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viernes, 26 de diciembre de 2014
sábado, 20 de diciembre de 2014
A pocos dìa de inicio del decenio seguimos desclasificando archivos
Gracias a la cooperaciòn de decenas de colegas a lo largo y ancho del mundo, hemos podido acceder a las noticias que democratizamos con nuestros lectores y lectoras.
Un vez màs le decimos a quines no divulgan informaciòn que estan perdidos y que no no van a poder vencer a la red de redes que construimos de solidaridad y combate al racismo.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.
martes, 25 de noviembre de 2014
En el 2015 México realizará un censo para contabilizar qué porcentaje de la población es afrodescendiente
El presidente del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), Ricardo Bucio Mújica, anunció que en 2015, por primera vez en México como país independiente, se realizará un censo para contabilizar qué porcentaje de la población es afrodescendiente.
Durante la apertura de la Reunión La Ruta del Esclavo: Resistencia, Libertad y Patrimonio en el Castillo de Chapultepec, el funcionario dijo que en México hay un gran desconocimiento del tema de la migración africana.
En 2015, por primera vez en México como país independiente, se realizará un censo para contabilizar qué porcentaje de la población es afrodescendiente
¿Qué ha facilitado la realización del Censo para recabar la variable etnia - raza?
Apuntó que se requiere consolidar una estrategia del Derechos Humanos para los afromexicanos y cumplir las recomendaciones del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial.
Entre las líneas de acción que se trabajan a favor de la población afrodescendiente está la Encuesta Intercensal de 2015 y el “reconocimiento constitucional” en el país de la existencia de la población afrodescendiente.
Comentó que durante el Virreinato de la Nueva España, llegaron al país desde África cerca de 250 mil personas a través del tráfico de personas esclavizadas y que durante esos tres siglos, en nuestro territorio la población negra fue mayor en número que la europea, solo menor que la población indígena.
Esta década debe ser “un esfuerzo de diálogo, compromiso y enriquecimiento mutuo, que contribuya a la memoria y la reivindicación de las poblaciones afrodescendientes”: Diego Prieto
El Comité Científico del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo agradeció al INAH el apoyo académico que posibilitó el encuentro
Al clausurar los trabajos de la reunión del Comité Científico del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo, Diego Prieto, coordinador nacional de Antropología del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), reconoció que la diáspora de poblaciones africanas a otros continentes ha dejado un legado invaluable no sólo en los distintos terrenos de la cultura, sino de maneras propias de entender el mundo.
Esta concepción de lo que es patrimonio (continuó) es el espíritu que también debe animar el próximo Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes, en particular en América.
A nombre de Teresa Franco, directora general del INAH, Diego Prieto puntualizó que “el INAH se compromete a trabajar sobre las recomendaciones surgidas de esta reunión del Comité Científico del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo. Pondremos todo de nuestra parte para que en México estos acuerdos se acrediten y promuevan”.
El antropólogo expresó que el 20 aniversario de este proyecto de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) marcará una nueva etapa de desarrollo, consolidación y fortalecimiento tendiente a hacer visible esta problemática en los países del orbe.
En la cuenta regresiva para iniciar el Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes, a partir del próximo 10 de diciembre, Diego Prieto hizo un llamado ante los 16 miembros del Comité Científico, para que esta década “sea verdaderamente un esfuerzo de diálogo, compromiso y enriquecimiento mutuo, que contribuya a la memoria y la reivindicación de las poblaciones afrodescendientes”.
En el acto, que tuvo lugar en el Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec, Nuria Sanz Gallego, directora de la Oficina de la UNESCO en México, instó a los integrantes de este equipo a enmarcar las recomendaciones formuladas en estos tres días de trabajo, en las diferentes convenciones culturales y naturales de esta organización internacional, así como en programas específicos, caso de los concernientes a las reservas de la biosfera, “donde hay muchas comunidades afrodescendientes”.
En compañía de Ali Moussa Iye, jefe de la sección de Historia y Memoria para el Diálogo de la UNESCO, María Elisa Velázquez Gutiérrez, presidenta del Comité Científico del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo: resistencia, libertad y patrimonio, dio lectura a algunos de los acuerdos alcanzados, no sin antes agradecer al INAH el apoyo financiero, logístico y académico que posibilitó este encuentro.
La también investigadora de la Coordinación Nacional de Antropología destacó que, en los días de trabajo, se tuvo la oportunidad de escuchar los avances académicos en las investigaciones sobre poblaciones de origen africano que se han realizado en México, así como las preocupaciones y demandas de las comunidades afromexicanas y algunas de las iniciativas de las instituciones del país por avanzar en favor de su reconocimiento constitucional y la visibilización de su historia y participación en la formación de la sociedad mexicana.
En el documento se hace un reconocimiento a los frutos de 20 años de labor del Proyecto Internacional La Ruta del Esclavo, y su Comité Científico expresa su compromiso para seguir “proponiendo nuevas estrategias y perspectivas para lograr el reconocimiento de las secuelas de la esclavización de personas, detener la práctica de la esclavitud que bajo nuevas formas y modalidades continúa en el presente y revertir los impactos negativos que ha tenido sobre las poblaciones afrodescendientes a lo largo de su historia”.
Recomendaciones al gobierno méxicano
Entre la decena de recomendaciones formuladas por este equipo de expertos se encuentra el “hacer un llamado a los Estados, gobiernos y parlamentos para que legislen en contra de prácticas esclavistas y reconozcan la esclavitud como un crimen contra la humanidad”.
Otra más señala “la reformulación del proyecto #La Ruta del Esclavo# en un programa que ponga el centro en las personas esclavizadas y los procesos de resistencia, libertad y patrimonio, que puede traducirse en un nuevo título: Rutas de Personas Esclavizadas: Resistencia, Libertad y Patrimonio”.
Entre la decena de recomendaciones formuladas por este equipo de expertos se encuentra el “hacer un llamado a los Estados, gobiernos y parlamentos para que legislen en contra de prácticas esclavistas y reconozcan la esclavitud como un crimen contra la humanidad”.
Otra más señala “la reformulación del proyecto #La Ruta del Esclavo# en un programa que ponga el centro en las personas esclavizadas y los procesos de resistencia, libertad y patrimonio, que puede traducirse en un nuevo título: Rutas de Personas Esclavizadas: Resistencia, Libertad y Patrimonio”.
