En Bogota sancionan a taxista por hablar mal de los afrodescendientes. Algunos medios locales se preguntan si es un pacto entre taxistas???????????

“Yo digo que negros no cargo. Se suben, comienzan a sudar y eso empieza a oler a queso picho y el carro queda oliendo a feo, me toca abrir las ventanas”, de esta manera se manifestó Onías Buitrago, conductor de un taxi en Bogotá, quien habría sido grabado por pasajeros y cuyas palabras fueron conocidas por la F.m.

Si tienes algunas dudas pincha el siguiente link y escucha el audio

audio de taxista racista

Algo que es casi de la cotidianidad de muchos paìses de nuestra Amèrica Latina

Buitrago aseguró que sin importar la hora, él nunca recoge a personas de color, porque para ellos existen otros medios de transporte. Por eso, si se da el caso en que una persona afrodescendiente pide el taxi a través de una aplicación tecnológica, comentó que cuando se da cuenta de quién se trata, “llamo a la central y les digo que el usuario esta alcohólico o que ya se fue”.

El taxista también catalogó a estas personas como “chulos” y los calificó de fastidiosos, morbosos y confianzudos. Asimismo, comentó que los afrodescendientes viven en sectores peligrosos o feos.

A pesar de estas referencias despectivas e irrespetuosas, Buitragó dijo que no se considera una persona racista, sin embargo, “no los cargo en el carro”. Así, prefiere dejar de ganar dinero a subir a un afrodescendiente.

A travès de la Secretaria de Movilidad se canalizò la denuncia

A través de la Secretaría de Movilidad, la F.m. conoció que el vehículo, con placas TEP 185, está inscrito a Tax Colombia y el propietario del carro es la Cooperativa Coonaltragas, empresa en la que, según Buitrago, ninguno de sus compañeros moviliza a personas afrodescendientes.

Descargos de la cooperativa de taxis

Lida Cubillos, gerente de Coonaltragas, se mostró sorprendida ante la situación y dijo que “definitivamente lo que quiero aclararles a todos es que la cooperativa rechaza cualquier tipo de discriminación. Incluso, nosotros tenemos asociados afrodescendientes de todas las tendencias religiosas y políticas; aquí no se discrimina a nadie (…) Es mentira lo que él manifiesta”. Igualmente anunció que la empresa adelantará las investigaciones correspondientes para solucionar lo ocurrido.

¿Qué debes hacer si te pasa esto en Bogota?

Por su parte, Ray Chapurrí, director de la Fundación 'Chao Racismo', advirtió que varias personas han puesto este tipo de quejas y, con respecto a este caso en particular, la empresa puede cancelar el contrato de arrendamiento, pues “discriminar por razón de sexo, orientación sexual, religión y raza es un delito a los ojos de la ley 1482 de 2011”.

Además, explicó que si un conductor se niega a llevar a una persona por discriminación, ésta persona debe subir al taxi y hacer que llegue la policía “porque inmediatamente se debe proceder a la imposición de una multa de hasta 750 mil pesos”.

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, tusemanario.

Acto de racismo en una tienda de Bogotà, el Gobierno de Colombia exhorto a pedir disculpas.

El Gobierno de Colombia rechazó lo sucedido en una tienda de Alberto Vo 5 en el centro de la capital.

Igor Correa Caicedo, funcionario del Programa Presidencial para los Derechos Humanos, presentó una denuncia por un presunto hecho de racismo y discriminación del que habría sido víctima el pasado 24 de enero en una tienda de ropa.

Según la denuncia de Correa, fue maltratado y discriminado por una vendedora, quien le manifestó que “no tocara la ropa con su mano negra, porque la iba a ensuciar”, y lo expulso de una de las tiendas Alberto Vo 5 por su color de piel.

¿Còmo se desarrollò el acto de racismo?

Los hechos ocurrieron cuando Correa Caicedo intentaba comprar una chaqueta en la tienda ubicada en la avenida Jiménez del centro de Bogotá.

Reacciones del Gobierno

El Gobierno Nacional, a través de los Programas Presidenciales para el Desarrollo Integral de la Población Afro colombiana, Negra, Palenquera y Raizal y Derechos Humanos, rechazó el hecho y lo calificó como “un acto claro y flagrante de discriminación y de violación a la normatividad vigente”.

