Biblioteca Nacional (Uruguay) presenta el Cuaderno de Historia Nº 15 dedicado al estudio de las caricaturas realizadas en la década de 1930 por Mario Rufino Méndez para la revista “Nuestra Raza” en su segunda época (1933- 1948).
Las caricaturas expresaron la posición editorial de la publicación frente al acontecer nacional e internacional, constituyéndose en un alegato en contra del fascismo de fuera y dentro del Uruguay y a su vez, en una sátira sobre la realidad política y social del país. Cabe resaltar la originalidad de la crítica, centrada en la oposición al capitalismo, a la que se une la perspectiva de una raza oprimida.
Tanto la revista como las caricaturas dan testimonio de una rica producción cultural de los afro-uruguayos. Este cuaderno de historia, busca contribuir a echar luz sobre dicha producción y sobre un artista cuya obra merece ocupar un lugar de reconocimiento en el escenario cultural del Uruguay.
La presentación se realizará:
Dìa: jueves 9 de julio.
Hora: 19 horas.
Lugar: Sala Maestro Julio Castro de la Biblioteca Nacional. (Montevideo).
Estarán presentes: Cristina Burgueño, Gerardo Caetano, Leticia Rodríguez y Nelson Chagas.
Nota: en al foto de portada representantes del Incoder e integrantes del Consejo Comunitario de Maceo. Autor: 30minuto.
El Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, Incoder, adjudicó 504 hectáreas de tierras al Consejo Comunitario de Maceo, Asocone, con las que se espera beneficiar a 320 personas de la zona.
Azarias Mosquera, representante legal del Consejo y encargado de recibir la titulación, destacó el cambio que esta adjudicación representa para los miembros de la comunidad.
“Mucha gente dependía del campo pero trabajando para otros, ahora vamos a trabajar para nosotros mismos, vamos a depender de nosotros mismos, estamos muy satisfechos”, aseguró Mosquera.
En los nuevos territorios la comunidad afrodescendiente espera adelantar proyectos de ganadería, piscicultura y cultivar productos como cacao y café.
Para ello, el Consejo Comunitario cuenta con el apoyo de la Gerencia de Negritudes de la Gobernación de Antioquia.
Fernando Palacios, gerente de Negritudes, recalcó la labor realizada por la Comunidad al lograr la titulación de tierras.
“Esta gestión realizada por la gente de la región del Magdalena Medio demuestra que se puede […] nosotros hoy tenemos proyectos productivos en 16 Consejos Comunitarios titulados en Antioquia y el paso a seguir es la adición de este Consejo a la Asociación de Consejos Comunitarios del Departamento, de tal forma que no sólo sean beneficiarios de una tierra, sino que también puedan lograr que sea productiva para el beneficio de nuestros pueblos”, dijo Palacios.
Por su parte, Juan Guillermo Valencia, subgerente de promoción y seguimiento de asuntos étnicos del Incoder, dijo estar satisfecho con la labor adelantada en los procesos con las comunidades negras e indígenas.
“Estamos cumpliendo con un llamado del Presidente y del Ministro para pasar de la palabra a la acción y poder entregar los territorios a las comunidades como la mejor contribución que se le puede hacer a la paz”, afirmó Valencia.
Por su parte, la Asociación de Comunidades Negras, Asocone, en cabeza de su representante legal María Cristina Yodera, destacó de manera positiva la entrega de tierras como factor de transformación en la vida de la comunidad.
“Estas tierras representan mejor calidad de vida en la parte nutricional y de educación, porque al mejorar las condiciones de trabajo se va a lograr que los hijos de estas familias se capaciten, así aspiramos a que los jóvenes que van a desarrollar estas tierras con sus padres, sean los que en un futuro puedan montar sus micro empresas”, dijo la representante Yodera.
Los cuatro predios adjudicados representaron una inversión de 3.890 millones de pesos y se dividirán entre las 80 familias que conforman el Consejo Comunitario de Maceo.
A sus 25 años, la hija del mùsico afrouruguayo Ruben Rada edita su segundo álbum editado, Corazón Diamante (Bizarro, 2015).
¿Quienes participan de su segundo trabajo?
