lunes, 17 de enero de 2022

Dia de Martin Luther King en Estados Unidos. ¿Desde cuando se celebra y por que debemo recordar a esta figura que lucho contra el racismo?



Cada año, el tercer lunes de enero se conmemora el Día de Martin Luther King en Estados Unidos, en un día cercano al cumpleaños de Luther King, quien nació el 15 de enero de 1929, en Atlanta, Georgia. Este 2022, se celebra el lunes 17 de enero.(tercer lunes de enero de cada año)

Esta celebración se instituyó para honrar los logros de Martin Luther King, Jr. un ministro bautista que abogó por el uso de medios no violentos para terminar con la segregación racial, pero ¿es un feriado nacional?

¿Desde cuando se conmemora?

Desde 1983, el Día de Martin Luther King se convirtió en un feriado nacional, por lo que las oficinas del gobierno, los bancos y algunos negocios del sector privado están cerrados.

Martin Luther King fue el más influyente de los líderes de derechos civiles afroamericanos durante la década de 1960 y jugó un papel decisivo en la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, la cual prohibió la discriminación en los alojamientos públicos, las instalaciones y el empleo. King recibió el Premio Nobel de la Paz en 1964 y fue asesinado el 4 de abril de 1968.

Casi inmediatamente después de su muerte, hubo convocatorias para una fiesta nacional en su honor. A partir de 1970, varios estados y ciudades hicieron de su cumpleaños, el 15 de enero, un día festivo, pero la legislación para un feriado nacional se introdujo en el Congreso hasta 1968. No obstante, hubo suficiente oposición, por motivos raciales y políticos, para bloquear su aprobación.

En 1983, finalmente se aprobó la legislación que convirtió el tercer lunes de enero en feriado federal. La primera celebración a nivel nacional sucedió en 1986.

¿Cómo se celebra el Día de Martin Luther King en Estados Unidos?

El día generalmente se celebra con marchas y desfiles y con discursos de líderes políticos y de derechos civiles. Los individuos y las organizaciones también realizan esfuerzos voluntarios en apoyo de lo que a menudo se llama el Día de Servicio de MLK.

¿Qué presidente firmó un proyecto de ley creando un feriado nacional para recordar la vida de Martin Luther King?


El 2 de julio de 1964, en Washington, EUA, el presidente Lyndon B. Johnson promulgó la Ley de Derechos Civiles, para la cual había logrado finalmente la aprobación del Congreso .En el mismo acto Johnson dirigió un llamado al pueblo estadounidense para que se uniera a ese esfuerzo destinado a “dar justicia y esperanza a todos nuestros ciudadanos” .

La promulgación de la Ley fue significativa al autorizar la integración racial, prohibir la segregación de los "negros" en las escuelas, espacios públicos y empleo y crear una Comisión de Igualdad de Oportunidades en el trabajo para raza y género

La acción se daba después de varios hechos de suma importancia: siglos de abusos contra los derechos humanos de los afroamericanos, cuya marca fueron esclavitud , represión y tortura ―en 1619 llegaron los primeros africanos esclavizados a las, entonces, trece colonias británicas en el norte de América
 ―; la marcha sobre Washington por el trabajo y la libertad, el 28 de agosto de 1963, con la participación de entre doscientas y trescientas mil personas, para, precisamente, presionar a los congresistas a aprobar la ley pro derechos civiles, ―escenario del histórico discurso “Tengo un sueño” (I Have a Dream) de Marthin Luther King, Jr.―; y el asesinato del presidente John F. Kennedy, en Dallas, Texas, el 22 de noviembre de 1963, y tras la aplastante victoria del candidato demócrata en las elecciones de 1964, Lyndon B. Johnson, ante el republicano Barry Goldwater. Conforme a las leyes estadounidenses, Johnson, vicepresidente durante el gobierno de Kennedy, ya ocupaba la presidencia desde el asesinato de éste, pero su campaña electiva lo colocó de nuevo a la cabeza de ese país .

Johnson había estado cabildeando a favor de la Lay de Derechos Civiles desde 1957, y a la muerte de Kennedy se reunió con varios líderes afroamericanos para asentar las bases finales de este documento ,y con legisladores y dirigentes laborales. Por ello, todos estuvieron presentes en la Casa Blanca cuando fue promulgada: Martin Luther King, Jr., Roy Wilkins, Clarence Mitchell, de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color, (NAACP, por sus siglas en inglés), entre otros.