“Rechazamos contundente y categóricamente, a nombre del Gobierno Nacional, Presidente y Vicepresidente de la Republica, las manifestaciones de racismo y discriminación racial en contra de cualquier ciudadano o ciudadana afro descendiente y en esta ocasión en particular los actos de los cuales fue víctima, en razón a su condición étnica, el señor Igor Correa Caicedo”, se lee en un comunicado emitido por Óscar Gamboa Zúñiga, director del Programa Presidencial Afrocolombiano y Alma Bibiana Pérez, directora del Programa Presidencial de DD. HH.

De igual forma, el Gobierno exhortó a los dueños de esa firma de ropa ofrecer disculpas públicas a la víctima y a sumarse a la campaña de lucha contra la discriminación racial.

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, eltiempo.

Corte constitucional en Colombia pone freno al racismo esteoritipado en las aulas universitarias.

La Corte llamó la atención a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas en Bogotá porque uno de sus catedráticos se refirió con términos racistas a un estudiante.

El poder de la palabra en manos incorrectas.

Sin duda, una de las herramientas más poderosas en cualquier sociedad es la palabra. Las palabras encierran una carga de profundidad que enaltece o hunde a cualquiera de sus integrantes. Consciente de esto, la Corte Constitucional produjo una sentencia que influirá de manera determinante en la cotidianidad de los profesores. Ellos, por su oficio, son multiplicadores de lo bueno y lo malo que aprenden cientos de jóvenes. Se acabó el comentario, insinuación o insulto a la población afrodescendiente en las aulas de clase. 

En efecto, la Corte hace un categórico llamado de atención a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas en Bogotá porque uno de sus catedráticos se refirió con términos racistas a un estudiante.

 Y eso es intolerable. El caso en concreto se presentó el 24 de abril del 2010 cuando un profesor de la Universidad Distrital se refirió en términos desobligantes de la comunidad afrodescendiente. Ante esto, Heiler Yesid Ledezma Leudo, de 27 años, oriundo de Quibdó, interpuso la acción de tutela, en calidad de estudiante de Ingeniería de Telecomunicaciones. Para disipar cualquier duda, el joven hizo énfasis en que era un buen estudiante. Y en que ha tenido que enfrentar comportamientos discriminatorios y claramente racistas, los cuales han violado su derecho a la igualdad, a la dignidad y a su proceso educativo. 

Como se usan las palabras y como el emisor racista pretende ofender al receptor (perteneciente a un grupo minoritario).

El estudiante sostuvo que en la asignatura de Conmutación Digital, el profesor Yaroslav José Chavarro tomó como ejemplo la expresiones:

 "Trato negrero" y "¡Lo tendrían trabajando como negro!", mientras miraba con risa de burla a este joven, el único estudiante afrodescendiente de la clase. 

El docente fue más allá y dijo: "Eso es un trato negrero, como un esclavo al que su amo debe darle latigazos para que trabajé".

La Corte deja claro que por ninguna razón los maestros de  Colombia podrán emplear términos como "negro" para estereotipar a una raza.

Además, el Alto Tribunal dijo que los profesores en el país no podrán utilizar expresiones discriminatorias a la comunidades afrodescendientes. "Por tanto una persona, en calidad de profesor viola los derechos a la educación y a la igualdad (en especial, el derecho a no ser discriminado), cuando emplea durante una sesión de clase una expresión claramente racista para presentar un ejemplo", dice la sentencia.

La Corte asevera, además, que "los profesores que utilicen estas frases violan la Constitución porque vulneran evidentemente los derechos de la población".

La Corte ordena a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas que realice un acto simbólico de carácter público para celebrar los aportes de la comunidad afrocolombiana a la comunidad universitaria y a la sociedad en general. En especial, se deberá exaltar el aporte a la construcción de una comunidad académica incluyente y respetuosa del orden constitucional vigente.

Con este pronunciamiento la Corte recuerda que en Colombia la época esclavitud y la discriminación se acabó. Por lo que por ninguna razón pueden existir en las universidades expresiones racistas hacia los estudiantes. La sentencia, naturalmente, es extensiva a todos los maestros del país, que desde ahora deberán cuidar cada una de sus palabras. Porque estas están, sin duda, entre las herramientas más poderosas para construir un país mejor.