Sin embargo no reniega de su familia. Sus hermanos, Matías y Lucila, estuvieron presentes en sus dos discos y sus padre cantó en el último tema del nuevo trabajo, "Heloísa", que también fue escrita por él. Además, claro, le brindó consejos.
"Yo soy la hija de Rada y voy a serlo siempre, estoy orgullosa de eso. Capaz trato de diferenciarme musicalmente. Obviamente es mi mayor influencia y siempre estoy ligada a él", cuenta Julieta, la más chica y, tal vez, la más tímida de la familia. "Canto porque me gusta y hago música porque me apasiona, no hago nada por ser la hija de Rada", agrega más tarde.
Influencias en la mùsica de Julieta
Además de su padre, quien le inculcó el gusto por la música, tuvo varias influencias a nivel musical, "de las buenas y de las malas". "También es diferente la música que uno escucha a lo que uno hace. No es algo que esté pensando, no quiero que me salga la canción como tal, porque eso ya no tiene validez", sostiene.
Desde Stevie Wonder a Fito Páez e Illya Kuryaki. Y eso se nota en su disco, que es una conjunción de ritmos. Candombe, funk, rock, pop y soul, unidos por la intensa voz de Julieta.
Nico Ibarburu compuso las letras.
La mayoría de las canciones que componen el disco fueron escritas con su pareja, Nicolás Ibarburu, guitarrista y músico, con quien colaboró también en Afrozen (Bizarro, 2012). Sin embargo, ese primer disco tenía un componente más pop y juvenil.
"Hubo una evolución, eso se nota. También se nota en la pareja, profundizamos más. Uno crece, yo en el disco anterior tenía 21 años, hoy tengo 25, pasaron cosas y evidentemente crecí. Todo eso se refleja en la música, porque es como una expresión de uno en la que sacás todo lo que tenés adentro para afuera", cuenta la cantante.
Esa dinámica de pareja también se trasluce en las letras escritas por ellos, que tienen una gran carga romántica. Un ejemplo: "Y vas con tu paso afro-zen/ haciendo la vida florecer/ qué honor amarte/ corazón diamante", dice la canción que bautiza al nuevo álbum y en la que también canta Nicolás Ibarburu.
Con que material nos vamos a encontrar en el cd Corazón Diamante.
En Corazón Diamante hay otra versión además de "Heloísa": "Malísimo", también de papá Rada. Julieta confiesa que le costó mucho elegir qué canción de su padre incluir esta vez en el disco, por lo que finalmente fueron dos: "Tiene millones y me gustan todas, entonces terminé eligiendo esas medio porque sí".
También hay aportes de otros compositores: Gustavo Montemurro ("Densa"), Jaime Roos (la letra de "Claroscuro de San Juan"), Pablo Pinocho Routin ("Ala delta") y Martín Buscaglia ("Ciencia y fantasía"). Es que para sacar lo mejor de esas composiciones, Julieta se rodeó de nombres probados: Hugo Fattoruso, Francisco Fattoruso, Martín Ibarburu, Juan Pablo Di Leone, Gustavo Montemurro, Nacho Mateu y Urbano Moraes.
Entre los mùsico podemos encontrar a Diego Paredes integrante de ACSUN, quien desde el año 2006 dirige nuestra Escuela de Candombe.
"Los músicos le pusieron un amor increíble y esos días de grabación que pasamos en el estudio estaba todo el mundo de buen humor y poniéndole todo. Así quedó el disco, muy lindo", dice orgullosa.
Sin embargo, y a pesar del talento que la rodeó, para Julieta el proceso de grabación fue un desafío importante, por la exposición que supone. Es una persona bastante introvertida.
"Fue un proceso muy intenso porque de alguna manera te estás desnudando. A mí me remueve mucho grabar. Cuando canto proyecto todo lo que soy", cuenta y agrega: "Te ponés paranoico, querés dejar la música, después volvés y te das cuenta que no podés dejarla. Estás en esa todo el tiempo, pensando qué hacer de tu vida. Y después te das cuenta de que la música es lo que de verdad te gusta".
No se imagina haciendo otra cosa que no sea música, por más que antes fantaseaba con bailar, aunque después de sufrir una lesión eso quedó descartado.