El 8 de enero de 1964, en su discurso ante el Congreso, Lyndon B. Johnson había instado a reconocer la sesión como ejemplar, pues en ella se había logrado “más a favor de los derechos civiles que en las cien sesiones anteriores juntas”. La aceptación de la ley llevó a los congresistas a investigar y debatir por meses, la Cámara de Representantes le dedicó más de 70 días de audiencias públicas, en las cuales cerca de 275 testigos ofrecieron casi 6.000 páginas de testimonios. Al final de ese proceso, se aprobó el proyecto de ley por 290 votos contra 130 .

La Ley de Derechos Civiles fue una pieza revolucionaria en la legislación en los Estados Unidos, donde se declararon ilegales las formas de discriminación contra los afroamericanos y las mujeres, en todas las formas de segregación . Al inicio, su aplicación fue débil, así como las herramientas legales para hacerla valer, pero con el tiempo se complementaron estos recursos ,comenzando una larga batalla contra la injusticia y a favor de la igualdad. En 1965, la Ley de Derecho del Voto apuntaló esta lucha por la vía democrática.

Las características principales de la Ley de Derechos Civiles son las siguientes :
Prohibió la aplicación desigual de los requisitos de registro de votantes, pero al no eliminar las pruebas de alfabetización dejó un método para excluir a los votantes afroamericanos.
Vedó la discriminación en lugares públicos, el separatismo en esos espacios: moteles, hoteles, teatros, restaurantes y cualquier local de comercio interestatal.

Restringió la autoridad regional y local para evitar el acceso a los servicios públicos a cualquier persona por criterios de religión, género, raza u origen étnico.

Desalentó la segregación en las escuelas públicas y permitió a las víctimas de esta actitud demandar, a través de la Fiscalía General de los Estados Unidos.
Prohibió la discriminación laboral: a nadie se le podría negar un trabajo con base en su color, raza, sexo, origen nacional o religión.

En la actualidad, en los Estados Unidos hay una Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo, a cuyo cargo está investigar las denuncias de discriminación y violaciones de los derechos de los trabajadores, ampliando su labor con la defensa de los derechos de los inmigrantes y trabajadores extranjeros, que enfrenten la nueva ola de discriminación laboral. 

Entre las formas posibles de discriminación, el Gobierno de ese país reconoce a la intimidación, las amenazas de comportamiento, la retención de salarios, los sueldos injustos, el no otorgar licencia por embarazo, el excluir por tener capacidades diferentes y cualquier violación civil posterior a la ley de 1964.

Al finalizar esta publicaciòn, les dejamos varios enlaces para que compartan especialmente con las y los màs jovenes y de esta manera entres todos difundamos el legado del Reverendo King:


Donde esta ubicado el memoria de MLK



miércoles, 29 de diciembre de 2021

El racismo en la políticas migratorias se hace presente en México y ataca a los haitianos y africanos


Organizaciones denuncian mayor discriminación en cuestiones de salud, empleo, educación y vivienda contra migrantes afrodescendientes en la frontera.


 Una investigación halló que las autoridades de Estados Unidos y México discriminan especialmente a los migrantes afrodescendientes que esperan lograr asilo en suelo estadounidense.

El ​estudio, elaborado por las organizaciones Espacio Migrante y Haitian Bridge Alliance -en conjunto con Refugees International- , señala que centroamericanos y latinoamericanos en general tuvieron dos veces más posibilidades de recibir atención médica que los haitianos y africanos encuestados.

Los datos del estudio indican que el 28,6% de los africanos, el 32% de los haitianos y el 59% de los centroamericanos y latinoamericanos dijeron haber tenido acceso a atención médica.

Según los hallazgos, además, los haitianos y africanos encuestados se vieron más golpeados por la pandemia mientras esperaban en la frontera mexicana.

El estudio también encontró violaciones a los derechos de empleo, educación y acceso a la vivienda, por lo que recomienda a Estados Unidos y México acabar con políticas que empeoran la situación de los migrantes.

Por ejemplo, dice el informe, "el 97% de los africanos, el 96% de los haitianos y el 97% de los latinoamericanos y centroamericanos encuestados dijeron que COVID les había dificultado cubrir sus gastos de vivienda".

Entre otros hallazgos, dice que ​aproximadamente las tres cuartas partes de las personas encuestadas perdieron su trabajo debido a la pandemia: "El 74% de los africanos, el 66% de los haitianos y el 82% de los latinoamericanos".