Fuente: Lic. Javier Díaz, Zocalo.conaculta.
lunes, 24 de noviembre de 2014
Uruguay: El Ministro del Interior Eduardo Bonomi intercambio con la comunidad afrodescendiente sobre convivencia ciudadana
En un hecho històrico para Uruguay, el Ministro del Interior Eduado Bonomi, participo de Nazoombit II. Se le presento como incide la violencia en ambitos de participaciòn cultural afrodescendiente, junto con alternativas para revertirla
En la mesa que llevaba como titulo: "Utilizaciòn del espacio publico y convivencia ciudadana".
ACSUN a travès de los compañeros Lic. Amanda Dìaz, Lic. Javier Dìaz y el Compañero Gustavo Fernàndez de la Cooperativa Naciòn Zumbalele, coordinaron la mesa, en la misma se presento al secretario del estado las principales lineas de trabajo del Proyecto Palermo sin violencia que se desarrollo en el barrio de Montevideo donde se ubica la sede ACSUN. A su vez fue ocasiòn de difundir la alianza estrategica con la Comparsa Valores, dirigida por el compañero Diego Paredes.
A Nazoombit se le curso invitación a todos los partidos políticos que alcanzaron para la próxima legislatura representación parlamentaria. Debido a que en Uruguay estamos a una semana de la segunda vuelta para la elecciòn presidencial, solo Unidad Popular se excuso de participar, visto que estan realizando una gira nacional. Por el frente Amplio el Sr. Miguel Pereira en representación de la unidad programática nos acompaño.
En la presentaciòn se hablo del cambio de paradigma de la participaciòn de los jovenes ante la estigmatizaciòn y el racismo que sufren .
"En uruguay se asocia a los afrodescendientes con el tambor, delincuencia, porro y vino", deceia el Lic. Javier Dìaz
El proyecto apunta a la disminución del daño en cuanto al consumo de una droga legal (alcohol) y la convivencia en un espacio publico en donde los domingos se congregan màs de 300 personas.
La Comparsa Valores sale los domingos desde Magallanes y Gonzalo Ramirez a las 17:00, realizando un recorrido por Magallanes, San Salvador, Ansina, Isla de Flores, finalizando el primer tramo frente a la sede ACSUN.
Durante la parada se ha logrado disminuir los robos, hay menos contaminaciòn ambiental y se incremento el numero de niños presentes en el lugar. Durante unos 45 minutos se tocan bandas de diversos géneros para posterior marcha nuevamente al punto de salida.
El ministro quedo sorprendido con el numero de bandas que pasaron desde el mes de abril de 2014 hasta noviembre, hemos llegado a 60 bandas.
El retorno de las familias junto con sus niños y adolescentes fue también tema en la presentación.
Por su parte los compañeros afitriones de la Cooperativa Naciòn Zumbalele, hablaron de su proyecto institucional en Salinas.
Las realidades de los "Canarios de Playa" (personas que vive en el Departamento de Canelones sobre la costa del Rìo de la Plata) difiere de la realidad de Montevideo y especificamente de Palermo.
Otros actores locales que fueron invitados y respondieron la convocatoria fue la policia comunitaria de Salinas.
Como resultado del encuentro tenemos:
A) Generar un futuro relacionamiento con el Ministerio del Interior,
B) crear el primer antecedente en Uruguay de dialogo sobre la temática de convivencia desde un organizaciòn afrodescendiente.
C) Sentar las bases para un agenda en el decenio de los afrodescendientes.
D) Continuar con el estrechamiento de vinculo entre las organizaciones de Nazoombit.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz
lunes, 17 de noviembre de 2014
Propuesta de reforma laboral del Presidente Correa beneficiara a los afroecuatorianos
Nota: En el minuto 28 aparece el anuncio del Presidente Correa sobre los afrodescendientes.
El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, anunció ayer un conjunto de reformas al Código del Trabajo durante una multitudinaria concentración en Guayaquil, donde volvió a mencionar la posibilidad de su reelección: “Nunca quise la enmienda para la reelección, pero debemos ser conscientes del momento histórico que vivimos”, añadió el mandatario.
Decenas de miles de trabajadores, empleados públicos y simpatizantes del movimiento Alianza País recordaron en el centro de esa ciudad una masacre de obreros ocurrida hace 92 años y que generó el nacimiento del movimiento sindical en el país.
La concentración de ayer también supuso el primer acto en el que participa la Central Única de Trabajadores (CUT), , que congrega a trabajadores públicos y privados.
Las reformas propuestas por el Ejecutivo fueron entregadas a la presidenta de la Asamblea Nacional (Parlamento), la oficialista Gabriela Rivadeneira.
Correa identificó cinco ejes sobre los que se sustenta su reforma laboral y que incluye:
1) la “profundización del derecho a la estabilidad”,
2) la “búsqueda de equidad”,
3) la “modernización del sistema salarial”,
4) la “democratización de la representatividad” sindical y
5) la “universalización de la Seguridad Social”.
El mandatario, que sustituyó su habitual informe sabatino de radio y televisión con su participación en la concentración en Guayaquil, pasó revista a varias de las políticas laborales que ha aplicado en su administración como “el salario digno” y la eliminación de la subcontratación, entre otras.
Recordó que en su país la tasa de desempleo ha llegado a mínimos históricos y resaltó el “pleno empleo” ofrecido a personas con discapacidad.
“Las demandas de los trabajadores han sido atendidas como nunca antes, porque somos el Gobierno de los trabajadores”, aseguró Correa al remarcar que en Ecuador se han aplicado políticas innovadoras e inéditas para solucionar las tensiones entre el trabajo y el capital.
Correa mencionó que las reformas incluyen la eliminación de despidos sin indemnización para contratos de plazo fijo por más de dos años, así como a las mujeres embarazadas.
El mandatario, que sustituyó su habitual informe sabatino de radio y televisión con su participación en la concentración en Guayaquil, pasó revista a varias de las políticas laborales que ha aplicado en su administración como “el salario digno” y la eliminación de la subcontratación, entre otras.
Recordó que en su país la tasa de desempleo ha llegado a mínimos históricos y resaltó el “pleno empleo” ofrecido a personas con discapacidad.