De todas formas, al verla en vivo y en el videoclip de "Encendida", se nota su gusto por la danza. En su próximo video quiere sacarse las ganas y hacer una coreografía.
La artista, que empezó con menos de 18 años cantando con Urbano Moraes y los Ibarburu en el boliche Fun Fun, y que desde hace años participa del jam semanal de los "Martes on Fire" con Francisco Fattoruso y varios músicos más, confiesa que lo que más le gusta es el vivo. Prefiere cantar y desentenderse del estrés que supone la grabación, de repetir una y otra vez.
"En este disco por suerte pude hacer eso. Cantamos todos juntos con la banda, grabamos y las tomas que canté quedaron. No grabé 500 veces la voz. Eso estuvo buenísimo. En el anterior sí, capaz que canté más tiempo", recuerda.
Julieta está orgullosa de su disco, y a pesar de haberlo escuchado muchísimas veces durante el proceso de grabación, dice que todavía no se cansó de él. Para ella, esa es una buena señal. Ahora, el siguiente paso, es tocar en Buenos Aires, ciudad donde nació y con la que tiene un vínculo muy fuerte.
Nota: en la caraturala, las modeslo Nyhor Paul y Romina di Bartolomeo.
La modelo sursudanesa Nykhor Paul encabezó una carta dirigida a los maquilladores del rubro, contra quienes arremetió por ignorar los requerimientos cosméticos de las esbeltas figuras negras que desfilan por las pasarelas.
"Querida gente blanca del mundo de la moda", . En el texto, difundido en la cuenta de Instagram de Paul, la africana narra cómo debe llevar su propio maquillaje a los desfiles, mientras que "las chicas blancas no tienen que hacer nada más que simplemente presentarse".
Cuestiones que se repiten en todo el mundo cuando una mujer negra quiere comprar o maquillarse.
Según Paul, aunque actualmente existen múltiples opciones para pieles oscuras de la mano de marcas como MAC, Lancôme, Clinique y Bobbi Brown, los profesionales cosméticos han fallado a la hora de ponerse a tiro y equiparse para trabajar con ese tipo de cutis. "Un buen artista del maquillaje se prepararía y se informaría antes de ir a trabajar", opinó, al tiempo que calificó como irrespetuosa esa falta de interés y de preocupación. "¡Estoy súper cansada de disculparme por mi piel negra! (…) ¿Por qué no podemos ser parte de la moda íntegra y equitativamente?", afirmó.
En Uruguay no es un tema ageno a las modelos afrodescendientes.
El panorama en Uruguay no dista mucho del que se evidencia en los grandes centros de moda, como Paris, Milán, Nueva York y Londres. Según comentó aL Diario El Observador, la modelo afrodescendiente Romina Di Bartolomeo, en sus primeros días en la industria también debió llevar su propio maquillaje a sesiones y desfiles.
"Ahora la gente ya me conoce y va con el maquillaje adecuado", señaló Di Bartolomeo, que cumple ya nueve años en la industria local y abrió el camino para modelos como Verónica Madera, Tamara Acuña y Serrana Silva.
Sin embargo, el escenario planteado por Paul es todavía peor en Uruguay, ya que hay una disponibilidad casi nula de productos para dermis oscuras.
Tras una recorrida por algunas farmacias y tiendas especializadas en cosmética de Montevideo, el resultado fue una carencia absoluta de productos para pieles negras o la presencia de soluciones alternativas como "tonalizadores" capaces de oscurecer bases más claras.
"Mientras más oscura la piel, más te va a costar encontrar productos. Lo más oscuro normalmente es un tono de bronceado; no hay para afrodescendientes con la piel naturalmente negra", comentó a El Observador la maquilladora Florencia Canedo.
Los free shop y la cercania con Brasil muchas veces salva a algunas mujeres afrourguayas.
Para suplir la falta de recursos, Di Bartolomeo recurre a free shops en la frontera del país, mientras que Canedo equipa su maletín de cosméticos gracias a favores de amigos que viajan. Así es que ambas enfrentan la imposibilidad de importar este tipo de productos a Uruguay de forma particular.