Fuente:  ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Semana.

Bogota dispuso cinco Centros de Promoción, Prevención y Curación con Medicina Ancestral Afrodescendiente.

La Secretaría de Salud de Bogota cumple con este compromiso, en un ejercicio coordinado con las comunidades afro, mediante el planteamiento de una Estrategia Integral de Salud Intercultural que contempla el aseguramiento en salud, la gratuidad para personas en condiciones de vulnerabilidad y acciones de Atención primaria con el reconocimiento de la medicina ancestral y de las condiciones diferenciales de esta población, mediante la creación y funcionamiento de cinco (5) Centros de Promoción, Prevención y Curación con Medicina Ancestral Afrodescendiente.

Durante décadas han llegado a Bogotá miembros de las comunidades negras de diferentes lugares de Colombia, en distintas temporadas del año, procedentes de la región Pacífica, Atlántica, Valles Interandinos y en menor escala de otras regiones del país, con la esperanza de encontrar mejores condiciones de vida y la protección y amparo de un gobierno que atienda sus necesidades fundamentales.

Datos sobre la poblaciòn.

Esta administración encuentra que de los 6’778.691 habitantes que tiene la ciudad de Bogotá, 97.885 se reconocen como Negros, Palenqueros, Afrocolombianos o Raizales. (Según el Censo DANE2005).

Herrramientas juridicas que fortalecen los procesos.

La Alcaldía Mayor de Bogotá posee herramientas legales y normativas para atender las necesidades más urgentes de esta población, entre ellas:

a)  El Acuerdo 175 del 2005 y 

b) los Decretos 151 y 403 de 2008 y 

c) 192 de 2010, que reconocen la diversidad cultural y exigen la garantía de cumplimiento de los derechos de la población Afrocolombiana, Negra, y Palenquera en el distrito Capital a través de la adopción de Planes Integrales de Acciones Afirmativas para el Reconocimiento de la Diversidad Cultural y la Garantía de los Derechos de la Población Afrocolombiana, Negra y Palenquera en el Distrito Capital.

Metas del Plan Territorial, la Secretaría Distrital de Salud 

Para que Bogotá sea una ciudad más equitativa, la administración distrital en el primer eje del Plan de Desarrollo busca reducir las condiciones sociales, económicas y culturales que dan lugar a procesos de discriminación y las barreras tangibles e intangibles que les impiden a las personas aumentar sus opciones en la elección de su proyecto de vida.

Con el propósito de cumplir con las metas del Plan Territorial, la Secretaría Distrital de Salud pretende “garantizar el acceso a los servicios de salud, bajo un modelo de atención con enfoque poblacional desde las diversidades al 100% de los grupos étnicos: Raizales, Gitanos, Indígenas, Afro descendientes, a 2016.”

Proceso de consulta 2013.

En 2013 se ha realizado un proceso de consulta a líderes, lideresas, conocedores de la situación de la salud de la población afrodescendiente y practicantes de la medicina ancestral en nueve (9) localidades reconocidas por la concentración de población afro descendiente en el Distrito Capital, como son Bosa, Usme, Suba, Engativá, Fontibón, Ciudad Bolìvar, Kennedy, Antonio Nariño y San Cristóbal.

En mesas de trabajo y talleres, la población afrodescendiente planteó:

I) sus necesidades estratégicas en salud, sobre todo las más urgentes. 

II) Se evidenció la importancia de construir una Estrategia de Atención primaria con medicina ancestral, para la creación y funcionamiento de cinco (5) Centros de Promoción, Prevención y Curación con Medicina Ancestral Afro descendiente. 

¿Què se necesita para concretar estas acciones?

Se requiere la contratación y fortalecimiento de una red de practicantes de la medicina ancestral, (15 promotores de la salud, parteras de la medicina ancestral Afro) articulados a los diferentes actores del nuevo modelo de salud y fortalecidos mediante estrategias de educación e investigación, con el acompañamiento técnico la Dirección de Salud Pública de la Secretaría Distrital de Salud y respetando límites de acción y alcances entre la medicina tradicional y la medicina occidental.

Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz, Cm&noticias.