“Las demandas de los trabajadores han sido atendidas como nunca antes, porque somos el Gobierno de los trabajadores”, aseguró Correa al remarcar que en Ecuador se han aplicado políticas innovadoras e inéditas para solucionar las tensiones entre el trabajo y el capital.
Correa mencionó que las reformas incluyen la eliminación de despidos sin indemnización para contratos de plazo fijo por más de dos años, así como a las mujeres embarazadas.
Reformas ineditas en Amèrica Latina y el Caribe que insiden en la poblaciòn afrodescendiente
También el pago de un año de sueldo adicional por despido a personas en virtud de su orientación sexual o que pertenezcan a grupos minoritarios como ancianos, indígenas, personas con discapacidad o afrodescendientes.
Asimismo, propone crear umbrales salariales dentro de las empresas, para corregir las diferencias entre las remuneraciones de los empleados y los patronos, y la regulación al pago de utilidades, para que los excedentes de esos rubros financien las pensiones de jubilación de trabajadores autónomos y amas de casa que se integrarán a la Seguridad Social.
Las reformas también apuntan a la democratización en los sindicatos, para que sus dirigentes sean elegidos por el voto de los trabajadores, un asunto que también ha propuesto que se extienda a las centrales sindicales, algunas de las cuales son opuestas a su gestión.
Correa señaló que las reformas buscan también la integración del universo de trabajadores al sistema de Seguridad Social, por lo que plantea la afiliación de las “trabajadoras del hogar” y de los trabajadores informales o autónomos.
Además, el mandatario volvió a referirse a las enmiendas constitucionales que tramita la Asamblea Nacional y que incluyen la reelección indefinida, lo que le daría luz verde para postular en los comicios de 2017.
Correa, que llegó al poder en enero de 2007, aseguró que su decisión personal fue la de no presentarse a dichas elecciones, pero dijo que si el proceso de la “Revolución ciudadana” que dirige se ve en peligro, asumirá el reto que le imponga la historia.
“Nunca quise la enmienda para la reelección, pero debemos ser conscientes del momento histórico que vivimos”, añadió el mandatario, quien teme también que en su país grupos de derechas organicen un “golpe blando” contra su Gobierno.
Según Correa, ese tipo de maniobras ya se han observado en Venezuela y Brasil y, en su país, la oposición pretendería, según él, “crear conmoción social para alentar la caída o derrota de la Revolución ciudadana”.
“Nos esperan tiempos duros, a estar preparados”, advirtió Correa a sus simpatizantes.
También el pago de un año de sueldo adicional por despido a personas en virtud de su orientación sexual o que pertenezcan a grupos minoritarios como ancianos, indígenas, personas con discapacidad o afrodescendientes.
Asimismo, propone crear umbrales salariales dentro de las empresas, para corregir las diferencias entre las remuneraciones de los empleados y los patronos, y la regulación al pago de utilidades, para que los excedentes de esos rubros financien las pensiones de jubilación de trabajadores autónomos y amas de casa que se integrarán a la Seguridad Social.
Las reformas también apuntan a la democratización en los sindicatos, para que sus dirigentes sean elegidos por el voto de los trabajadores, un asunto que también ha propuesto que se extienda a las centrales sindicales, algunas de las cuales son opuestas a su gestión.
Correa señaló que las reformas buscan también la integración del universo de trabajadores al sistema de Seguridad Social, por lo que plantea la afiliación de las “trabajadoras del hogar” y de los trabajadores informales o autónomos.
Además, el mandatario volvió a referirse a las enmiendas constitucionales que tramita la Asamblea Nacional y que incluyen la reelección indefinida, lo que le daría luz verde para postular en los comicios de 2017.
Correa, que llegó al poder en enero de 2007, aseguró que su decisión personal fue la de no presentarse a dichas elecciones, pero dijo que si el proceso de la “Revolución ciudadana” que dirige se ve en peligro, asumirá el reto que le imponga la historia.
“Nunca quise la enmienda para la reelección, pero debemos ser conscientes del momento histórico que vivimos”, añadió el mandatario, quien teme también que en su país grupos de derechas organicen un “golpe blando” contra su Gobierno.
Según Correa, ese tipo de maniobras ya se han observado en Venezuela y Brasil y, en su país, la oposición pretendería, según él, “crear conmoción social para alentar la caída o derrota de la Revolución ciudadana”.
“Nos esperan tiempos duros, a estar preparados”, advirtió Correa a sus simpatizantes.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, infolatam
jueves, 13 de noviembre de 2014
Balance de las becas Quijano y el acceso de los afrodescendientes en Uruguay
El director nacional de Educación, Luis Garibaldi, presentó este miércoles el balance de las becas que entregó el Ministerio de Educación y Cultura a estudiantes de diferentes instituciones.
Según datos de la secretaría de Estado, “en total fueron apoyados 4.545 jóvenes (de los cuales 500 son afrodescendientes), por un monto total de 90 millones de pesos”.
En el año 2010 accedieron a una beca 1.405 jóvenes. Por otro lado, se estima que el impacto neto del programa de becas es de un 5%.
Para ello, se establecieron tres tipos de población a estudiar: “los jóvenes residentes en asentamientos, los estudiantes que viven en hogares integrados por padres que tienen primaria completa o menos, y quienes tienen antecedentes de repetición”.
“Es bueno apoyar a los que están en situación vulnerable porque aquellos que reciben la beca se sienten motivados y pueden estar en mejores condiciones”, dijo Garibaldi.
Agregó que si bien las becas no resuelven los problemas educativos, de todos modos sí son un instrumento con buenos resultados pedagógicos cuando se complementa con otras acciones como el Programa Compromiso Educativo, que incluye instrumentos entre los que se destaca el rol de los referentes pares”.
Inscripciones
Por otro lado, el Área de Becas del Ministerio de Educación y Cultura estableció que para el año lectivo 2015 el criterio de selección se basa en el índice de “Asignación de Becas de Estudios”, que considera tres variables: “la solvencia económica de la familia, el rezago educativo y el estatus socioeconómico del jefe de hogar”.
Los interesados deberán completar un formulario que contendrá la información necesaria para ponderar los datos que se cotejarán con los recabados por el MIDES a fin de confirmar si ya reciben algún apoyo.
¿Donde uno se puede postular e informarse màs sobre las becas?