Paulina Olvera, coautora del estudio y directora de Espacio Migrante, una de las organizaciones que encuestó durante 2020 a más de 300 migrantes de diferentes nacionalidades, dijo en entrevista con la Voz de América que el estudio trajo «luz sobre otras problemáticas como el acceso a derechos, sobre todo por [parte de] la población migrante afrodescendiente porque todavía sufren discriminación en Tijuana”.

“Tenemos testimonios con este estudio de haitianos y africanos que se les negó la salud, incluso teniendo documentos”, agregó.

Según Olivera, la situación se agrava puesto que es fácil identificar a la población afrodescendiente como extranjeros.

«Comúnmente sufren detenciones arbitrarias por parte de policías, Guardia Nacional”, señala.

Algunos migrantes haitianos aseguran que llevan días durmiendo a la intemperie en Tijuana, ciudad fronteriza donde los albergues están saturados principalmente con centroamericanos y mexicanos. Todos buscan asilo en Estados Unidos.

Dieula Antoine, una haitiana que aspira al asilo estadounidense, aseguró a la VOA que sus compatriotas duermen en la calle. «Los blancos no duermen en la calle, solamente los negros duermen en la calle, no sé por qué”.

¿Cómo aliviar la situación de los migrantes?

Este trabajo, que puso especial atención a los migrantes que no se encuentran en los albergues de la ciudad, también refiere algunas recomendaciones para ​aliviar su situación, como «el fin de cualquier política estadounidense que obligue a los migrantes a regresar o esperar en México y viole la no devolución, así como las medidas adoptadas por los gobiernos de Estados Unidos y México, organizaciones internacionales y civiles».

También sugiere a la sociedad hacer cumplir las leyes de derechos humanos en México, «mejorar el acceso a los servicios y hacer realidad el idioma y la justicia racial.»

El informe se basó en 335 encuestas telefónicas que Espacio Migrante y Haitian Bridge Alliance llevaron a cabo con migrantes y solicitantes de asilo centroamericanos, haitianos y africanos en la primavera de 2020. Además, los investigadores organizaron reuniones de grupos focales con los encuestados y documentaron cambios en las políticas fronterizas desde finales de 2020 hasta julio de 2021, según un comunicado de ambas organizaciones.





Fuente: ACSUN, vozdeamerica,adiario.

martes, 28 de diciembre de 2021

Controversial premiaciòn a J Balvin luego del recibir el Afro Latin artis of the year 2021

 


“Esto no está basado en la raza, sino en la contribución a la cultura africana”, aclaró la entidad que entregó premio a J Balvin como ‘Mejor artista afro-latino del año’

El presidente de la African Entertainment Music Awards, Dominic Tamin, explicó que la premiación no tiene nada que ver con la raza o el color de piel sino con la contribución que hace un artista a la difusión de la cultura africana.


El cantante colombiano, J Balvin, de nuevo, causa polémica en las redes sociales. En esta ocasión, el intérprete de ‘mi gente’ se encuentra en el ojo del huracán luego de recibir el premio por ser el ‘artista afro-latino del año’ según la African Entertainment Music Awards. 

Quienes han comentado la publicación del músico y de la organización argumentan que es incorrecto entregarle este premio a Balvin a sabiendas de que el colombiano no es un artista afrodescendiente. “Señor, usted es blanco, como va a aceptar ese premio”, se lee en uno de los comentarios destacados del video compartido por Balvin. “Es un chiste, ¿verdad?’”, agregan otros indignados internautas.

De acuerdo con lo que se lee en la página web oficial de la entidad encargada de darle el premio a Balvin, se trata de una organización, sin fines de lucro, que busca apoyar, celebrar y elevar el entretenimiento africano.
 

“Usamos el entretenimiento como una plataforma para mostrar una África unida, autosuficiente, dispuesta y capaz de evocar el cambio social que más importa en las comunidades africanas de todo el mundo”, redacta la vocería del portal. En los premios de este año.

 


A través de un video, la AEAUSA (por sus siglas en inglés) explicó, ante la polémica desatada, las razones por las cuales Balvin había sido el ganador de aquella categoría. El presidente de la organización, Dominic Tamin, reveló que la premiación no tiene nada que ver con la raza o el color de piel, por el contrario, tiene que ver con la contribución positiva que hace un artista dentro de la cultura africana. Aseguró que entregaba una explicación ante la opinión pública teniendo en cuenta la gran discordia que se genero por el hecho de que J Balvin no es afrodescendiente.