En el exterior, ante un despliegue de opciones más amplio, Canedo prefiere marcas como MAC o NARS. "Yo tengo tres bases negras, una clara, una intermedia y una oscura, y voy mezclando", agregó.
La maquilladora Canedo nos sugieron tips utiles para mujeres negras.
Sin embargo, tanto ella como Di Bartolomeo coincidieron en que la mayor dificultad radica en los polvos o los rubores, porque ahí no hay mixtura de tonalidades que valga. "El polvo generalmente aclara" cuando lo aplicás, explicó Canedo. En este sentido, las facciones de los rostros negros no se ven beneficiadas por los populares rubores anaranjados ni rosados, sino que deben ser más oscuros que la piel.
El problema de fondo
Aunque Canedo asegura que el acceso a cosméticos para pieles oscuras en Uruguay es limitado, agrega que es una generalidad de este mercado: "Acá es difícil conseguir cualquier maquillaje. Tenés menos espectro de colores, de marcas, de productos para cada tipo de piel". Según reflexionó, esto se debe a la falta de "cultura del maquillaje" en Uruguay. Y agregó: "Para la mujernormal maquillarse capaz que es un delineado o un rímel", contó.
Para Di Bartolomeo, en cambio, el problema encuentra sus raíces en la coyuntura social y cultural.
"En Uruguay no hay una representación afro, pero eso no se ve solo en la moda, sino en la totalidad de los medios de comunicación. Como vos considerás que la mayoría de la población es caucásica, solo importás maquillaje para lo que pensás que representa a Uruguay", dijo. Las posibilidades monetarias de la población negra, agregó, también influyen, ya que suelen tener los peores ingresos y empleos. Esa desigualdad racial sistematizada, consideró, "se visualiza desde lo más básico, como comprarte una base para la cara, hasta conseguir un trabajo".
En palabras de Di Bartolomeo: "En la moda uruguaya sabés que tenés un techo como modelo, pero si sos negro, ese techo es aún más bajo. Son reducidas las marcas que te quieren o que quieren verse asociadas a gente negra. Para mí ese es un fundamento racista, que puede parecer de marketing, económico o de conveniencia. Pero es racista por donde se lo mire".
La Cámara de Representantes de Carolina del Sur aprobó la retirada de la bandera confederada del complejo del Capitolio, un sorprendente giro en el primer estado en abandonar la Unión en 1860, que volvió a izar la enseña de nuevo en su parlamento regional hace más de 50 años para protestar por el movimiento por los derechos civiles.
La decisión se tomó en la madrugada del jueves tras más de 13 horas de apasionado y polémico debate, y solo semanas después de una masacre en la que fallecieron nueve personas negras, incluyendo un senador estatal, que participaban en un grupo de estudio de la Biblia en una iglesia.
"Carolina del Sur puede eliminar la mancha de nuestras vidas", dijo el representante Joe Neal, un demócrata afrodescendiente de 64 años elegido por primera vez en 1992. "Nunca en mi vida pensé que vería esto".
La cámara aprobó el proyecto de ley del Senado con un margen de dos tercios (94 votos a favor frente a 20 en contra), y la ley pasa ahora a la mesa de la gobernadora Nikki Haley. La republicana respalda esta medida, que requiere la retirada de la enseña en un plazo de 24 horas tras su firma.
"Es un día nuevo en Carolina del Sur, un día del que todos podemos estar orgullosos, un día que verdaderamente nos une a todos mientras seguimos juntos sanándonos, como un solo pueblo y un estado ", dijo Haley en un comunicado.
Su oficina dijo que firmaría el decreto pronto, aunque sin ofrecer un calendario concreto.
La propia Haley cambió su posición sobre el asunto de la bandera, diciendo que el dolor, la pena y la dignidad de las familias de las víctimas del tiroteo en la iglesia metodista episcopal africana Emanuel le hicieron darse cuenta de que mientras muchos conservadores blancos ven la enseña como un símbolo de orgullo de sus ancestros sureños, para la mayoría de los negros — que suponen más de un tercio de la población del estado — es un oscuro recordatorio de un pasado racista.
Justificaciòn de Dylann Roff a la masacre de Charleston.