El período de postulación de las becas comenzará el 1º de diciembre y finalizará el 27 de marzo de 2015. Los interesados deberán solicitar las becas a través de la web
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,Mec
viernes, 7 de noviembre de 2014
Mañana sàbado 8 de noviembre conmemoramos el dìa de los Afroargentinos
Esperamos que los medios masivos de comunicaciòn junto con los medios oficiales de prensa de los Estados Latino Americanos se sumen a nosotros en la difusiòn de esta noticia, recordando que estamos en la puerta del decenio de los afrodescendientes.
Si no conoces aùn la normativa en la cual nos apoyamos para hacer esta afirmaciòn les dejamos el texto
Ley 26.852
Institúyese el “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro”.
Sancionada: Abril 24 de 2013
Promulgada De Hecho: Mayo 20 de 2013
El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza de
Ley: Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro
ARTICULO 1º — Institúyese el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” en conmemoración de María Remedios del Valle, a quien el General Manuel Belgrano le confirió el grado de Capitana por su arrojo y valor en el campo de batalla.
ARTICULO 2º — Incorpórase el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” al calendario escolar.
ARTICULO 3º — Encomiéndese al Ministerio de Educación de la Nación, a través del Consejo Federal de Educación y las autoridades educativas de las distintas jurisdicciones, acordar la incorporación a los contenidos curriculares del sistema educativo, en sus distintos niveles y modalidades, la conmemoración de dicho día y la promoción de la cultura afro.
ARTICULO 4º — Encomiéndese a la Secretaría de Cultura de la Nación la conmemoración del “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” a través de políticas públicas que visibilicen y apoyen a la cultura afro en sus distintas disciplinas.
ARTICULO 5º — Comuníquese al Poder Ejecutivo nacional.
DADA EN LA SALA DE SESIONES DEL CONGRESO ARGENTINO, EN BUENOS AIRES A LOS VEINTICUATRO DIAS DEL MES DE ABRIL DEL AÑO DOS MIL TRECE.
— REGISTRADA BAJO EL Nº 26.852 —
AMADO BOUDOU. — JULIAN A. DOMINGUEZ. — Gervasio Bozzano. — Juan H. Estrada.
En pocos días se viene Nazoombit II, vos te lo vas a perder.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.
jueves, 23 de octubre de 2014
La Junta Departamental de Montevideo destaca la actualidad de Deborah Rodríguez y Andrés Silva
La Junta Departamental de Montevideo otorgó la medalla de Deportista Excepcional a los atletas Andrés Silva y Déborah Rodríguez.
La actividad, que se realizará el lunes 20 de octubre a la hora 17 en las instalaciones de la Junta, contará con la participación de la intendenta de Montevideo, Ana Olivera.
La distinción se otorgará en un año excepcional para nuestros deportistas afrodescendientes.
Andrés Silva de 28 años viene de ser campeón Iberoamericano, donde obtuvo la mejor marca de la historia del atletismo nacional (48,65) lo que lo ubicó en el sexto puesto del ranking mundial de 400 vallas.
Déborah Rodríguez de 21 años, tuvo una actuación destacadísima en el reciente Sudamericano sub 23 celebrado en Montevideo en el que obtuvo 3 medallas de oro y una de bronce.
La intendenta Ana Olivera dijo que ambos son “notables” en lo que hacen pero que también son “notables personas”. Por su parte, Deborah explicó que esto es una gran motivación para seguir representando al país. Y Andrés aseguró que ser un ejemplo para el país es “más que importante”.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Díaz.
lunes, 13 de octubre de 2014
La Presidenta de la Comisiòn Interamericana de Derechos Humanos esta alarmada por atropellos a mujeres afro y comunidad LGBT en Colombia
Fuente: en la imagen, Tracy Robinson reunido con la comunidad LGBT.(Auto: Caribeafirmativo)
En una visita de 5 días a Colombia, la Presidenta de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Tracy Robinson, en su calidad de relatora sobre los derechos de las mujeres y de la población LGBTI, corroboró la situación que se vive en el país al respecto.
Tracy Robinson obtuvo la nformaciòn de primera mano por parte de la Comunidad afrodescendiente.
Robinson escuchó los relatos de actos de violencia física, psicológica y sexual perpetrados contra ellas en medio del conflicto armado por diferentes actores, y alertó que dichos atropellos son aún mayores contra las lideresas y defensoras de derechos humanos, agregando que la mayoría de estos actos quedan en la impunidad.
Pese que a la existencia de un marco jurídico y de política pública para abordar estos problemas de violencia y discriminación, el organismo señaló que “existe una gran distancia entre este marco y su aplicación en el ámbito del acceso a información (para las víctimas) sobre cómo el sistema judicial está procesando los casos”.
El panorama es más preocupante si se mira a mujeres con discapacidades, VIH y que viven en zonas rurales, según la relatora.
Asimismo, “se informó a la delegación sobre la inclusión de la homosexualidad en los manuales escolares como motivo de expulsión y la supuesta falta de reglamentación estatal en este sentido. Aunque la Corte Constitucional de Colombia ha avanzado mucho en el reconocimiento de los derechos humanos de todas las personas sin distinción le preocupa a la Relatora la información recibida sobre la falta de una implementación efectiva de estas decisiones”, dice.
Discriminaciòn agrabada por orientaciòn sexual y pertenencia étnica.
En su visita, la delegación fue testigo del relato de una joven afrodescendiente quien, después de decirle a su padre que era lesbiana a los 11 años de edad, fue violada durante 14 años por los amigos de su padre, a raíz de lo cual tuvo cinco hijos. “Cuando logró escapar, fue violada varias veces por grupos armados ilegales, con frecuencia frente a sus parejas, para castigarla por su orientación sexual. En consecuencia, fue desplazada internamente varias veces”, señala el informe al referirse al escalofriante relato.
Objetivos de su visita.