“Sí, puedes ser blanco y latino y estar nominado, y también puedes ser negro y latino y estar nominado, así como tenemos africanos y blancos. No se nominan artistas por su color, se nominan artistas por su contribución a la sociedad y al afrobeat (...) gracias por entender nuestra posición”, comentó Tamin en el video de poco más de un minuto con treinta segundos.

A pesar de la extensa explicación de Tamin, tanto en texto como en video, algunos críticos se mantienen en la posición de rechazar la victoria de Balvin en esta categoría. De hecho, tal y como lo mencionan las personas que se encuentran molestas por la participación del colombiano, la mayoría de ganadores de los diferentes reconocimientos que hace la African Entertainment Music Awards son artistas afrodescendientes.

Los comentarios de las publicaciones del perfil de Instagram de la AEAUSA, cada vez, se ven más rodeados de cuestionamientos. Tan solo basta con hacer una corta revisión para evidenciar esto. Algunos ciudadanos, incluso, han acudido a los comentarios del video publicado por Balvin para solicitarle que devuelva el premio, pues, según ellos, no lo merece.

“Por favor, recuerde que los nominados en esta categoría no tuvieron voz en su nominación o influencia en la entrega de premios. En lugar de expresar insatisfacción, animemos a estos artistas a que sigan cerrando la brecha entre África y América Latina. Estamos solicitando su apoyo, asistencia y orientación continuos en el proceso de nominación para el 2022. Les agradecemos su comprensión y esperamos un diálogo abierto. Avancemos juntos mientras creamos juntos un futuro mejor”, se lee en la publicación de Tamin.

Además de lo explicado por el presidente de la African Entertainment Music Awards, se detalló que esta categoría fue introducida a la premiación por primera vez en este año. Esta decisión se hizo, argumentó Tamin, para darle cabida a los artistas latinoamericanos, particularmente, por que han sido varios los que han decidido incursionar en el afrobeat. “El ganador de esta categoría (J Balvin) lo ha demostrado y se merece este premio basado en los votos de los fans”, concluyó Dominic Tamin.

En la mañana de este lunes 27 de diciembre de 2021, Balvin, en medio de la polémica, optó por borrar la publicación que había hecho en agradecimiento a su victoria y, a cambio, compartió el video hecho por la organización y escribió: “No soy afrolatino pero gracias por darme un lugar en la contribución de la música afrobeat y su movimiento”.






Fuente: ACSUN,infobae.

lunes, 27 de diciembre de 2021

A sus 90 años vuela alto el arzobispo anglicano Desmond Tutu.


El domingo 26 de diciembre de 2021 falleció a los 90 años en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, el arzobispo anglicano Desmond Tutu, destacada figura de la lucha contra el apartheid en su país.

En 1984 recibió el premio Nobel de la Paz . Además, fue un activista por la defensa de los derechos humanos, en particular por la defensa de los derechos de los homosexuales, y estuvo a favor de la eutanasia, lo que lo hizo enfrentarse muchas veces a las jerarquías eclesiásticas.

El funeral de Desmond Tutu será celebrado el sábado 1 de enero en la Catedral de Ciudad del Cabo, en la catedral de San Jorge, su antigua parroquia, anunció el domingo por la noche su fundación.

La parroquia del líder religioso sudafricano anunció una serie de actividades que se realizarán durante toda la semana en su honor

“Las disposiciones tomadas para una semana de duelo solo acaban de empezar”, señaló la fundación en un comunicado, precisando “varios eventos confirmados para la semana próxima hasta el funeral del ‘Arch’ --apelativo cariñoso con que se conocía al religioso-- en Cabo el sábado 1 de enero de 2022″.


Monseñor Tutu murió apaciblemente a las 07H00 de la mañana (05H00 GMT) en Ciudad del Cabo a los 90 años de edad.

Entre las disposiciones anunciadas, el comunicado precisa que “las campanas de la catedral de San Jorge sonarán cada día durante 10 minutos a partir de mediodía”, toda la semana de lunes a viernes.
La parroquia del líder religioso sudafricano, anunció una serie de actividades que se realizarán durante toda la semana en su honor

El actual arzobispo de Ciudad del Cabo, Thabo Makgoba, “pide a quienes oigan las campanas que hagan una pausa en su agenda para rendir homenaje al arzobispo Tutu”.

