundir y visibilizar un mayor conocimiento sobre su historia y valores". También reiteró el compromiso de la UNESCO de promover el diálogo intercultural y convivencia en paz, acompañando al país en sus esfuerzos por erradicar la discriminación, la exclusión social y todas las formas conexas de intolerancia.

El evento contó con las presentaciones de materiales didácticos y experiencias educativas sobre el tema, entre ellas el manual “Legados de la Esclavitud: Una guía para la administración de sitios e itinerarios de memoria” de la UNESCO, así como una serie de infográficos “Del Olvido a la Memoria”, elaborados conjuntamente por la UCR y la UNESCO, y que tratan la historia de la presencia de personas procedentes del continente africano en Costa Rica y América Central.

La presentación de la publicación “Legados de la Esclavitud” es parte de una serie eventos de lanzamiento que la UNESCO ha llevado a cabo en la región desde mayo: Ciudad de Panamá, San Salvador, San Fernando de Omoa, Honduras y Santa Isabel en Colón, Panamá, que reunieron a actores clave del gobierno, sociedad civil, cooperación internacional y universidades, permitiendo conversar acerca de la gestión y desarrollo de los sitios e itinerarios conmemorativos de cada país.

La UNESCO sigue implicándose en la acción global impulsada por el Decenio Internacional para los Afrodescendientes (2015-2024), encaminada a fortalecer la cooperación nacional e internacional para garantizar derechos humanos de los afrodescendientes y promover los conocimientos de su herencia, cultura y su contribución al desarrollo de las sociedades.





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, UNESCO.

Continua la brutalidad policial contro jovenes afrodescendientes en Estados Unidos


Frases que resuenan en nuestra memoria: "No puedo respirar" de Eric Garner(2014) o la imagen del joven Trayvon Martin (2012), son ejemplos de la brutalidad policial y el racismo que sufren los afrodescendientes en Estados Unidas, con un desenlace fatal como las muertes a manos de oficiales de policia. Hace una semana la mayoria de los medios en esta parte del mundo colaboraron con el silencio y no publicaron esta informaciòn vinculada con una nueva muerte.



Un polémico vídeo revela que un afroamericano de 19 años murió tras recibir múltiples disparos realizados por la policía estadounidense cuando huía. (4 veces por la espalda) a un joven afrodescendiente


De’Von Bailey perdió la vida luego de ser baleado por un policía el pasado 3 de agosto en Colorado Springs (Colorado, EE.UU.). El vídeo en mención de una cámara de seguridad publicado días después del incidente mostraba al joven corriendo antes de recibir un disparo por la espalda y caer al suelo. 

Sin embargo, una nueva grabación de la cámara corporal del sargento Alan Van’t Land, uno de los dos uniformados que disparó a la víctima y un informe de autopsia publicado el jueves revelan que Bailey recibió cuatro disparos cuando estaba huyendo. 

 

La autopsia publicada por los abogados de la familia del joven subraya que recibió tres tiros en la espalda y uno en el codo derecho. Los proyectiles perforaron su corazón y un pulmón, lo que provocó que falleciera desangrado. 

Los abogados de la víctima calificaron la muerte de Bailey de “ejecución” como resultado del uso de “fuerza excesiva”, recoge este viernes la agencia estadounidense de noticias The Associated Press (AP). 

De’Von Bailey no tenía un arma en la mano y no había mostrado ninguna cuando lo mataron. 

La Policía parece argumentar que le dispararon porque temían que sacara una en ese momento. Creemos que el video muestra lo contrario”, opina Darold Killmer, uno de los letrados de la familia de un afroamericano de 19 años que murió tras recibir cuatro disparos.


Las imágenes publicadas por la Policía de Colorado Springs muestran a los oficiales hablando con Bailey y otro hombre en un vecindario hasta que uno de los agentes les ordena poner las manos en alto para que otro oficial pueda revisarlos en búsqueda de armas. 

Entonces, Bailey echa a correr. Se escucha a un oficial gritar “¡manos arriba!” tres veces antes de disparar, a lo que Bailey cae al piso y es esposado por los agentes. 


La Policía dijo anteriormente que un oficial le disparó a Bailey después de que él alcanzó un arma. 


“Bailey no tenía un arma en la mano y no había mostrado ninguna cuando lo mataron. La Policía parece argumentar que le dispararon porque temían que sacara una en ese momento. Creemos que el vídeo muestra lo contrario”, opina Darold Killmer, uno de los letrados. 