Este viaje a Colombia tenía dos objetivos principales. Uno era obtener información sobre los retos que enfrentan las mujeres en el acceso a información completa, accesible, confiable y oportuna manejada por el Estado en los campos de violencia y discriminación, a fin de incluir esta información en un informe regional que está preparando la Relatoría sobre los Derechos de las Mujeres. Se prestó especial atención a la situación de las mujeres afrodescendientes. El segundo objetivo principal era reunirse con organizaciones, defensores y defensoras de los derechos humanos de las personas LGBTI con objeto de recibir información acerca de los principales avances y desafíos con respecto a la situación de los derechos humanos de estas personas en Colombia. La información recibida en este contexto servirá de base para el informe regional que está preparando la Relatoría sobre los Derechos de las Personas LGBTI sobre la situación de violencia que viven estas personas.
¿Con quien se reuniò y con quien no pudo?
La delegación se reunió con Carlos Arturo Morales López, Viceministro de Asuntos Multilaterales, y Guillermo Rivera, Consejero Presidencial para los Derechos Humanos. La delegación solicitó formalmente reuniones con autoridades estatales en Cali, Bogotá y Cartagena en relación con sus dos objetivos principales. La Presidenta y Relatora para los Derechos de las Mujeres y de las Personas LGBTI lamenta que el Estado no haya accedido. Se informó a la delegación que, debido a la transición en las autoridades estatales encargadas de derechos humanos, no sería posible llevar a cabo tales reuniones.
Una vez más, la delegación quedó sorprendida con las enormes diferencias en el ejercicio y el goce de los derechos humanos por las mujeres y las personas LGBTI en la capital, Bogotá, en comparación con el resto del país, donde la situación es mucho más precaria. Estas diferencias se tornan más evidentes al comparar la situación de defensores y defensoras, líderes y lideresas comunitarias dentro y fuera de Bogotá. Asimismo, durante las reuniones se informó a la delegación sobre casos concretos de discriminación contra mujeres y personas LGBTI que también son afrodescendientes, personas desplazadas internamente, niños, niñas y jóvenes, personas privadas de libertad, defensores y defensoras y personas con discapacidad.
Con respecto al componente de la visita relacionado con los derechos de las mujeres, la Relatora agradecio el apoyo proporcionado por la Agencia de Cooperación para el Desarrollo Internacional de Suecia (ASDI-SIDA), que hizo posible esta visita. Asimismo, la Relatora tambièn agradecio el apoyo del Colectivo de Mujeres del Proceso de Comunidades Negras, Kuagro Ri Changaina Ri PCN y la Corporación Sisma Mujer.
En cuanto al componente de la visita relacionado con las personas LGBTI, apoyaron las siguientes organizaciones: Corporación Caribe Afirmativo y Global Rights.
Para cerrar este posteo les dejamos un video del 23 de julio de 2014, en ocasiòn de una conferencia que brindò para Global Rights
Para cerrar este posteo les dejamos un video del 23 de julio de 2014, en ocasiòn de una conferencia que brindò para Global Rights
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz,eltiempo.OEA.caribeafirmativo
viernes, 10 de octubre de 2014
Un desafió para la FIFA es erradicar el racismo en el Fútbol ruso antes del 2018
Nota: en la imagen de portada, El vicepresidente de FIFA Jeffrey Webb.
El vicepresidente de FIFA Jeffrey Webb advirtió el miércoles que erradicar el racismo en el futbol ruso antes del Mundial de 2018 será un gran desafío.
El más reciente episodio de racismo de los aficionados ha provocado que se le ordene al CSKA Moscú a jugar sus próximos tres encuentros de UEFA a puerta cerrada, luego de varios incidentes en la liga local donde ha habido abuso a los jugadores.
"Hay enormes desafíos en Rusia", dijo Webb, quien encabeza la lucha anti-racismo de FIFA. "Se debe comenzar por la educación e iniciar desde arriba para concientizar que la diversidad y la integración son buenas".
Webb también descartó las peticiones de realizar el Mundial Femenil en Canadá en pasto natural y no césped artificial, luego de la acción legal de las jugadoras.
"Los campos artificiales son el futuro", dijo Webb, quien encabeza CONCACAF. "Han sido reconocidos. Si cuentas con los mejores campos artificiales del mundo creo que es mucho mejor que tener mal césped".
Webb habló durante la Cumbre de Líderes del Deporte en Londres.
Webb informa que se encuentra en Gran Bretaña siguió el modelo de la liga de fútbol de la NFL en la que los clubes deben incluir a las minorías étnicas entre los candidatos a convertirse en entrenadores de los equipos .
"No hay racismo en el fútbol . " Las palabras de José Mourinho , en referencia a la elección de los entrenadores negros que tomó por sorpresa al presidente del comité de la FIFA contra el racismo .
Jeffrey Webb niega las declaraciones del técnico portugués y da un ejemplo concreto que sucedió ... en Chelsea .
" Mourinho dijo eso? Increíble . Creo que no era prudente , creo que no es consciente de la realidad . Eddie Newton no esté en conformidad ", dijo en una reunión en Londres. Eddie Newton fue asistente Roberto Di Matteo, que llevó al Chelsea a ganar la Liga de Campeones en 2012 tras la salida de Di Matteo , Newton se han probado suerte en el primer equipo , pero finalmente asumir el club de jóvenes . "Newton no pasó la entrevista ( para el puesto de entrenador en jefe ) . No estoy hablando de conseguir el lugar , sólo una entrevista " , subrayó Webb , quien también es vicepresidente de la FIFA y Presidente de CONCACAF .
" No sé hasta qué punto el racismo que se esconde en el fútbol Inglés" .
Hay 92 clubes y sólo dos entrenadores negros . ¿Cuántos miembros en las direcciones de los clubes de la Federación y de la FIFA ? No se oculta , sólo se oculta desde el punto de vista del debate . "Nadie quiere tratar con el tema"
Huddersfield Town y Carlisle United son los ùnicos ejemplos de clubes ingles que contrataron a tècnicos afrodescendientes.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz. AM.
lunes, 6 de octubre de 2014
Afrocolombianos, Indígenas y campesinos unen sus peticiones instalando mesa única por la tierra
¿Què origino la unificaciòn de criterios?
El detonante de la unificación de indígenas, campesinos y afrodescendientes fue el paro agrario nacional que tuvo lugar a finales de agosto de 2013, que se prolongó durante tres semanas y puso en jaque al Gobierno del presidente Juan Manuel Santos.
Santos, que estuvo presente en la instalación junto con Cristo y el ministro de Agricultura, Aurelio Iragorri, reconoció en su intervención la "voluntad de diálogo y trabajo constante" de las organizaciones asistentes.