El acusado de la masacre, el joven blanco Dylann Roof, dijo a sobrevivientes del ataque que mató a negros porque estaban violando a mujeres blancas y apoderándose del control del país, según testigos. Roof tomó supuestamente fotografías de sí mismo sosteniendo la bandera confederada.
Un grupo de republicanos mostró su oposición el miércoles a la retirada inmediata de la bandera confederada de los terrenos del Capitolio, pero en cada turno, sus argumentos fueron rechazados por un grupo bipartisano un poco más grande que cree que no debería haber retrasos.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, elnuevoherald.
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El presidente Juan Manuel Santos sancionó la ley que rinde homenaje a un vallenato. Se trata del padre de la siquiatría, el médico afrocolombiano José Francisco Socarras, por quien se crea un premio y un fondo para financiar becas de estudio de personas afrocolombianas destacadas en los diferentes ámbitos de la vida nacional.
La ley es un reconocimiento a los aportes hechos a la sociedad colombiana por este médico, quien murió en 1995, con ocasión del cumplimiento de los 162 años de la abolición de la esclavitud.
“Además de exaltar la memoria del doctor Socarrás es un reconocimiento a los colombianos afrodescendientes y a su contribución al desarrollo de la ciencia en Colombia”, dijo Santos.
El premio José Francisco Socarrás al mérito afrocolombiano, en la Educación, la Medicina, la Ciencia, la Cultura y la Política.
El Gobierno Nacional, a través de los Ministerios de Educación y Cultura, tendrá seis meses contados a partir de la sanción de la presente ley, para expedir el marco normativo reglamentario para la postulación de candidatos y entrega de premio a los nominados, en ceremonia pública que debe ser transmitida a través de los canales institucionales.
También crea el Fondo José Francisco Socarrás, como una cuenta especial sin personería jurídica, adscrita al Icetex, cuyo objeto será aportar recursos para financiar becas de estudio de personas afrocolombianas destacadas en los diferentes ámbitos de la vida nacional. Los recursos del Fondo provendrán de los aportes que se asignen del Presupuesto General de la Nación e igualmente podrán provenir de donaciones realizadas por personas naturales o jurídicas y organismos de cooperación internacional.
Algunos datos biográficos del Padre de la siquiatría.
José Francisco Socarras Colina, pionero de la psiquiatría y de la educación. Nació en Valledupar el 5 de noviembre de 1907 y murió en un accidente trágico el 23 de marzo de 1995 en Bogotá. Dentro de las múltiples facetas de este humanista colombiano, sobresalen su profesión de médico psiquiatra y su carrera de educador. Fue además político y orador, líder estudiantil, periodista y escritor, filósofo e historiador, dueño de una inteligencia abierta al cambio, en búsqueda constante de soluciones y remedios para un país que debía crecer hasta encontrarse con el mundo.
Ya desde el momento en que eligió El Psicoanálisis como tema de su tesis de grado en la Universidad Nacional, en donde recibió su título en 1930, expresaba un interés por formas innovadoras del ejercicio de su profesión; más tarde, entre 1946 y 1950 con el auxilio de una beca residió en París y allí hizo especializaciones en psiquiatría, neurología y psiquiatría infantil. Miembro adherente de la Sociedad Francesa de Psicoanálisis, cofundador del Instituto Colombiano del Sistema Nervioso, presidió la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis y actuó como secretario de la misma durante varios períodos en la década de los sesenta. Por más de cincuenta años dictó distintas cátedras relacionadas con su especialidad en la Universidad Nacional, la Escuela Normal Superior, la Universidad Externado de Colombia, la Universidad Libre y en la Universidad Javeriana.
Encargado por el gobierno de Enrique Olaya Herrera de dar un viraje al sistema educativo, tarea decisiva en la modernización del país que pretendía la República Liberal, sus estudios sobre educación condujeron a la fundación de la Normal Superior, cuya rectoría desempeñó entre 1937 y 1944,modernizando los sistemas de aprendizaje y enseñanza, abriendo espacios para la mujer profesional, elevando su nivel cultural para borrar las diferencias que la habían estigmatizado. Se integró al grupo de intelectuales que alrededor del célebre Instituto Pedagógico que dirigió Paul Rivet generó en Colombia una amplia veta de estudios sociales, formó una generación fecunda y es el origen de diversos centros de cultura.