La muerte del adolescente produjo varias protestas de la comunidad y la reacción de la familia, que piden justicia. 

La brutalidad de la Policía de EE.UU., sobre todo, contra afroamericanos y personas de otras minorías, ha convertido el país en escenario de masivas protestas y ha sido objeto de críticas de diversas organizaciones pro derechos civiles.





Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, AFP, HispanTV.

jueves, 8 de agosto de 2019

Viaja al futuro Toni Morrison a sus 88 años



La escritora, comprometida con la lucha contra la discriminación racial, abordó en sus obras la vida de la población negra

La escritora estadunidense Toni Morrison, ganadora en 1993 del Nobel de Literatura, ha fallecido el pasado lunes 5 de agosto de 2019, a los 88 años de edad. Este martes, tanto el consejo del Premio Nobel como la casa editorial Alfred A. Knopf, informaron del deceso y expresaron sus condolencias.


Ganadora del Premio Nobel de Literatura en 1993, con tan solo seis novelas publicadas en aquel momento, Toni Morrison puso a los estadounidenses blancos y afrodescendientes frente al espejo de la verdad sobre la que se había levantado ese país: la raza, la esclavitud y la memoria que en su narrativa confluyen como uno solo en una lucha insomne en busca de la identidad y la integración de la cultura afroamericana. 

La Academia Sueca le concedió el Nobel por “su arte narrativo impregnado de fuerza visionaria y poesía que ofrece una pintura viva de un aspecto esencial de la realidad norteamericana". Morrison ha pasado así a la historia de la literatura no solo por ser la primera mujer negra en recibir el Nobel,sino también por ser miembro de la Academia Americana de las Artes y las Letras y del Consejo Nacional de las Artes. La autora ha sido uno de los pocos escritores que ha tenido el privilegio de gozar de la admiración del público y de la crítica. 

Lo logró desde su primera novela, Ojos azules, en 1970, hasta El origen de los otros, en 2016, una recopilación de conferencias sobre la raza y la tendencia del ser humano a la creación del otro, la identidad propia y la inevitable que crean los demás sobre cada individuo.



Y eso era, eso es, Ojos azules donde ya está todo el futuro de su obra creativa e intelectual al contar la historia de una niña negra que quiere tener los ojos azules debido a la fuerza de los estereotipos aplastantes del entorno y la exclusión de la sociedad.

Tras Ojos azules, Toni Morrison escribió Sula (1973); La canción de Salomón(1977), por la que obtuvo el Premio Nacional de la Crítica; La isla de los caballeros(1981); Beloved (1987), por la que recibió el Pulitzer, y Jazz (1992), que no dejó dudas de su maestría para que le concedieran el máximo galardón al año siguiente. Un lustro más tarde reapareció subiendo más peldaños creativos sin dejar de explorar en obras como Paraíso (1997), Amor (2003), Una bendición(2008), Volver (2012) y La noche de los niños (2015). Once novelas en total, un par de libros infantiles y cuatro ensayos.

“Quiero descubrir una verdad sobre la vida cotidiana de Estados Unidos, la vida de los afroamericanos viviendo en un contexto histórico crítico que se ha ocultado”, afirmó Toni Morrison en una entrevista a EL PAÍS en 2013. Y añadió: “A los países les gustan los cuentos de la patria porque le da seguridad a las personas. La realidad es una triste verdad donde tenemos mucho que ocultar y avergonzarnos. En mis libros busco hacerlo desde el lado del conquistado. Lo que hago es quitar las tiritas para que se vea la cicatriz de la sociedad, la realidad. No hay que tener miedo de mirar al pasado porque solo así se sabe quiénes somos”.

Es así como su obra se levanta sobre temas como la raza, la esclavitud, la memoria, el pasado y lo oculto, la mujer y lo femenino, la identidad; y sobre todos 

ellos dos aspectos cruciales que son la sangre que dan vida a sus criaturas y a sus propias historias sociopolíticas: la amistad y el amor.