"La reunión de esta mesa es valiosa porque constituye un escenario intercultural para generar consensos entre poblaciones que antes se veían como rivales o adversarios, particularmente por la concepción, uso y acceso a la tierra", declaró el presidente.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, EFE.
viernes, 26 de septiembre de 2014
Hoy la Dama del Candombe cumpliria 90 años
Datos biograficos.
El 26 de septiembre de 1924 nació en Durazno, Uruguay, Lida Melba Benavídez Tabárez, conocida como Lágrima Ríos, la primera mujer afrodescendiente reconocida internacionalmente por cantar tangos y candombe.
Nunca conoció a su padre y creció en un hogar pobre bajo el cuidado de su madre, una joven quinceañera. Su abuela, una mujer que procedía de un grupo de africanos esclavizados que habían huído del Brasil, fue fundamental en el cuidado y subsistencia de la madre y de Lágrima durante sus primeros años de vida.
Desde joven la cantante trabajó en casas de familia, en los oficios diarios de familias adineradas. En esas circunstancias, Lágrima Ríos aprovechaba para cantar y dejar en evidencia su potente voz.
¿Cuando inicio su carrera como profesional?
En 1942 Lida Melba Benavídez Tabárez empezó a cantar profesionalmente en un local; sin embargo, siempre cantó ante su comunidad, quienes la invitaban a las fiestas, atraída por su impresionante y fuerte voz, que llevaría años más tarde a decir a Lágrima Ríos “los negros tenemos las cuerdas vocales una pinta más gruesa que los blancos”.
De Lida Melba a Lagrima Rìos
En 1950 Alberto Mastra le sugirió su nombre artístico al integrarla en uno de sus famosos tríos, le advirtió:
Vamos a cambiarte el nombre, elige entre Armonía o Lágrima. Ella eligió Lágrima, porque las lágrimas no siempre son de tristeza, las grandes alegrías también nos hacen llorar.
De allí en adelante, Lágrima Ríos se convertiría en una de las voces más reconocidas del candombe y el tango rioplatenses. Su prestigio musical la llevaría a cantar con legendarios artistas como Aníbal Troilo, Roberto Goyeneche, Celia Cruz, Alberto Castillo y Gustavo Santaolalla.
Alberto Mastra, su maestro, al integrarla en uno de sus famosos tríos, le advirtió:
Vamos a cambiarte el nombre, elige entre Armonía o Lágrima. Ella eligió Lágrima, porque las lágrimas no siempre son de tristeza, las grandes alegrías también nos hacen llorar. Esta tarde, en su casa de la calle Durazno, bien al sur, las lágrimas fueron esa mezcla incierta al recordar a su madre, con la devoción que sólo un hijo criado en el amor puede profesar. Hace años que Lida del Río primero y Lágrima Ríos después, se constituyó en la voz femenina del candombe.
También estuvo en importantes presentaciones en Madrid y Londres; participó, en una de las versiones de la Cumbre Mundial del tango; llegó a ser la primera cantante uruguaya y afrodescendiente que cantó en la Sorbona de Paris.
Una mujer afrodescendientes que paso de la pobreza a la Sorbona.
Nació cuando su madre tenía quince años; en la partida de nacimiento dice diecisiete años. No conoció a su padre, pero sí a sus abuelos maternos. La abuela, dentro de su pobreza, ayudaba a su hija y a su nieta. Procedía (la abuela) de un grupo de esclavos fugados de Brasil a través del río Yaguarón; decían de ella que «cortaba el mal con tijeras»; además dejaba restos de café en una taza que ponía sobre una repisa. Cuando estos abuelos se trasladaron a Montevideo, enseñaron pasos de danza a otros negros: escoberos, mamás viejas, y tamborileros de las llamadas. Su abuela vivió hasta los 89 años.
En su infancia, Lágrima Ríos vivió una vida de extrema pobreza. La llamaban "Papa Frita". A pesar de su pobreza y de sus pocos estímulos, ya desde su infancia deseaba el baile con toda su alma, y sentía que "bailaba hasta soñando".
Siendo muy niña, su madre dejó la ciudad de Durazno, y vivieron entonces en diversos conventillos en la capital del país. Se mudaban muy a menudo, y su madre aceptaba cualquier trabajo. Conoció a Carlos Gardel a los tres o cuatro años, cuando éste buscaba al guitarrista Carlos Portela en el conventillo en que vivían en Durazno 1182, su primer hogar montevideano. El recuerdo en sí de la figura de Gardel es probablemente mínimo; lo que una niña de tan corta edad recuerda es casi con seguridad el «alboroto» que se produjo en el conventillo al llegar el famoso cantante.
También vivió, siendo niña, donde su madre trabajaba como doméstica, cocinera y lavandera; oía en las vitrolas y radios de los vecinos guaranias, rancheras,pasodobles, coplas españolas; músicas y letras que memorizaba, cantaba y bailaba. Relata Lágrima que a los tres años se le despertó el amor por el canto al escuchar los discos en las vitrolas que había en las casas donde la madre trabajaba.
Lágrima Ríos trabajó como empleada doméstica en una casa de la calle 8 de octubre. En la casa de al lado había radio: así ella oía canciones de todas clases y las aprendía de memoria. La deslumbraba el piano que había en la casa, y apretaba sus teclas despacio para que no rezongaran.
Trabajó también como cocinera en la familia de un agregado cultural de la embajada de Estados Unidos; a partir de entonces se compenetró con la música de losblues y otras melodías americanas que cantaba con su particular gracia y emoción.
Vivió sus últimos años en la casa vecina a la Escuela de Niñas No 44 (desde 1926 denominada Escuela Nº 94 Roger Balet, en la calle Durazno 1331, en Montevideo). La Escuela de 2.º Grado de Varones Nº 27, donde Lágrima afirmaba que había asistido Carlos Gardel y donde éste fue fotografiado cursando Primer Grado “C”, se encontraba enfrente de la mencionada, en el lugar que ocupa ahora la 'Asociación Cultural Israelita Dr. Jaime Zhitlovsky', calle Durazno 1476. (Durazno 337 según la antigua nomenclatura). Ambas correspondían al barrio Palermo de Montevideo. Martina Iñiguez determinó que la fotografía escolar de Carlitos correspondía a esta última escuela.