El miércoles, la diócesis de Pretoria y el Consejo de Iglesias de Sudáfrica organizarán un servicio conmemorativo en la capital, aunque los detalles serán anunciados posteriormente.

El jueves por la noche, la Archbishop Tutu IP Trust y la Desmond & Leah Tutu Legacy Foundation, las dos instituciones que representan a la familia y el legado de Monseñor Tutu y autoras del comunicado, organizarán una “velada íntima con los amigos del arzobispo” y de su viuda Leah Tutu.

El viernes, el cuerpo del religioso “reposará en la capilla ardiente de la catedral” y finalmente, el sábado, el arzobispo Makgoba dirigirá el servicio fúnebre en el mismo templo, precisa el comunicado.
Sus seguidores lamentaron la partida en distintos lugares

El arzobispo emérito sudafricano Desmond Tutu, premio Nobel de la Paz de 1984 por su activismo contra el régimen de segregación racista del “apartheid”, murió este domingo a los 90 años en Ciudad del Cabo (suroeste).

En un comunicado emitido por el Gobierno sudafricano, el presidente del país, Cyril Ramaphosa, confirmó el fallecimiento del respetado religioso anglicano y envió sus condolencias a la familia Tutu.

“La muerte del arzobispo emérito Desmond Tutu es otro capítulo de pérdida en el adiós de nuestra nación a una generación de destacados sudafricanos que nos legaron una Sudáfrica liberada”, señaló el mandatario en el texto.

El presidente describió a Tutu como un “patriota sin igual” y un “hombre de un intelecto extraordinario” que mantuvo su integridad en la lucha contra las “fuerzas del apartheid”.




Fuente: ACSUN, infobae.

miércoles, 22 de diciembre de 2021

LLamado al rescato de la Declaraciòn de Durban por parte de la profesora afrofeminista cubana Rosa Campoalegre

  

Nota: en la foto Rosa Campoalegre  Autor: Usoad.

La profesora y afrofeminista cubana Rosa Campoalegre convocó a rescatar la Declaración de Durban del olvido y que se cumplan los compromisos de ese programa referente para las luchas antirracistas del mundo.



Así lo apuntó en su intervención durante el evento virtual “20 años de la Declaración de Durban: memoria, historia y resistencia”, celebrado el 9 de diciembre como parte del IV Seminario Educando para la Igualdad/Equidad Étnico Racial, en Belo Horizonte, Brasil.

La catedrática cubana también insistió en la necesidad de repensar el Decenio Internacional para los Afrodescendientes, declarado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) de 2015 a 2024, pues considera que actualmente está en mora y no se han podido lograr sus metas.

Además, recalcó, la pandemia de la covid-19 vino a agudizar el descalabro del decenio y se sumó a otras pandemias ya existentes como el hambre, la pobreza, la violencia, el drama migratorio, el ecológico, el desplazamiento forzado, el asesinato impune de líderes y lideresas.
Impacto de la pandemia

La crisis sanitaria puso en el centro la necesidad del cuidado de la vida y afectó con mayor fuerza a las poblaciones en situación de vulnerabilidad como mujeres, niños y niñas, personas con discapacidades y afrodescendientes, observó Campoalegre.

Al respecto, la coordinadora de la Cátedra Nelson Mandela, del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), destacó que las pandemias racializadas y feminizadas empeoraron, mientras se expande con fuerza la necropolítica.

“Estamos en una encrucijada letal entre decenio y pandemia”, advirtió la investigadora y enfatizó en la importancia de seguir denunciando todos los problemas que se derivan de esto.

Asimismo, recordó que el grupo de trabajo Afrodescendencia y propuestas contrahegémonicas, del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), evalúo recientemente el Decenio Internacional para los Afrodescendientes.

“Llegamos a la conclusión de que no basta un decenio para luchar contra el racismo, lo decente y significativo socialmente sería continuar trabajando más allá de ese decenio, que no pare en el 2024”, apuntó.

En ese sentido, se refirió a proyectos como la Universidad de la Diáspora Africana, una iniciativa contrahegómica en construcción para la formación de la lucha política, la cual abarca cuatro áreas fundamentales: ciencias sociales y etnoeducación, feminismos negros, saberes ancestrales, y la promoción de derechos y políticas en favor de los afrodescendientes.

A juicio de la socióloga, la principal arma de lucha antirracista en América Latina y el Caribe son las redes afrodiaspóricas.