Datos biográficos

Eso ha dejado al mundo esta mujer que en su adolescencia fuera empleada doméstica y viviera una infancia pobre. Hija de un obrero del acero y una ama de casa, nació en Lorain (Ohio), el 18 de febrero de 1931, y fue bautizada como Chloe Ardelia Wofford. Eran cuatro hermanos. A ella le encantaba que su abuela le contara historias de supersticiones, de sus antepasados, de los sucesos que habían llevado a Estados Unidos hasta donde estaba. Como trasfondo de esas historias la crisis económica de los años treinta y los primeros zarpazos de la Segunda Guerra Mundial, mientras que durante el conflicto bélico Morrison trabajó en varias casas como asistenta.

Fue en la Universidad Howard de Washington donde se hizo llamar Toni. Procedía del segundo nombre con que fue bautizada en la Iglesia Católica a los 12 años: Chloe Anthony. 

En 1953 se graduó en Filología Inglesa y en 1958 se casó con el arquitecto jamaicano Harold Morrison. El matrimonio duró hasta 1964 y ella se quedó a cargo de sus dos hijos en Siracusa. Allí empezó a trabajar con la editorial Random House, hasta que a finales de los años sesenta se trasladó a Nueva York como editora del mismo sello. Su gran año llegó en 1970, al publicar su primera novela en la que había trabajado desde finales de los años cincuenta, Ojos azules. Fue entonces cuando firmó como Toni Morrison. A partir de ahí quiso contar la vida de su raza y de su país inevitablemente entrelazada en un viaje eterno a las raíces. Para eso evocó la voz de su abuela, tanto en las historias y sus preocupaciones como en su sonido. Una escritura de prosa bella y precisa con una gran vivacidad oral.

En esa búsqueda e incertidumbre de la verdad, Toni Morrison era como la abuela Baby Suggs, de Beloved. La esclava que amó, sufrió y un día fue libre y contó a su progenie el pasado y ayudó a quien pudo a caminar entre la niebla. Esa mujer que comía colores:, un día alimentos rojos, otro morados, otro amarillos… La que a una sociedad negra cercada por la tragedia y la injusticia se la llevaba a un claro del bosque para decirle que “la única gracia con que contaban era aquella que fueran capaces de imaginar. Que si no la veían no la tendrían”



Obras de Toni Morrison


Ojos azules (1970). En su opera prima, Morrison parte de la realidad de una chiquilla desgraciada para construir el retrato de una infancia truncada, además de abordar temas muy diversos, como el concepto de belleza impuesto o la voz femenina.

Sula (1973) es una obra situada por Morrison en una ficticia colina de algún lugar de Ohio, donde vive una comunidad negra, pobre y desesperanzada a través de la que la novelista expresa una de sus preocupaciones esenciales: la condición de la mujer negra en Estados Unidos, discriminada por la sociedad y el Estado, abandonada, maltratada y alejada de la educación para ocuparse del cuidado de sus hijas y del hogar.

La canción de Salomón (1977) es la historia familiar de un próspero hombre de negocios que ha tratado de ocultar sus orígenes para integrarse en la sociedad blanca.

La isla de los caballeros (1981) narra la llegada de un náufrago negro a las costas de una idílica isla caribeña de mansiones de ensueño en la que la vida de los millonarios discurre plácidamente entre sirvientes y opulencia.

Beloved (1987) ha sido el libro más celebrado de la novelista. Ambientada en la Guerra de Secesión Americana, la novela está basada en la vida de la esclava afroamericana Margaret Garner, que escapó del estado esclavista de Kentucky en enero de 1856 y huyó a Ohio, donde esta práctica había sido abolida.

Jazz (1992) narra la peculiar historia de amor de una pareja negra que deja atrás los campos de trabajo y los abusos a los que son sometidos por patronos blancos y llega Nueva York.

Paraíso (1997). Morrison construye un drama humano en el que conviven problemas tan profundos como el racismo, el machismo, la violencia y la religión. La acción se desarrolla en el pueblo ficticio de Ruby, en el que una comunidad patriarcal se erige sobre ideas de justicia, respeto mutuo y amor al prójimo, valores que se desmoronan y culminan en una rabia asesina contra cuatro mujeres que viven en una mansión cercana.

Amor (2003) retrata el odio como fuerza vital a través de dos mujeres muy distintas que han amado a lo largo de sus vidas al mismo hombre.