De su primer matrimonio, nació su único hijo, Eduardo (Lalo), exiliado por causas de la dictadura, durante 30 años en Suecia.
Francisco "Paco" Gude fue su compañero y representante durante 30 años.
Carrera profesional
Lágrima cantaba en su casa hasta que alguien la escuchó, se interesó por ella y, con permiso de sus padres, en 1945, empezó a cantar junto a un guitarrista.
A los dieciocho comenzó a cantar en los populares «recreos» de barrio, lugares donde la gente se reunía en las noches de verano. No imaginaba que su vida, cada vez más, iba a estar vinculada para siempre al canto.
La voz de Lágrima Ríos, por su excelente calidad y potencia, llamaba la atención del vecindario, y fue entonces cuando empezaron a invitarla a cantar en reuniones familiares, mientras que en la escuela era quien entonaba siempre el solo del himno nacional.
En 1942, la invitaron a cantar en un local que se inauguraba. Ella tenía dieciocho años y fue la primera vez que lo hizo para el público.
En 1950, Alberto Mastra la integró a su trío y le puso el nombre artístico de Lágrima Ríos; con este conjunto estuvo bastante tiempo cantando tangos, siendo la primera mujer negra en hacerlo. Luego comenzó a salir en carnaval con José Antonio Lungo, que era del barrio. Después conoció a Emilio Riverón, quien tenía tres conjuntos.
También trabajó con Orosmán Fernández, como vocalista en su orquesta. Lágrima formó parte de "Brindis de Sala", grupo coral integrado por los hermanos Ramos, Luis Alberto Gómez y Juan Sequeira, que era un conocido integrante de conjuntos de carnaval. Este grupo interpretaba canciones a capella.
Cantó con Danny Glover y Mary Wilson, actor y cantante estadounidenses; Danny estuvo recientemente en Mundo Afro. Lágrima hizo presentaciones con Celia Cruz, Aníbal Troilo, Roberto Goyeneche, Héctor Mauré y Alberto Castillo.
Actuó en Madrid y Londres, y fue la primera cantante uruguaya y afrodescendiente que actuó en París, en La Sorbona.
En 1972 editó La perla negra del tango, que dedicó a su maestro Alberto Mastra. Se le otorgó la presidencia de Mundo Afro en 1995. Un año después cantó para la Tercera Cumbre Mundial del Tango realizada en Montevideo y en varias ciudades del interior de Uruguay.
Editó su primer disco compacto en 1997, llamado Cantando sueños, y en 1999 filmó el videoclip del tema "Danza Sur". Grabó en París un CD con Pájaro Canzani, exitoso músico uruguayo, cantando en una lengua africana.
En 2005 hizo una presentación en vivo de la canción «Un cielo para los dos», junto a Gustavo Santaolalla, en el concierto brindado por el artista Luciano Supervielle en el Teatro Solís de Montevideo. Previamente se editó un DVD con el concierto llamado «Supervielle en el Solís», en el cual está incluida esta presentación, finalizando con todo el teatro de pie y aplaudiendo a este icono de la música uruguaya.
Soy una mujer a quien Dios le quitó muchas cosas, pero también le dio una garganta que a través de los años fue manteniendo su pureza y hoy puede presentarse frente al público y recibir el aplauso. No sólo en mi país sino también fuera de él. Mi nombre es conocido en lugares donde yo ni siquiera tenía la idea de que ellos supieran que existía alguien llamada Lágrima Ríos. Soy una mujer agradecida a Dios, pero estrella no.
Actuó en la película documental Café de los maestros, dirigida por Miguel Kohan en 2008, y en el álbum Café de los maestros vol. 1 y 2, producido por Gustavo Santaolalla, en el que registró "Vieja viola", acompañada por Aníbal Arias, y "Un cielo para los dos", acompañada por Gustavo Santaolalla.
Fue presidenta de Mundo Afro
"Yo me encargo de recibir a los visitantes, de hacer relaciones públicas. Otros compañeros realizan las otras complejas tareas de esta organización no gubernamental que presidimos. Porque desarrollamos proyectos diversos para la comunidad negra, apoyados por dineros que vienen del exterior. Tenemos una biblioteca que es de consulta habitual por estudiantes, estudiosos e investigadores de las raíces afro-uruguayas. Se reciben escuelas y para esos niños tenemos habilitada una muestra especial, valorizando nuestras raíces. Tenemos una sala de espectáculos y cantina".
Discografía
Luna y tamboriles (RCA Victor LPUS 014)
La perla negra del tango y del candombe (con Hilario Pérez y su conjunto. Mallarini Producciones 30.087. 1974)
Mama Isabel (Orfeo SCO 90863. 1987)
Cantando sueños (Ayuí / Tacuabé a/e163k. 1996)
Canción para mi pueblo (Perro Andaluz)
Lágrima Ríos asumió un papel comprometido con la comunidad afro-uruguaya. Logró que el candombe, una música de raíces africanas, se escuchara más allá de las comunidades negras, narrando en sus canciones las problemáticas de los afrodescendientes y sus luchas por la liberación.
Murió en 2005 a causa de problemas cardíacos que aquejaron su salud en sus últimos años.
Falleció el 25 de diciembre de 2006. Sus restos reposan en el Cementerio del Norte de Montevideo.
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.
jueves, 28 de agosto de 2014
20 años de reconocimientos, 20 años de la ley 70!!!
Este 27 de agosto se conmemoraron 20 años de La Ley 70 en ColombiaEn 1993 se promulgó la Ley 70, la cual en primer término hace un reconocimiento de las comunidades negras que han venido ocupando tierras baldías en las zonas rurales ribereñas de los ríos de la Cuenca del Pacífico, de acuerdo con sus prácticas tradicionales de producción y el derecho a la propiedad colectiva.
Este reconocimiento se centra en un asunto de vital importancia para las comunidades afrodescendientes y es el de la propiedad de la tierra y esquema colectivo que desde antes de la abolición de la esclavitud habían planteado para la constitución y la supervivencia de sus comunidades. Otro punto planteado en la Ley es el del “propósito establecer mecanismos para la protección de la identidad cultural y de los derechos de las comunidades negras de Colombia como grupo étnico, y el fomento de su desarrollo económico y social, con el fin de garantizar que estas comunidades obtengan condiciones reales de igualdad de oportunidades frente al resto de la sociedad colombiana”. (Ley 70, 1993 ).