Durban y la Agenda 2030

La Conferencia de Durban generó el programa más importante y de mayor consenso internacional hasta nuestros días referido a la lucha contra el racismo, también trazó las líneas, los ejes y los actores fundamentales de la agenda contra el racismo, aseguró Campoalegre.

Al mismo tiempo dio lugar a una movilización, a partir de la concertación de voluntades entre los Estados y el movimiento afrodescendiente, recordó.

De hecho, subrayó la activista, el Decenio Internacional para los Afrodescendientes es hijo de las luchas desde el movimiento afrodescendiente, el mismo que a 20 años de Durban no ha dejado morir ese programa de acción.

“Pero los pueblos afrodescendientes continúan sufriendo las mayores desigualdades en medio del racismo estructural y sistémico, por ejemplo, en la región de América Latina y el Caribe, como apunta la Comisión Económica para América Latina y el Caribe en documentos recientes”, advirtió la experta.

A su juicio, la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible no se puede cumplir sin atender de manera diferenciada y prioritaria la situación de esos pueblos afrodescendientes, y urge tenerlos en cuenta como un sujeto político de derecho internacional.

“Hay que repensar el decenio y redefinir la agenda antirracista, hacer esto es rescatar a Durban del olvido y que se cumplan los compromisos”,
opinó la investigadora cubana, que convocó a seguir elaborando propuestas contrahegemónicas, diseñarlas, instrumentarlas y sostenerlas.

El brasileño Marco Cardoso, analista de políticas públicas de la prefectura municipal de Belo Horizonte, rememoró su participación en las conversaciones primigenias de cara a la Conferencia de Durban, celebrada en Sudáfrica en 2001.

Según apuntó, esas negociaciones no fueron fáciles, pero finalmente pudo darse visibilidad al problema del racismo a nivel global y se movilizaron voluntades en todo el mundo.

Lamentablemente, expresó, todavía existen toneladas de odio contra los afrodescendientes y mucha discriminación.

En tanto, la profesora brasileña Ieda Leal, del Movimiento Negro, se refirió a la importancia de contar con un proyecto de lucha contra el racismo y la discriminación, sobre todo en medio del complejo escenario de su país, donde ahora hay un retroceso de muchos progresos sociales y aumenta la violencia contra los afrodescendientes.

Por su parte, el catedrático e investigador cubano Maikel Pons destacó la presencia en esa mesa redonda virtual de numerosas mujeres luchadoras afrodescendientes. (2021)



Fuente: ACSUN, ips.

lunes, 20 de diciembre de 2021

Vincent Kompany denunció insultos racistas por parte de hinchas del Anderlecht


Vincent Kompany denunció insultos racistas por parte de hinchas del Anderlecht
El ex capitán del Manchester City y de la selección de Bélgica, indicó que él y su comando técnico fueron insultados en el encuentro donde su equipo empató ante Brujas.


¿Quièn es Vincent Kompany?

Kompany debutó en el fútbol profesional con camiseta del Anderlecht la temporada 2003/04. Luego dos años, fichó por Hamburgo, para finalmente llegar al Manchester City, donde hizo casi toda su carrera.


Vincent Kompany, mundialista con la selección de Bélgica y jugador histórico del Manchester City, terminó su carrera como futbolista y casi de manera inmediata pasó a ser técnico del Anderlecht, uno de los equipos más populares de su país.

En su segunda temporada como técnico, Kompany ya es víctima del racismo por parte de los hinchas rivales. El racismo sigue siendo un mal que todavía daña al fútbol en todo el mundo. Los hechos ocurrieron luego del empate de su equipo en condición de visita ante el Brujas.

Salgo de este partido disgustado. Durante todo el partido, el cuerpo técnico y yo fuimos insultados. Insultos racistas que también fueron dirigidos a los jugadores”, fueron las palabras de Kompany a la televisión belga.


“El día terminó mal. Me voy a reunir con mi cuerpo técnico y con las personas que me importan. No debemos vivir eso hoy en día”, añadió un incómodo Vincent, quien espera que todos estos actos no se repitan.

Condena energica el Club Brujas contra el racismo.

Desde la cuenta oficial del Brujas, se pronunciaron con el mensaje: “El Club Brujas sus seguidores, personal, jugadores, empleados y la junta condenan enérgicamente cualquier forma de racismo. Estos pocos no son representativos de los valores y estándares de nuestro equipo”.