En Una bendición (2008), una mujer negra entrega a Florens, su hija de ocho años, para salvarla de su cruel y violento amo en el Estados Unidos sureño y colonial de finales del siglo XVII. Pero la pequeña jamás entenderá este acto, y, mientras crece al cuidado de otras esclavas en una plantación de azúcar, se hace mujer intentando ahuyentar el abandono al que la ha condenado su propia madre.

Volver (2012) es la historia del veterano de la guerra de Corea Frank Money, que vuelve a Estados Unidos para tratar de olvidar los duros traumas que le ha dejado la guerra. Corren los años cincuenta del siglo XX y Money se da de bruces con un país racista y una familia, la suya, cargada de odio, de ahí que el regreso sea más un camino hacia el infierno que una vuelta al hogar.

La noche de los niños (2015) aborda la vida de Bride, una atractiva empresaria de éxito que ha sido abandonada dos veces en su vida, por su padre y por su pareja, y arranca un viaje iniciático en busca de la redención, que solo llegará cuando en la oscuridad asome su verdadero yo.




Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz, Elpais.

Dos policías a caballo en Texas que llevaban a un hombre afrodescendiente esposado y con una cuerda indignan al mundo



"This is America"

Asi era el titulo de la canción que Childish Gambino en un video mostraba al mundo, donde vestia con una pantalon del Ejercito Confederado imagenes que nos hacen reflexionar sobre la discriminación que sufren a diario los afrodescendientes en Estados Unidos y la ausencia de politicas publicas para combatir el racismo.

Mientras las cancillerias de Estados Unidos y Uruguay se enfrentan epistolarmente por los niveles de inseguridad o se discute si Venezuela es o no una dictadura en el continente americano esta imagen propia del siglo XIX toma vida en Texas



Ningún mandatario del mundo repudio esta imagen y el silencio se hizo cargo en las cadenas informativas internacionales.






"Una vergüenza innecesaria".

Así se disculpó este lunes el jefe de policía de Galveston, Texas, Vernon Hale, después de que circulara una foto en la que se muestra a dos policías blancos a caballo llevando atado a una cuerda a un hombre afrodescendiente esposado.

La foto, que se volvió viral en las redes sociales, causó indignación entre la población que la comparaban con la época de la esclavitud.

Hale justificó el procedimiento calificándolo de aceptable en algunos escenarios, pero reconoció que "los agentes mostraron un juicio débil en este caso".

El jefe de policía dijo que no hubo "intención maliciosa" y que cambió la política del departamento para "evitar el uso de esta técnica".



La explicación policial

Los dos oficiales montados a caballo, identificados como P Brosch y A Smith, arrestaron a Donald Neely por invasión de la propiedad privada, según un comunicado de prensa del Departamento de Policía de Galveston.

En el momento de la foto, los agentes estaban llevando a Neely a una estación de policía.



"Entendemos la percepción negativa de esta acción y creemos que es más apropiado dejar de usar esta técnica", agregaron las autoridades policíacas.

Hale se disculpó con Neely por la "vergüenza innecesaria" que debió soportar.

Y agregó que los oficiales "podrían haber esperado una unidad de transporte en el lugar del arresto".

"Cambiamos de inmediato la política para evitar el uso de esta técnica y revisaremos toda la capacitación y los procedimientos de aquellos policías montados a caballo para encontrar métodos más apropiados", dijo el jefe de policía.

Neely está en libertad bajo fianza pero no pudo ser contactado para hacer comentarios, informó el diario Houston Chronicle.

"Un error estúpido"

Leon Phillips, director de la organización Coalición por la Justicia del condado de Galveston, le dijo a la BBC que la imagen que se volvió viral en las redes sociales fue tomada por una persona que deseaba permanecer en el anonimato.

Phillips dijo que se trata de un incidente que es "difícil de hablar" como residente de Galveston, una ciudad con un pasado de esclavitud.

"Este fue un error estúpido", aseveró. "Lo que sí sé es que si hubiese sido un hombre blanco, no hay forma de que le habrían hecho eso".


Señaló que Neely es una persona con enfermedades mentales y los agentes deberían haber esperado sin importar cuánto tiempo tardaría en llegar un vehículo, ya que "no es que se les paga por arresto".

Phillips dijo que piensa presentar una solicitud a la municipalidad para analizar los registros sobre políticas o técnicas de aplicación de la ley.

"El jefe de policía dice que no se rompió ninguna regla, pero ¿cuál es la política sobre el transporte de un detenido?"



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Diaz, BBC.