El gran camino que abrio esta ley en Amèrica Latina para nuestras Comunidades.
En cuanto a este aspecto, la legislación sigue con la línea constitucional que declara a Colombia como una nación multicultural y abre el camino para iniciar un camino hacia el desarrollo social y económico de la población afrodescendiente, tomando como piedra angular la protección de su identidad cultural y el reconocimiento de esta población como grupo étnico.
Por último esta ley reconoce la participación de las comunidades afrodescendientes en el diseño ejecución y coordinación de los planes, programas y proyectos de desarrollo económico y social que los comprometan como una medida necesaria para respetar las particularidades de las necesidades, las prácticas culturales y su concepción del desarrollo. Herramientas de protección
¿Què legislaciones desperto?
De la Ley 70 de 1993 se desprenden durante los años siguientes una serie de decretos que reglamentan algunos artículos y que buscan materializar el espíritu de esta Ley. Los decretos y autos más relevantes son:
De la Ley 70 de 1993 se desprenden durante los años siguientes una serie de decretos que reglamentan algunos artículos y que buscan materializar el espíritu de esta Ley. Los decretos y autos más relevantes son:
1) El Decreto 1745 de 1995 “Por el cual se reglamenta el Capítulo III de la Ley 70 de 1993 y se adopta el procedimiento para el reconocimiento del derecho a la propiedad colectiva de las “Tierras de las Comunidades Negras” .
Es un decreto que se encarga de reglamentar uno de los aspectos más importantes pero a su vez más delicados de la Ley 70 y es el del derecho a la propiedad colectiva. En este decreto, este aspecto está fundamentado en garantizar la función social y ecológica de la propiedad, dándole a las comunidades negras la posibilidad de participar activamente en las decisiones de carácter económico o social que el Estado o el sector privado quiera emprender en estos territorios.
Es un decreto que se encarga de reglamentar uno de los aspectos más importantes pero a su vez más delicados de la Ley 70 y es el del derecho a la propiedad colectiva. En este decreto, este aspecto está fundamentado en garantizar la función social y ecológica de la propiedad, dándole a las comunidades negras la posibilidad de participar activamente en las decisiones de carácter económico o social que el Estado o el sector privado quiera emprender en estos territorios.
2) En esta misma línea encontramos el Decreto 22 48 de 1995, el cual establece los parámetros para el registro de Organizaciones de base de las Comunidades Negras, precisamente buscando apoyar por parte de las instituciones del Estado el proceso de organización social que soportará el asunto de la propiedad colectiva y las decisiones que la comunidad tomará sobre estas propiedades.
3) Más adelante el Decreto 2248 es derogado por un nuevo decreto.
4) El Decreto 3770 de 2008 básicamente busca “reglamentar la Comisión Consultiva de Alto Nivel de Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras y establecer los requisitos para el Registro de Consejos Comunitarios y Organizaciones de dichas comunidades”. De esta manera, actualiza el marco institucional estatal que apoya a las comunidades negras en el desarrollo de sus propiedades colectivas, al igual que incluye a otras poblaciones afrodescendientes en este proceso.
4) El Decreto 3770 de 2008 básicamente busca “reglamentar la Comisión Consultiva de Alto Nivel de Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras y establecer los requisitos para el Registro de Consejos Comunitarios y Organizaciones de dichas comunidades”. De esta manera, actualiza el marco institucional estatal que apoya a las comunidades negras en el desarrollo de sus propiedades colectivas, al igual que incluye a otras poblaciones afrodescendientes en este proceso.
5) Por último, es preciso mencionar el auto de cumplimiento 005 de 2009 emitido por la Corte Constitucional, el cual busca la protección de los derechos fundamentales de la población afrodescendiente víctima del desplazamiento forzado.
6) Este auto, el cual surge de la Sentencia T-025 de 2004, que a su vez es resultado del análisis constitucional que la Corte hizo al incumplimiento de la Ley 387 1993 y al estado de cosas insconstitucional con respecto a la población en situación de desplazamiento, ordenada llevar a cabo planes específicos de protección y atención a la población afrodescendiente, teniendo en cuenta el enfoque diferencial que reconozca la diversidad de las personas afrodescendientes en situación de desplazamiento.
Estadísticas relacionadas
Según el DANE, los afrocolombianos ascienden a 4.311.757 personas , lo que corresponde a un 10,62% de la población total del país .
6) Este auto, el cual surge de la Sentencia T-025 de 2004, que a su vez es resultado del análisis constitucional que la Corte hizo al incumplimiento de la Ley 387 1993 y al estado de cosas insconstitucional con respecto a la población en situación de desplazamiento, ordenada llevar a cabo planes específicos de protección y atención a la población afrodescendiente, teniendo en cuenta el enfoque diferencial que reconozca la diversidad de las personas afrodescendientes en situación de desplazamiento.
Estadísticas relacionadas
Según el DANE, los afrocolombianos ascienden a 4.311.757 personas , lo que corresponde a un 10,62% de la población total del país .
En cuanto a la población afrodescendiente, este informe indica que la población residente en el corredor del pacífico colombiano ocupa 132 Territorios Colectivos de Comunidades Negras titulados hasta el día de hoy, que corresponde a un territorio de 4.717.269 hectáreas , es decir el 4,13% de las tierras de Colombia. (DANE, 2007: 23)
Donde estan las Comunidades Afrodescendientes en Colombia.
El DANE muestra también en su documento Colombia una nación multicultural que Los departamentos con mayor porcentaje de afrocolombianos son Chocó, el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, Valle, Bolívar y Cauca.
Los que concentran aproximadamente el 50% de la población afro del país son: Valle del Cauca, Antioquia y Bolívar. Así como en las ciudades de Cartagena, Cali, Barranquilla, Medellín y Bogotá reside el 29,2% de dicha población. ( DANE, 2007: 24).
Los que concentran aproximadamente el 50% de la población afro del país son: Valle del Cauca, Antioquia y Bolívar. Así como en las ciudades de Cartagena, Cali, Barranquilla, Medellín y Bogotá reside el 29,2% de dicha población. ( DANE, 2007: 24).
Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, ACNUR,
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