Fuente:ACSUN, elcomercio.

Especialista del Grupo de Trabajo de ONU Centrado en el Racismo denuncia brutalidad y violencia policial en Portugal.

Nota: en la imagen Miriam Ekiudoko. Fuente: ONU

Portugal registra unos índices "muy perturbadores" de brutalidad y violencia policial, denuncia en una entrevista a Efe la especialista en derechos humanos Miriam Ekiudoko, miembro de un Grupo de Trabajo de la ONU centrado en el racismo.

Eukidoko, que forma parte del equipo de Naciones Unidas que visitó este mes varias ciudades portuguesas para analizar la situación de los afrodescendientes por invitación del Ministerio luso de Exteriores, considera que en el país hay un "negacionismo generalizado sobre la existencia del racismo".

El problema, opina, se agrava por la falta de datos desagregados por raza en los indicadores socioeconómicos, una visión distorsionada del colonialismo, techos de cristal para los colectivos afrodescendientes y discriminación al acceder a los servicios de salud o educativos.

A su juicio, esta situación es resultado de políticas y actuaciones insuficientes que provocan que no haya una "adecuada visibilidad" de la comunidad afrodescendiente en el país.

Discriminaciòn sin cifras


Ekiudoko explica que, sin datos raciales desagregados, no se puede ver la dimensión de la brutalidad policial, la presencia de afrodescendientes en las cárceles, su acceso al mercado laboral o la tasa de abandono escolar, lo que dificulta la adopción de políticas adecuadas.

Durante su visita a Portugal, el equipo comprobó que no se fomenta la educación superior entre los afrodescendientes, por lo que no acceden a empleos valorizados, y que no se aplica el marco legal luso incluso en casos de discursos racistas.

Esta comunidad sufre discriminación "diariamente", continúa, y son muchos los afroportugueses "a los que no se les considera verdaderos portugueses", lo que dificulta su integración.


¿Ha cambiado la forma en la que se muestra el racismo? Para Ekiudoko, la respuesta es sí.



"Un factor alarmante es que los partidos de derecha están ganando más popularidad en muchos países, entre los que se incluye Portugal, porque por primera vez un partido radical de derecha llegó al Parlamento", explica la especialista.

Este fenómeno político "tiene influencia" en los discursos de odio y en cómo se anima a los ciudadanos a manifestar actitudes racistas abiertamente.

Una de las zonas más castigadas por el problema es Cova da Moura, una "zona urbana sensible" en la localidad de Amadora con alta concentración de caboverdianos.

El equipo de Naciones Unidas visitó el barrio y Ekiudoko explica que los menores con quienes conversó denuncian que han sufrido racismo "en varias ocasiones" y que les han llevado a comisaría "sin razones reales".

También constató que los vecinos sufren discriminación por vivir en el barrio, les cuesta más ser contratados o son tratados peor en ocasiones por los servicios de salud cuando indican su dirección.
 
El informe tardara un año en presentarse ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU

Aunque el informe no será presentado hasta dentro de casi un año ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, el equipo ha avanzado algunas recomendaciones, entre ellas reclaman la publicación de cifras desagregadas, que se aplique la ley y "que los funcionarios abracen la lucha contra el racismo y la discriminación como un elemento fundamental de su trabajo".

"Damos la bienvenida a que el Gobierno esté listo para afrontar el tema del racismo y hay un plan nacional de acción", alega Ekiudoko, pero matiza que se debe traducir en "acción real implementada, medida y monitorizada".

Tampoco se puede ignorar la necesidad de reflexionar sobre el pasado colonial de Portugal y redescubrir el aporte de la comunidad africana y afrodescendiente al desarrollo del país.

El homicidio de  George Floyd en 2020fue un punto de inflexión en la lucha contra el racismo

La experta considera que el homicidio de George Floyd en 2020 a manos de la policía en Estados Unidos fue un punto de inflexión en la lucha contra el racismo y confía en que el problema se resolverá gradualmente aunque no puede llevar décadas "porque hablamos de las vidas de las personas y no solo de la calidad de vida".

El racismo en Portugal afecta también a otros colectivos, como ha ocurrido en Odemira (sur), donde 7 agentes de la Guardia Nacional Republicana han sido acusados por la Fiscalía de torturar y humillar a inmigrantes.

Tres de esos agentes son reincidentes. 






Fuente: ACSSUN, efe, swissinfo,efe, onu.