En política: tuvo también una posición abierta y de avanzada: representando al liberalismo socialista llegó a la Cámara en 1945, y con Gerardo Molina y Mario Latorre asistió en París a la instalación del Consejo Mundial de la Paz.
Redactó el Código de Instrucción Pública del Magdalena en 1935, fue coautor del plan de estudios para bachillerato en 1945 y autor de la ley que creó el Ministerio de Salud en 1947.
Como historiador: sus temas incluyen héroes y personajes de su región, e historia de la educación. Su columna "Salud Mental" ocupó semanalmente la página editorial de El Tiempo durante 21 años. Sus meditaciones se centraban en el hombre colombiano, la tierra, las etnias, las culturas, sus potencialidades, sus carencias y su problemática. Una buena cátedra.
En sus últimos años, reflexivos y calmados, perteneció a las Academias de Medicina, de la Lengua y de Historia. Recibió los más altos reconocimientos que otorga el gobierno nacional en el área de la educación. Socarras Colina saló de Valledupar en busca del conocimiento, equipado con una inteligencia perceptiva que le ayudó a volar muy alto.
No es la primera vez que sobrevuelan denuncias de racismo contra el gigante global.
¿Quién no se ha equivocado alguna vez? Pero, claro, si el que se equivoca es Google, el desastre es global.
La compañía manifestó su “consternación” y debió salir a disculparse públicamente con una pareja afrodescendiente que quedò etiquetada como “gorilas” en Google Photos.
La app etiqueta automáticamente las fotos que los usuarios suben a ella, por medio de su software de inteligencia artificial, informa BBC.
¿Quienes fueron las personas damnificadas y que ciudad vive?
Todo salió a luz a partir de la queja de una de las dos personas de la fotografía, Jacky Alcine, un desarrollador de software con base en Nueva York, Estados Unidos.
"Estamos consternados y sentimos realmente lo que pasó", dijo un portavoz de la empresa a la BBC.
Una de las víctimas, Jacky Alcine, fue el primero en llamar la atención sobre el error en Twitter. Las críticas por las connotaciones racistas del hecho inundaron las redes sociales.
Alcine no tardó en contactar vía Twitter a uno de los ejecutivos de la compañía, Yonatan Zunger.
"Esto no está bien en un 100%", respondió Zunger, el arquitecto jefe de redes sociales de la empresa. El ejecutivo admitió: "Estaba arriba en mi lista de errores que no quería que ocurrieran jamás" Google ya tomó la iniciativa para evitar este tipo de errores que afectan en múltiples sentidos, en especial cuando se trata de buscador más popular del mundo.
Sus ingenieros trabajan en cambios en el sistema de reconocimiento de imágenes, por ejemplo, para que “reconozca mejor a los rostros de piel oscura", señaló Zunger. Otros errores de Google.
No es la primera vez que Google comete un error grosero en su buscador de fotos. Según la página web especializada iTech Post, en mayo etiquetó a unos perros como caballos.
El caso màs emblematico es como esta etiquetada la Casa Blanca.
Tampoco es la primera vez que los resultados de búsqueda dan como consecuencia una acusación de racismo, al punto de rozar nada menos que al presidente Barack Obama.
LA CASA BLANCA. Al buscar "la casa del negro" o "rey negro" (en inglés) en Google Maps en los alrededores de Washington DC, la aplicación Google Maps llevaba directamente a la Casa Blanca.
Para minimizar estos errores, Google Photos permite a los usuarios modificar las etiquetas cuando estas están equivocadas.
Mientras tanto, Alcine, uno de los etiquetados como “gorila”, las cosas no son tan sencillas como pedir disculpas y pasar a otro tema.
"Tengo un par de preguntas, como qué tipo de imágenes y gente se utilizaron en la preparación inicial (de la aplicación) para que condujeran a unos resultados como estos", señaló el afectado.
"(Google) dice que ha intensificado la búsqueda para que entren candidatos de color, pero sólo el tiempo dirá si esto ocurrirá y si ayudará a corregir la imagen que las empresas de Silicon Valley tienen sobre la diversidad (…)", concluyó.
